残袍

我一直认为，作编辑是老天对我莫大的恩赐，每天有那么多的书可以看，还顺便拿着银子，而且可以让自己的视线光明正大地在优秀作品上多停留一段时间。不过幸福当中有那么一点微微的瑕疵，比如遇到一些低质量稿件，因自己编辑的身份而不得不强迫自己进行阅读时产生的无奈，比如以读者身份主动追文等待更新时产生的捉急和抓狂。经历前一种苦恼的人不太多，暂且不提，应对第二种苦恼很多读者都有自己的办法，更多的是同时追读几本书。剥离编辑身份，以纯读者视角追文，我的上限是同时追七本书。在主站，最近我追读的有三本书，校长的《匹夫的逆袭》，酒徒的《烽烟尽处》，九秋的《残袍》。除此之外的很多优秀作品我也在读，但做不到追读，通常积攒一定存稿批量阅读，或者纯粹以编辑视角扫书。在这里仅以个人观点分析下《残袍》到底哪里让我着迷。 首先《残袍》是一本饱含感情的作品。感人的段子很多，巫心语和玉拂离开的片段，看得读者揪心不已，我倒是挺过去了，但铁鞋被废，恢复神智和左登峰告别那段，我是真心受不了： “你我缘分已尽，快快去了罢。”铁鞋冲老大摆了摆手，转身向后院走去。 “走吧。”左登峰叹气过后走向寺门。 老大听得懂人话，知道铁鞋要让它走，便跟随着左登峰向外走去，但是它走的很慢，一步三回头，眼中全是不舍，老大虽然生性奸猾，善于谄媚讨好，但它很清楚谁真正对它好。 就在左登峰即将走出寺门的时候，铁鞋快步跑了过來，自怀中掏出几个核桃塞到了左登峰兜里，再度看了老大一眼，转身离去。 　　看到上边这段我是真不淡定了，相信很多读者和我一样吧… 其次，《残袍》是一本写出了人性的作品。五大玄门泰斗，各有各的特点：或心胸狭小，大义不得又失小义；或卑鄙下流，让人恨到咬牙切齿；或敦厚沉稳，给人感觉如沐春风；或痴情决然，付出生命所不能承受之重；或疯傻癫狂，让人忍俊不禁。可怜可恨可敬可叹可爱，演绎出民国江湖的百态。大多数的小说都是在写人的故事，事件围绕人物展开，人物的刻画很大程度上决定作品的优劣。《残袍》在人物刻画上是极其成功的，且不提男主的偏执冷血，金针银冠铜甲玉拂铁鞋、巫心语、纪莎、玉衡子、藤崎、樱子、叶飞鸿、万小塘… 最后，《残袍》既逻辑严密又大胆创新。 有谁看到左登峰参透袁天罡留下的偈语“五行其三，当避之”所指杜秋亭一节没有感慨？反正我读到这段时后背麻沙沙的打了个寒颤，魔鬼般的构思啊。 第六卷“斗转星移”，一度让我紧张到失眠，我担心这卷会弄崩，十个作者得有九个作者选择稳妥的写法，例如左登峰历经千辛万苦凑够了内丹，救活一人，辜负一人，这已经做到极致了，还能怎样？九秋偏能给出另一个发展方向。事后来看，斗转星移卷是在九秋的掌控范围之内的，北极历险开始，我们完全猜不透这片陌生的天地里，会发生怎样的故事。 说得这么多，尽是优点，我一向推崇“读书必求甚解、做事不拘小节”，如果非要给《残袍》鸡蛋里挑点骨头的话，我觉得左登峰有些时候是凌驾在剧情之上的，他的一些分析判断经常从作者的上帝视角出发，但仅仅是感觉，你要潜心来找碴还真未必能找到，因此有时候我在琢磨，《残袍》从题材上归类，即是惊悚灵异，还是道术异能，又是探险揭秘，也能算作仙侠修真，第六卷更可以理直气壮的算成末世科幻文，种种元素结合得相当紧密，完全找不出漏洞来…做人要有慈悲心，老秋哇，细水长流啊。

在那样贫瘠又荒凉、人最大的追求只剩下活着的年月里，唯一真心待他的爱人死去，还是以那样悲壮的形式，他怎能不偏激不执著不恨！ 报仇，成了他活着唯一的目的。 可是活着何其不易，尤其对于一个心已经死了的男人来说。接下来的日子里，他一次比一次更深的品尝了人世的凉薄与艰辛，一次比一次更深的失望绝望。 随着道法大成，他的处境原可以渐渐的好起来，可是他没有。当他说出“士为知己者死，女为悦己者容，反过来也一样”时，我瞬间爱上了这个世人皆醒我独癫的男人。他想让她看见自己干净整洁的人已经不在了，他是美是丑、外表干净还是肮脏又有什么关系？ 他有无数个选择可以轻松一点儿，只要他能够放下。但是他对自己太过狠绝，或者说九秋对自己太狠绝，一章章一字字读下去，我始终明了他最终会圆了初衷，回到巫心语的身边。不论是死去，还是活着。 这明了不是盲目，而是源于他学习道法的目的，是源于他性格的偏执狠绝，甚至更早，是源于书名儿。 也正是因为这明了，我认准了巫心语。所以在读后文的时候，主观感情上对玉拂便有了许多偏颇。 狠绝这俩字儿不是说说就罢，左登峰对玉拂的感情并不比巫心语少，况且生死挣扎，他们共同经历了那么多。但他最终也不允许自己的行为有丝毫的偏差，选择了自行散功与巫心语在一起。这才是好男儿的真性情，一个男人该有的决断与风骨。 在他向着那根本看不到希望的目标前行的途中，身边那么多的美景诱惑。尤其是玉拂，这个分量不低于他挚爱的女人，两相对比，一个就在身边，一个飘渺无望，他怎么可能不动摇？ 对于，对于两次被问到“如果救不活她怎么办”这个问题的时候。 第一次他坚定的说，“如果不能让她跟我在一起，那么我就跟她在一起。” 可是第二次，他说，“如果找齐六阴内丹仍然救不活她，我剩下的时间就属于你。” 身为一个完美型性格的人，读到这儿，我怎么能够不心痛不失望，他终究还是动摇了。 可是，可是还是那句话，他够狠，对别人狠，对自己更狠。动摇了又如何？他终究还是没有辜负亡人。 其实即便是到了这儿，我也从未认为玉拂能够逆袭女主成功。虽然很明显，如果左登峰选择跟她一起过剩下的时间，会轻松许多。她值得他爱，他对她也有深沉的感情。 然而人可以感动很多次，但真爱却只有一个。 他回应不了玉拂的爱情，于是留下五彩丹丸救了她，而他陪着巫心语死去。 生同衾，死同穴。 至此我才发现，动人心魄的不是他不动摇，而是即便动摇了，他还是硬生生将自己扳了回去！ 他没死成。将自己冰封了九十年后竟然重见了天日。 再次见到玉佛，他竟从心底生出巨大的恐慌，如果，如果他终于见到了巫心语，而她却已经习惯了没有他的日子，怎么办？ 如果她已经不是当初的她，怎么办？ 他不管世人怎么看他，不在乎任何人的想法，可是如果她也不再站到他的身边，怎么办？ 天地间，只剩下他还固执的守候在多年前的那个雪夜。 怎么办？ 好在，他又从这铺天满地的绝望中生出一丝希望，回到九十年前！ 我觉得，他完全是近情情怯了。九十年的时间，巫心语固然会有所改变，但是他又何尝完全如初？然而对于彼此来说，他们依旧是当年贫困中温馨执手的夫妻。 他的死换来的世人的安宁。三清如了他的愿让他重回当年。 累世情深，岁月静好。尘世中不管高低沉浮，我都坚定了信念陪在你身边情深不移。没有看到巫心语，他始终无法真正安心。 直到看见清水观的炊烟的刹那，失而复得的狂喜，终于能见到爱人的委屈与心酸…我几乎要随着他一同大哭起来。 他回去之后的所为，每个人心中都有自己的想法，而九秋也说了，没错儿，他就会这么干！ 他回去了，一切重新开始，但故事肯定有不一样的发展，这一次，他依然会救下十三，但绝对不会让巫心语死去。 唯一让我牵挂的竟然还是玉拂，他说过会去找她，可是一切重新开始的他真的会去找她么？他已经有了巫心语，他真爱的是巫心语，即便了找到了又能如何？他如何面对？她如何自处？还有巫心语，到时候她必将成为最没有发言权的一个。 无奈才是最苦。在没有她的岁月里，是玉拂一直陪着他、支撑他。她没有立场与资格挡在他们之间。可是她能接受丈夫的身边有另一个女人么？ 她不能。玉拂也不能。他更不能。（我是接受不了齐人之福这种想法儿的，不考虑） 所以，我私心里以为，还是不要去找她吧。不见便不会有情，无情便不会受伤。他夫妻执手相携百年，她凡心不动应位成仙。就让玉拂在左登峰的心中占据着最特殊而珍贵的角落，便是最好的结局。 那又是另外一个故事了。

文以载道 诗以言志，好的文学作品就应该于无声处传播正能量。如果说《气御千年》传播正能量还有雕琢的痕迹，那《残袍》已经完全做到无缝对接。特别是最近几章，于无声处听惊雷，自然引起大家的共鸣。恭喜九秋，写作冲破瓶颈，又上了一个台阶，虽然我知道你做得很辛苦，但前面已经是千里平川，任你驰骋，期待新作品的发布。

只说一个字“牛！”

我是一个《残袍》的女读者，经朋友推荐开始看这本书，本想着学习一下作者的写法和文笔，没想到这一看就看成了铁杆书友。究其原因，三个字，“吸引人”。 严格来说，像《残袍》这种探险、修道类的书，不是女性读者喜欢的题材，可是九秋在这本书里抓住了最吸引女性读者的一个元素，那就是爱情。不仅如此，这个元素还作为贯穿整个故事的主线，并由此刻画出了一个专情、专性，甚至几乎偏执疯狂的男性形象——左登峰，并让他在寻找六枚地支内丹、试图复活爱人的冒险旅途中，成功地把女读者对于爱情结局的关注，变为对于这个男人的同情、担心和倾心。 正如左登峰仅仅凭借这一执念便轻易俘获了书中好几个女性人物的心一样，他也同样成功地凭借这一点复活了女读者的心。在这一点上，九秋是下足了功夫。这种不肤浅、有深度的爱情设定，也注定了《残袍》不是一般的爱情小说。 我在看完至今为止的更新后，回头看了一下小说的开头。一个手无缚鸡之力的柔弱文员，与最后那个放任不羁霸气十足的道中高手，这之间的差距只怕都不是天壤之别这个词可以形容的。由此可见，九秋带着我们走过了多么艰辛的成长之路。而到现在回想起来，每一个细节都还是那么历历在目，既不突兀，也不有悖常理。一路上的左登峰，历经酸甜苦辣、人情冷暖，而我们这些看着的人，不由得不为他掬一捧泪、流一把汗、揪一份心。 为了自己爱的人，排除万难，只为换回她的生命。这样的男人，还有哪一点值得挑剔？他是寻爱，也是报恩，中国几千年的传统美德，在他的历程中被一管到底，甚至让人忽略了他的滥杀、他的偏执、他的疯癫，他并不完美，可在这一刻，他却是最完美的男人！ 再要说到人物的刻画，那实在是挑不出什么毛病了。文学功底的厚重，使得九秋在人物刻画时几乎完全是信手拈来，常常是寥寥数笔、跃然纸上。比如死时还不肯放手的钱财、心中有鬼时的闪烁其词，只一眼，不由你不明白，这便是财迷和背叛者的嘴脸。次要人物的着墨都并不多，但哪怕是路人甲，在九秋的笔下都带上了他的性格。常常只几个字，看完也会让人拍案叫绝，不得不让人佩服九秋的点睛笔墨。 次要人物尚且如此，主要人物就更不必说了。应该说九秋的这部书，女主很明确，但又很虚。因为贯穿全文的是巫心语，但对于她的实际描写，也只到二十章便戛然而止，可没人怀疑这部书的女主就是巫心语。这便是那条主线起的作用了。对于巫心语，没什么可说的，单纯的环境造就了她单纯的个性，单纯的个性驱使她做出了伟大的行动。为爱流干最后一滴血，从此也将左登峰的心永远地锁在了她的身上，也就注定了左登峰接下来的命运。情节的设定决定了人物的性格，人物的刻画推进了情节的发展，能把二者结合如斯，不是佳作又是什么呢？ 对于女人，九秋笔下的女人甚至比男人还多。除去几个比较重要的女性，比如纪莎、玉拂、藤崎樱子、叶飞鸿以外，连不重要的人物九秋都没有草草带过。比如帮助过左登峰的妓女，受其恩惠的女乞丐，出卖叶飞鸿的老板娘，日本几个女忍者，走阴差的老婆子，大鼻子道姑…所有这些人物，大部分出场只是一闪而过，但对其形象的刻画与描写，九秋也并没潦草。如此的认真态度，值得所有读者尊敬。 对于文中的十三，我个人是非常喜欢的。一个不会开口说话的动物，竟然让读者在感受到它的王者之气之后而心生敬重，这不容易做到。但九秋设定它是个能听懂人话、还会摇头点头的灵物，便让这个难题也迎刃而解。于是，这个不是人物的人物，便也在读者心目中站了起来，活灵活现。 人们常说，写小说的故事，就是一边挖坑埋下伏笔、一边填坑揭示答案的过程。在这方面，九秋是高手。这个故事情节的设定，本身就很峰回路转、曲折多变，而在回转之间，却仍不忘频频埋下暗示伏笔，使得读者茫然不觉，只知道一直循着九秋设定好的路线，一直跟下去。这种方式与很多男频小说很类似，但九秋在另一个书评中说到真正的高手是要把人带过去、还要带回来，这便让人产生更大的期待，我很想看看他是如何把我们再带回原点。 对于九秋为什么把这个故事设定在这样的年代，我曾经细细想过。如果真的只是偶然或者因为他对这个年代熟悉，那就没什么可以多加评论的了。我总在想，乱世出英雄，虽然左登峰的故事与那个世道没有必然的关联，即便是一个架空的时代，他的故事也可以站得住。但九秋把他放到了那个年代里，却让这个故事更加有可信度，也为小说的情节增添了非常多的素材。还有很重要的一点，在一个人人背负国恨家仇的年代，从大义的角度来说当然是先国后家，可九秋恰恰没有把左登峰塑造成一个救国救世的英雄，而是把他困在个人情感中，甚至为了这种情感而背离所有的大义大道，我想他是有自己的考虑的。正如他自己说过的，“别着急爱国家，别着急爱社会，先爱那些对你好的人！！”，这话我完全赞同。人之初性本私，先是爱己，后是爱人，再是爱家，最后才是爱国。左登峰只到了第二个阶段，他不完美，但只有不完美才真实，不是吗？ 至于什么主调灰暗、不积极向上，还有标点段落之类的，无视吧！

《残袍》是值得买来收藏的书

《残袍》中的女性角色很多，刻画也比较生动，但我总觉得相比九秋对左登峰的刻画，他对女性的勾勒要显得更弱一些。究其原因，可能与九秋自己的性别有关，最懂女人的，终究不会是个男人。 虽然九秋笔下这几个女人，从亲疏远近来看，应该是巫心语、玉拂、叶飞鸿，其他的那些，可以算作配角的配角了。九秋对于女人的刻画很干脆，以上三个女人，个性不同、身份不同、背景不同、受教育的程度也不同， 但她们却有着几个共同之处，不娇柔、不做作、懂分寸、知进退。她们都有习武或修行的背景，所以个性中都有一些豪迈气概，爱，就说出来，不让男人费心去猜。即便不被接受，也可以一如常态，坦诚相待。这让男人与她们相处的时候不觉得麻烦、呱噪，也不觉得厌腻。 为什么九秋在男主身边安排的女人都是这样性格的人？这是否可以说明九秋对于女性的判断和好恶？我觉得多少是有一点。 巫心语是个极其无私的女人，也是《残袍》里我最喜欢的女性角色。她完美地出现，又完美地消失，整个作品灰色的基调都没有影响到她，所以这是一抹极其出彩的亮色，也成为左登峰心中的执念。她没有变坏，或者说命运没有给她机会变坏，正是这样的设定，让她作为左登峰一生追求的目标是完全站得住的。她的爱就是爱，单纯的被打动，然后倾心相托，干净而美丽没有任何的附带条件和世俗偏见，爱的就是左登峰这个人，而不是他身外的任何一样东西，因为他们相遇是他根本什么都没有。也正因为她的完美，左登峰的很多恶行也得到了读者的谅解，因为他的终极目标是好的。 玉拂的感情稍有不同，她是经历了由漠视到同情、由惊讶到钦佩，由朋友到恋人的过程，这个变化很顺理成章，但也注定她不能成为左登峰心中那唯一的女人。她也性命相托，但终归是需要左登峰的回护，她做了能做的一切，也换来了他的真心相对。很多人看到玉拂的结局，可能都会猜测，当左登峰寻得那六枚内丹后到底会救谁？我毫不怀疑，他一定会救玉拂。把她留在人间，而自己陪伴巫心语。说到底，左登峰与玉拂不是一个阶层的人，只是机缘巧合让他们站到了一起。而玉拂择偶，一定是要看阶层的（当然除此之外她还有别的要求），所以她没巫心语那么简单，她的爱也没有那么纯粹。 我非常喜欢叶飞鸿，她的身上颇有女汉子的特征，但九秋很巧妙地强加了她悲惨命运之后，又让她装作毫不在乎。看到这里，让人不禁一阵心酸。一个弱女子，竭尽全力掩饰自己的柔弱，不自哀，不自怜，当她把眼泪生生咽进肚里的时候，读者却为她眼泪成行。坦白地说，我看书被感动的情况比较少，看《残袍》，我只为叶飞鸿一个人流过眼泪，那种含着泪的笑容，直击泪点，毫无抵抗。她也爱左登峰，爱的卑微，爱的无所欲求。准确地说，这是一种感恩，一种回报，只因为左登峰对她好。在这一点上，他和左登峰很像，你救了我一命，我就为你做一切。叶飞鸿是个可怜的女人，真希望九秋给她一个好归宿。 综上所述，九秋对于女人的好恶，应该已经很清晰了。 第一呢，自然是漂亮。刨去叶飞鸿不算（即便不算，如果没有那道伤疤，她也并不丑），几个女性角色都是美人。这一点也好理解，爱美之心人皆有之嘛。 第二呢，是善良。凡是左登峰善待的女人，都是心地善良或者有善行的。 第三呢，当然就是自然豪爽不矫情了，其实男人都怕女人麻烦，九秋一定也不能免俗。 第四呢，要坚强。带那么点女汉子的意思就对了 至于别的，现在还没看出来。 其实，研究一部作品中的人物，就像剖析作者一样，以上这些说说笑笑啦。其实女性的特质，在这部作品中体现的并不完整，凡是细腻带着矫情的女人，最后都被九秋指使左登峰给咔嚓了，只留下了有共性特点的几个。这其实有点遗憾。不过瑕不掩玉，作者想写的也不是个女人的故事，书迷想看的也不是那些婆婆妈妈，一番笑谈大家看过便罢。

九秋写的书中最喜欢的就是残袍了，每年都会重温一遍，残袍里九秋给了左登峰一个想要的结局，如果最后没有自爆，左大概率就会去紫气福地，会见到巫心语，但是这么长的时间，玉拂都变了，巫心语肯定也变了，这不是左想要的，他一直都在想念清水观的日子，怀念他记忆里的妻子。这个结局是最好的，一切都是最开始的样子，这次，他会跟自己的母亲、妻子，一起好好的生活

真正伟大和成功的爱，带给人的，永远不应该是伤痛，遗憾，纠结，和不可承受之恩义；而应该是平和，喜乐，隽永与升华。 所以，有一种更深沉的爱，叫做“不爱”。 严格来说，左登峰不是“该爱”的人：他有自己深爱的妻子，他性格偏执，他道法高悬的同时游走在入魔的边缘。这样的心灵，最最需要的是智慧的安抚与平和的聆听，而不是暧昧，不是挑逗，不是激情，更不是执爱。事实上，要是以成败论英雄来说，玉拂的爱，给双方带来的，都是负效应。在玉拂，是90年的孤独守候；在左登峰，是一生不安与矛盾（我真怕他回到过去后还是如此）。有的人说，玉拂使得左登峰没有疯掉。我不认同这个看法。我只能说，这是作者“非要”这样写而已。事实上，玉拂一点没有减轻左登峰偏执性情导致的折寿杀业，就可见玉拂的爱，作用一般。 一个足够智慧的女人，如果真的爱，在这个情境里，会收敛自己的爱火，适时地陪伴，安静地聆听，是知己，是朋友，但永不越界，更不会如玉拂般，多次主动挑逗。可以说，玉拂的结果，是她自食其果。可惜，仙人归位，她倒是放下过去平和了，却给左，带来更深的心灵创伤。而在现实里，有真正幸运的男人，安享着幸福和美，却不知道身后，在自己最失意时，曾经有爱，悄悄地来，默默地去。他仅仅以为，那给予支持的红颜，是“哥儿们”般的存在。 再者，玉拂好说歹说，也是修行中人，是修行人，则“不移己志，勿扰他心”。作为道门中人，玉拂不合格；作为女人，玉拂的爱，肤浅而流俗。 文中最得我心的，13猫第一，铁鞋第2。全文的全部正面的温暖，是13。多少笔墨不能形容我对13的喜爱。这无疑是本书最成功的角色。我看到左登峰对玉拂的纠结，可是我也看到，无论铁鞋对13如何发自内心地疼爱，13还是坚定而毫无纠结地站在主人肩上。左登峰常常觉得自己亏负玉拂，如果同样的问题，13会觉得自己亏负铁鞋么？——爱情永远是双向的，如果是一厢情愿，何来亏负之说？ 看到13的忠义，不禁对左登峰瘪嘴：对巫心语的爱情，是自己的狂妄不甘的执念？还是真诚挚热的爱？如果是真爱，眼中何来她人？5年的禁欲，对修行人来说，真不算什么。真气一满，何来淫念？——当然，我对左苛刻了，我对他其实并不苛求，只是两者打趣相较，越发喜欢13。看来，只有简单纯净的心灵，才是抵挡诱惑的法宝。

感谢诸位的支持，终于找回感觉了!!! 也感谢作者朋友们，我最近么钱了，等有钱了挨片儿给大家盖章去！！！