王夫之尚书引义通读本

王夫之号姜斋，世称“船山先生”，他亲历明朝灭亡，深感世事动荡、民生疾苦，遂决心著书立说。《尚书引义》共6卷50篇，各篇论题独立，不相连属。王夫之通过引申《古文尚书》某些观点，阐述自己的思想 。

书中从哲学与政治关系出发，总结历代兴亡教训，批判了玄学、佛教及宋明道学中的唯心主义思想，集中展现了其唯物主义认识理论。在诸多范畴探讨上，如天与人、能与所、知与行等，他试图揭示认识运动中主客体、认识与实践等矛盾关系，提出“心有两端之用，而必合于一致”的思维模式，蕴含朴素辩证逻辑思想。像“因所以发能”“能必副其所”“行可兼知，而知不可兼行”等命题，既反对宿命论，又否定唯意志论，强调人的主观能动性 。其历史观中“理”“势”相成、“即民以见天”，人性论上“习与性成”“已成可革”的观点，都是哲学创见 。

同时，王夫之在总结明亡教训时，揭露宗教神学与唯心主义危害，批判明代君主专制、刑罚苛酷等弊政。不过，书中某些观点受宋明道学束缚，如“人心”“道心”划分将封建道德意识先验化，知行观中的“行”也局限于个人道德践履 。