DaoSearch
EN

保存搜索

给这些筛选条件起个名字，方便以后再来。

番茄书库

启个名字真的好难啊的作品

作品数
33

DaoSearch 收录的番茄作品中，作者名相符的作品。

重置
  1. 聊斋志异通读本 启个名字真的好难啊悬疑82.3万字已完结 《聊斋志异》是清朝蒲松龄写的一部短篇小说集，里面全是各种奇奇怪怪的故事，很多还和妖魔鬼怪、狐仙精灵有关 ，虽然讲的是些神神鬼鬼的事儿，可实际上反映的都是人间百态 。 书里的故事题材特别广泛。有的故事揭露了当时封建统治的黑暗，像《促织》，讲明朝宣德年间，皇帝爱斗蟋蟀，官府就把上交蟋蟀当任务摊派下去。主人公成名买不起应征的蟋蟀，被官府打得死去活来 。一家人好不容易抓到一只，还被儿子不小心弄死了，儿子害 2309在读-评分141加书架
  2. 司马迁史记通读本 启个名字真的好难啊历史96.3万字已完结 想轻松读懂史学经典《史记》吗？这本通读本是绝佳选择。它将西汉史学家司马迁所著的《史记》，以通俗易懂的白话文呈现，让更多人能够领略这部史学巨著的魅力。 《史记》被公认为是中国史书的典范，是二十四史之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。它最初被称作《太史公书》，记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年间共3000多年的历史，全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸 986在读-评分174加书架
  3. 司马光资治通鉴通读本 启个名字真的好难啊历史485.7万字已完结 你或许曾翻开《资治通鉴》，期望在古人的故事中触摸历史的脉络，却被拗口的字词、复杂的语法折磨得苦不堪言，阅读变得艰难又耗时，每一页都像是一场艰难的跋涉。其实，我们大多数人并不想成为咬文嚼字、逐字逐句剖析每一个典故的学者。我们只是出于单纯的好奇，想知道古人如何生活、面临抉择时如何权衡，以及他们如何在历史的长河中留下独属于自己的印记。我们渴望以最轻松的方式，跨越时空的鸿沟，与古人展开一场心灵对话，知晓过 698在读-评分148加书架
  4. 王阳明传习录通读本 启个名字真的好难啊12.2万字已完结 《传习录》是明代思想家王阳明心学思想的核心典籍，由其弟子辑录其讲学言论、书信往来而成，属语录体著作，是儒家心学的标志性文献。全书聚焦心学内核，系统阐发三大核心主张，兼具思想深度与实践指导性。 书中核心围绕“心即理”“知行合一”“致良知”展开：主张本心即是天理，摒弃外在教条束缚；强调知与行不可割裂，知为行之始、行为知之成，反对空谈道理；倡导唤醒与生俱来的良知，以自省摒除私欲，实现道德修养的觉醒。 著 670在读-评分122加书架
  5. 梅花易数通读本 启个名字真的好难啊历史13.7万字已完结 《梅花易数》是一种源于《周易》的占卜方法，相传和北宋学者邵雍有关。它的名字挺有故事感——据说邵雍曾见梅花枝头有雀鸟争斗，随口起卦算出会有女子折花摔伤，后来果然应验，由此得名。 这种占卜方式最大的特点是“灵活简单”。不用翻复杂的典籍，也不用准备特殊工具，生活里处处能起卦：看一眼时间、记一个方位、听一声响动，甚至捡到一片叶子，都能用来推演。 它的核心逻辑不复杂：用“体卦”代表自己或要问的主体，用“用卦 315在读-评分100加书架
  6. 王夫之读通鉴论通读本 启个名字真的好难啊历史89.1万字已完结 《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之的史论杰作。69 岁动笔，直至逝世前完稿，凝聚其毕生心血，全书约 60 余万字 。 该书以司马光《资治通鉴》所载史实为基础，系统评论秦至五代的封建社会历史。共 50 卷，每卷依朝代划分，各代中以帝王名号为目，共 30 目，其下又细分专题，卷末附叙论四篇。王夫之借由对历史事件、人物的臧否，深刻剖析历代兴衰成败、得失利弊，探寻历史发展进化规律，期望 “推本得失之原，立 304在读-评分103加书架
  7. 奇门遁甲通读本 启个名字真的好难啊19.6万字已完结 奇门遁甲，作为中国古代术数著作，与太乙、六壬并称三大秘宝，位居第一秘术，被视作道家最高层次的预测学，更有“帝王之术”的美誉。 它以易经八卦为根基，融合星相、历法、阴阳五行等多领域知识，集天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等内容于一体，构建起一个复杂而精妙的时空数理模型 ，通过天盘、地盘、人盘、神盘，以及十天干、九星、八门、八神等符号，依据节气、干支布局，展现千变万化的信息，揭示事物发展规律。 传 173在读-评分-加书架
  8. 齐民要术通读本 启个名字真的好难啊历史15.2万字已完结 《齐民要术》是北魏农学家贾思勰编撰的一部综合性农书，也是中国现存最早最完整的古代农书，成书于公元6世纪左右。 书名中“齐民”指平民百姓，“要术”即谋生的重要方法，点明了书的实用价值。全书共10卷，内容涵盖广泛：从粮食作物（如麦、稻、粟）、蔬菜、果树的种植，到畜禽养殖、水产捕捞，甚至包括酿酒、制酱、腌菜等食品加工技术，还涉及农作物病虫害防治、土壤改良、农具使用等细节。 贾思勰通过搜集民间经验、查阅古 162在读-评分-加书架
  9. 涑水记闻通读本 启个名字真的好难啊历史21.3万字已完结 《涑水记闻》是北宋史学家司马光编撰的语录体笔记集，因作者为陕州夏县涑水乡人（世称“涑水先生”）而得名 。该书并非完稿，原是司马光为撰写《资治通鉴后纪》（续补《资治通鉴》宋代史事）积累的史料汇编，后经南宋人整理定名并流传。 全书内容上起宋太祖，下迄宋神宗，以记录国家大政、朝典政章为主，偶涉人物逸闻琐事，涵盖北宋六朝的军政得失与社会风貌 。其最鲜明的特点是考据严谨，每条记载均注明信息来源，偶忘出处则标 128在读-评分-加书架
  10. 天演论通读本 启个名字真的好难啊16.5万字已完结 《天演论》是近代思想家严复翻译的一部重要著作，原作者是英国生物学家赫胥黎，书名直译应为《进化论与伦理学》。 严复在19世纪末完成翻译，结合当时中国的社会背景，对原文进行了创造性改写。书中核心观点源于达尔文的生物进化论，提出“物竞天择，适者生存”的重要理念——自然界中，生物通过竞争生存，能适应环境的得以延续，这一规律同样适用于人类社会。 这部书的特殊之处在于，它并非单纯的科学著作，而是严复借西方进化 86在读-评分-加书架
  11. 庄子通读本 启个名字真的好难啊历史18.9万字已完结 《庄子》是战国时期道家代表人物庄周及其后学所著的哲学散文集，又称《南华经》，与《老子》并称“老庄”，是道家思想的重要典籍。 全书现存33篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。一般认为，内篇7篇为庄子本人所作，集中体现其核心思想；外篇15篇和杂篇11篇多为后世弟子或道家学者增补，延续并发展了庄子的理念。 书中以“道”为最高哲学范畴，主张“天人合一”“清静无为”，认为万物齐同，反对人为造作，追求精神上的绝对自 54在读-评分-加书架
  12. 神农本草经通读本 启个名字真的好难啊11万字已完结 《神农本草经》是中国现存最早的药物学经典著作，成书于汉代，托名“神农”所作，实际由众多医家总结古代用药经验编纂而成，是秦汉时期药物学成就的集大成者。 全书分3卷，收录药物365种，依药物功效分为上、中、下三品：上品120种，多为无毒滋补药，可久服强身；中品120种，兼具补养与治疗作用，部分有毒；下品125种，多为毒性较强的治病药，不可久服。 书中系统记载了药物的性味、功效、主治及配伍原则，提出“四 54在读-评分-加书架
  13. 伤寒论通读本 启个名字真的好难啊10.9万字已完结 《伤寒论》是东汉医学家张仲景所著的中医经典，成书于公元3世纪左右，是中国第一部理法方药完备的临床著作，被誉为“医方之祖”。 书名中的“伤寒”并非单指感冒，而是涵盖了因外感风寒邪气引发的一系列疾病，包括发热、咳嗽、呕吐等多种症状。全书以“辨证论治”为核心，将疾病按症状表现分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六种类型（即“六经辨证”），为每种类型制定了相应的治疗原则和方剂。 书中记载了397种治法、 44在读-评分-加书架
  14. 山海经通读本 启个名字真的好难啊8.4万字已完结 《山海经》是中国先秦时期的一部奇书，内容包罗万象，涵盖神话、地理、动植物、巫术等多个领域，作者与成书年代至今尚无定论，一般认为非一时一人所作，经长期口耳相传与增补而成。 全书现存18篇，分为《山经》5篇和《海经》13篇，记载了约550座山、300条水道、100多位历史人物及400多种神怪异兽。 其中，神话故事尤为著名，如“夸父逐日”“精卫填海”“大禹治水”等，塑造了众多经典神话形象；地理方面，虽掺 42在读-评分-加书架
  15. 胡三省资治通鉴通读本 启个名字真的好难啊历史668.8万字已完结 想读懂胡三省版《资治通鉴》，却被晦涩古文和胡三省的繁体注文难住？别担心，这本通读本来帮你！ 《资治通鉴》作为史学巨著，蕴含丰富的历史智慧，胡三省的注解更是为其增色不少，然而，原著和注文均为繁体字，且文辞古奥，即便是学识渊博之人，阅读起来也颇为吃力。胡三省的注虽详实，却因时代久远、用词用典生僻，让普通读者望而却步，难以从中汲取知识。 为了让更多人领略这部史学经典的魅力，[作者]精心创作了这本通读本。 35在读-评分-加书架
  16. 梦溪笔谈通读本 启个名字真的好难啊16万字已完结 《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）晚年所著的笔记体著作，因成书于润州（今江苏镇江）梦溪园而得名。 全书共30卷，含《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三部分，内容涵盖天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、医学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等数十个领域，收录609条记载，既有沈括的亲身经历与观察，也有对前人成果的整理。 书中科技类条目占比过半，记载了诸多重要发现与发明：如毕昇 30在读-评分-加书架
  17. 通鉴纪事本末通读本 启个名字真的好难啊315万字已完结 以往读《资治通鉴》，编年体按时间编排史事，事件分散于不同年份，查阅起来颇为费力；纪传体侧重人物，同一事件因人物不同记载分散多处。而《通鉴纪事本末》将《资治通鉴》1300多年的历史，按照事件归纳整合，每事一篇，自始至终叙述完整。从三家分晋开启战国风云，到周世宗征淮南五代十国落幕，全书42卷，130多个重大历史事件，兴衰成败一目了然。 我们阅读它，不为咬文嚼字研究晦涩的学术问题，只为轻松捋清历史脉络， 22在读-评分-加书架
  18. 王夫之周易内传通读本 启个名字真的好难啊39.7万字已完结 由明末清初思想家王夫之撰写，是其对《周易》进行深入阐释的重要著作，展现了王夫之卓越的哲学思想与深邃的易学见解。 王夫之身处明清更迭的动荡时期，怀着对文化传承和思想探索的执着，在研读《周易》的过程中，融入自己对宇宙、人生、社会的深刻思考，完成这部巨著。本书紧扣《周易》原文，逐卦逐爻解读，从象数与义理两方面深入剖析。 在象数层面，王夫之结合卦象的变化，细致阐述了阴阳交感、刚柔相济的原理，探寻宇宙万物生 20在读-评分-加书架
  19. 郁离子通读本 启个名字真的好难啊男频衍生8万字已完结 《郁离子》是元末明初著名政治家、文学家刘伯温所著的一部寓言体散文集 ，堪称其代表作。 刘伯温，名基，字伯温，浙江青田人，自幼聪慧，学识渊博，对天文、地理、兵法等均有深入研究。他胸怀大志，渴望在政治上施展抱负，以实现自己的治国理想。然而，在元朝为官期间，他多次遭受排挤和打压，仕途坎坷。至正十二年（1352年），刘基因方国珍一事与朝廷意见不合，且不满官场的腐败黑暗，愤而弃官，回到家乡青田山中。 在隐居 18在读-评分-加书架
  20. 王夫之宋论通读本 启个名字真的好难啊25.3万字已完结 《宋论》为明末清初思想家王夫之的史论著作，聚焦宋朝历史，借史事阐述政治见解与哲学思想，极具深度与价值。 在内容上，王夫之从宋太祖赵匡胤陈桥兵变建国开篇，逐一对两宋各个时期的重大事件、关键人物展开剖析，如对王安石变法的探讨鞭辟入里，既肯定变法富国强兵的初衷，又指出其在实际推行中因用人不当、操之过急等导致弊端丛生，深刻揭示变革与稳定间复杂关系。 从思想价值来看，王夫之秉持经世致用理念，以犀利笔 18在读-评分-加书架
  21. 龙文鞭影通读本 启个名字真的好难啊38.1万字已完结 《龙文鞭影》是明清时期广泛流传的儿童启蒙读物，由明代萧良有编撰，后经清代李晖吉、徐灜增订补充，全称《龙文鞭影二集》。书名“龙文”指骏马，“鞭影”意为挥鞭即行，喻示此书能让孩童快速掌握知识。 全书以四言韵文写成，句式整齐，韵律和谐，便于记诵。内容涵盖历史典故、名人轶事、神话传说、自然常识等，上至三皇五帝，下至唐宋名人，如“匡衡凿壁”“车胤囊萤”等经典故事皆收录其中，既传授文化知识，又蕴含道德教化。 18在读-评分-加书架
  22. 日知录通读本 启个名字真的好难啊67.5万字已完结 《日知录》是明末清初大学者顾炎武写的，花了他三十多年心血。这书名字取自《论语》里“日知其所亡，月无忘其所能” ，意思是每天都要学到新知识，还不能忘掉已有的本事，也表明了顾炎武做学问永不止步的态度。 书里讲了好多方面的事儿，像经义、政事、史地、艺文这些。顾炎武把平日读书心得、收集的资料等整理归纳，用一个个小专题写出来，每个专题都有事实依据，还有他自己的判断和结论，很严谨。 《日知录》可不是普通的学术 17在读-评分-加书架
  23. 智囊通读本 启个名字真的好难啊历史42.9万字已完结 《智囊》是明末文学家冯梦龙晚年编纂的一部历代智慧案例总集，堪称“东方智慧百科全书”。彼时朝堂动荡，冯梦龙以“以智济世”为初衷，遍览经史子集与稗官野史，收录上自先秦、下至明代的各类智慧事迹，终成这部横跨千年、囊括百业的典籍。 全书以“实用”为骨、“道义”为魂，分为上智、明智、察智、胆智等十部，部下再分小类，逻辑层层递进。内容涵盖帝王将相的治国谋略、文臣武将的应变之策，亦不乏平民匹夫的市井机变，更开创 14在读-评分-加书架
  24. 王夫之周易外传通读本 启个名字真的好难啊23.9万字已完结 《周易外传》是清朝著名思想家王夫之的一部极具影响力的哲学著作，全书共七卷 。王夫之，字而农，号葁斋，湖南衡阳人，在清初思想界占据重要地位。 这部著作写于清顺治十二年（1655年），彼时明王朝已覆灭，王夫之人生历经坎坷，先是衡阳举兵抗清失败，后在南明永历政权又遭排挤，被迫回湖南过流亡生活 。其思想表达方式较《内传》更为自由奔放，充满思辨性与丰富想象力。 书中大胆驳斥“太极动静而生阴阳”的传统观点，明 14在读-评分-加书架
  25. 王夫之问思录通读本 启个名字真的好难啊10.3万字已完结 《思问录》是王夫之哲学思想的又一力作，与《张子正蒙注》一样，承载着他对宇宙、人生、社会的深刻洞察与思考，为后世留下了宝贵的精神财富。 王夫之生活在明清交替的动荡时期，社会的巨变促使他对诸多问题进行深度反思，《思问录》正是在这样的背景下诞生。这部著作分为内篇和外篇，内篇聚焦于心性、道德、理气等哲学核心议题，外篇则广泛涉及史论、政论以及对自然现象的探讨。 在哲学思想上，王夫之坚持“气一元论”，认为“气 12在读-评分-加书架
  26. 王夫之张子正蒙注通读本 启个名字真的好难啊19.1万字已完结 《张子正蒙注》是明末哲学家王夫之的扛鼎之作，通过注解北宋张载的《正蒙》，继承并升华了张载的朴素唯物主义思想 ，在哲学领域有着举足轻重的地位。 张载的《正蒙》可谓其哲学思想的精华凝结，然而朱熹的《正蒙解》虽表推崇，却在很大程度上歪曲了张载理论。后续明朝的高攀龙、陈伯达，清朝的李光地、冉觐祖等人的注解，也都不及王夫之的精准到位。王夫之在《张子正蒙注》里，深入剖析、充分阐明了张载思想，还对原著部分观点提 12在读-评分-加书架
  27. 王夫之尚书引义通读本 启个名字真的好难啊16.5万字已完结 王夫之号姜斋，世称“船山先生”，他亲历明朝灭亡，深感世事动荡、民生疾苦，遂决心著书立说。《尚书引义》共6卷50篇，各篇论题独立，不相连属。王夫之通过引申《古文尚书》某些观点，阐述自己的思想 。 书中从哲学与政治关系出发，总结历代兴亡教训，批判了玄学、佛教及宋明道学中的唯心主义思想，集中展现了其唯物主义认识理论。在诸多范畴探讨上，如天与人、能与所、知与行等，他试图揭示认识运动中主客体、认识与实践等矛 11在读-评分-加书架
  28. 麻衣相法通读本 启个名字真的好难啊男频衍生3.2万字已完结 《麻衣神相》相传为北宋麻衣道人所著，是中国现存最早对人体相貌进行系统叙论的相术著作 ，在相术领域地位显著。 该书以阴阳五行学说为基础，构建了一套完整且复杂的相面体系。它认为人的面部五官与身体各部位对应不同的阴阳五行属性，通过观察这些部位的形态、气色等变化，可推算人的命运吉凶。其核心理论包括“十三部位”“流年运气”“十二宫”“五星六曜”“五岳四渎”等。例如，通过观察命宫（双眉中间印堂部位）、财帛宫（ 8在读-评分-加书架
  29. 王夫之四书大全说孟子 启个名字真的好难啊19万字已完结 《读四书大全说》中的《孟子》部分，是王夫之思想体系里的重要篇章。王夫之生活在明清更迭的乱世，社会动荡、思想碰撞，他以思想家的敏锐，借解读《孟子》抒发己见，对后世理解孟子思想及哲学发展意义深远。 王夫之在解读《孟子》时，秉持“言心、言性、言天、言理，俱必在气上说”的观点，深刻批判了程朱理学“理能生气”的唯心论。他认为“气”是宇宙万物的根本，理依附于气存在，这一思想在对《孟子》中诸多涉及心性、天理论述 6在读-评分-加书架
  30. 王夫之四书大全说中庸 启个名字真的好难啊9.1万字已完结 在王夫之的学术巨著《读四书大全说》里，对《中庸》的解读别具一格，闪烁着智慧光芒，为后人理解《中庸》提供了深刻洞见。 王夫之身处明清易代之际，社会的动荡促使他对传统经典进行深度反思。在解读《中庸》时，他秉持着唯物主义观点，对程朱理学的唯心倾向展开批判。比如在对“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的阐释上，王夫之认为“性”是天所化育万物之理，寓于人形色之中 ，是天人授受的总名。他强调性与天命紧密相连 4在读-评分-加书架
  31. 王夫之黄书通读本 启个名字真的好难啊3.8万字已完结 《黄书》是明末清初思想家王夫之的重要著作，成书于1656年。这部作品以独特的视角和深刻的思想，展现了王夫之对国家、民族、政治等诸多关键议题的深刻见解，承载着他对时代困境的反思与未来发展的期望。 在民族观念上，王夫之大力强调“夷夏之辨”。他认为华夏与夷狄在文化、风俗等方面存在本质差异，坚决主张维护华夏民族的文化正统和民族尊严。在当时明清易代的背景下，这一观念有着强烈的现实意义，激发了民众的民族意识， 3在读-评分-加书架
  32. 王夫之四书大全说论语 启个名字真的好难啊23万字已完结 《读四书大全说》中王夫之对《论语》的解读，为我们理解儒家经典和传统哲学思想提供了全新视角。 王夫之生活在明清交替之际，目睹社会动荡，学术思想也陷入困境。他试图通过对《论语》等经典的解读，正本清源，探寻经世致用的良方。在对《论语》的批注里，王夫之秉持着鲜明的唯物主义立场，与宋明理学的唯心观点形成鲜明对比。他批判程朱理学将“天理”“人欲”对立的观念，强调“人欲之各得，即天理之大同” ，指出人欲并非洪水 3在读-评分-加书架
  33. 王夫之四书大全说大学 启个名字真的好难啊4.1万字已完结 王夫之在《读四书大全说》中对《大学》的解读，承载着他深刻的哲学思想与经世致用的理念，为后世研究《大学》提供了独特视角。 在本体论层面，王夫之基于“气一元论”剖析《大学》。他指出“物”皆为“气”之凝聚，“格物”便是对“气”所构成万物的认知与探究。在解读“明明德”时，王夫之认为“明德”并非脱离物质世界的抽象精神，而是寓于人身之气中，为人所固有的道德本性。这与宋明理学中部分将“明德”过度形而上、与现实世 2在读-评分-加书架