王夫之四书大全说中庸

在王夫之的学术巨著《读四书大全说》里，对《中庸》的解读别具一格，闪烁着智慧光芒，为后人理解《中庸》提供了深刻洞见。

王夫之身处明清易代之际，社会的动荡促使他对传统经典进行深度反思。在解读《中庸》时，他秉持着唯物主义观点，对程朱理学的唯心倾向展开批判。比如在对“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的阐释上，王夫之认为“性”是天所化育万物之理，寓于人形色之中 ，是天人授受的总名。他强调性与天命紧密相连，人的本性来源于天，通过接受天的意志，将天命转化为人性，从而实现内在超越。这一观点与程朱理学中对性、道、天命的解读有所不同，更注重天人之间的直接关联与现实的承接。

关于“中庸”的含义，王夫之提出“中者体也，庸者用也”的观点。他认为“中”是天下之大本，是未发之中的不偏不倚，也是已发之中的无过不及，无论是喜怒哀乐未发时的状态，还是发而皆中节的表现，都体现着“中”作为本体的特质。而“庸”则是“中”的运用，是“中”在日常生活、道德实践、社会治理等方面的具体展现，是“中”的流行与发用，如君子的存养、省察，乃至圣人的敦化、川流，都是“庸”的