王夫之张子正蒙注通读本

《张子正蒙注》是明末哲学家王夫之的扛鼎之作，通过注解北宋张载的《正蒙》，继承并升华了张载的朴素唯物主义思想 ，在哲学领域有着举足轻重的地位。

张载的《正蒙》可谓其哲学思想的精华凝结，然而朱熹的《正蒙解》虽表推崇，却在很大程度上歪曲了张载理论。后续明朝的高攀龙、陈伯达，清朝的李光地、冉觐祖等人的注解，也都不及王夫之的精准到位。王夫之在《张子正蒙注》里，深入剖析、充分阐明了张载思想，还对原著部分观点提出独到见解，校正不少字句错误，进一步发展了张载哲学。

在宇宙观上，王夫之对“气”范畴予以更明确的哲学界定，完善唯物主义本体学说，指出宇宙间唯有“弥沦无涯”“通一而无二”的物质“气”，“虚涵气，气充虚，无有所谓‘无’者” ，且“气”只有聚散，并无生灭。在认识论方面，他认为认识的产生依赖“形”（感觉器官）、“神”（思维活动）、“物”(客观对象)三者的协同 ，还强调已获认识需“实践之”，如此才能验证其真理性。

《张子正蒙注》不仅是对《正蒙》的注解，更是王夫之借注发挥，构建自身哲学体系的关键著作，对后世研究古代哲学，尤其是明清哲学的发展脉络，有着不可替代的参考价值，为中国哲学的发展注入了强