1850年秋，天地会“天德王”陈亚贵战死桂平，洪兵一朝溃散。
濒死之际，陈世清接过兄长染血的长刀，成了这支残兵最后的希望。
紫荆山上的天王旗帜尚未升起，金田村的团营号角已经吹响。
洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开…这些日后搅动天下的名字，此刻还只是无名之辈。
陈世清改名陈弑清，收拢残部，踏进金田大营。
在天父下凡的迷雾中，在天王神权的桎梏下，他以坚韧不拔的毅力，在太平军中步步为营。
当曾国藩的湘军磨刀霍霍，他已布好棋局。
这天国，不该是少数人争权夺利的玩物。这太平，当由我亲手铸就。
这是太平天国的剧本，但弑清者已换了姓名。
本书又名：《弑清》、《天国降临，而我才是天命》、《太平天国之枭雄天德王》、《弑清：从天地会香主到天德王》
小卡拉米，不会自己立山头，和别人混，那个时间点，还现代人，教化几百号人，天天洗脑，传销手段搞起，等太平天国吸引了清注意力，几百号人能拉起多少部队，顺便完善规章制度。 当别人小弟，不知道名与器是大哥关键，当了一天，一辈子都是。 懂不懂造反啊。
反清复汉都比反清复明要好，烂明有啥可复的
这书我还是期待多一些
简单吐槽一下，几点个人思考。 评论圈有人说为什么要投神棍，还是比如失败的。我觉得很正常呀。主人公原身是天地会客家人。本身就是体制外的力量。不见容于当时主流社会，某些方面他们还不如拜上帝会呢。石达开韦昌辉胡一晃等人，虽然苦逼，至少经济地位还可以，能维持合法身份。谁能过的下去，去造反呢。当时要创业上项目只能是投洪秀全。不然他们跟着洪兵混吗？或者去剿太平军吗？ 如果是自立呢，建立类似CPC的根据地，那么是不是至少需要临高启明那种是一个穿越客集团呢。一个人搞得起来吗？参与金田起义，至少可以借助风口，后期不行还可以想办法自立，或者干脆润到海外。 至少历史学界很多人是认同的，道光末年大清皇朝真的要完啦。不是太平天国运动以及前前后后各种民变战乱，造成巨大人口损失，强行马尔萨斯一把。然后英帝外部性力量介入强行补血，真的大清可能就完在1870的。当时人可能也有类似考虑，不然哪有同光中兴，中兴其实可以解读为仲兴，回光返照的，不是啥好词。 历史穿越不就是弥补意难平，弥补缺憾嘛。太平军兴军初期至少在广西与湖南期间，军纪组织动员与战斗力也是很强的。后面还有北伐军。存在的东西都是合乎理性的。那么我们不应该假设自己是当世人，思考其中关窍吗。不能因为神棍一下子打死。 穿越历史题材小说还是有限度的架空，加设定。还是不能脱离时代背景的。人的选择受到时代局限环境约束。如果穿越客来到东南。他面临的是已经蜕变，革命性消减，堕落的太平军。恐怕他就得镇压太平军，然后走洋务路线一点点夺权啦。 作者比较好的点，就是能把早期很多事情圆过去。比较自洽。天父降临借助巫婆神汉的手段。他提醒冯云山要低调，可是没办法。夸张的典礼仪仗本身就是神权叙事一部分。类似的还有萧朝贵。 个人比较期待还是if线，如何经略江西，夸张实力，妥善处理和洋人关心。某书就是一方面理想化把某些洋人弄成机械降神，愿意卖各种好东西。另一方面又把部分人一棍子打死。为了简单迎合网上思潮，讨好读书，很多地方改细致的一笔带过，省事就是各种水。 现在评论区水还是深呀。一些暴论动机确实有些可疑。大家多多思考，自己分辨吧。
只要是反清，我就支持。
这本小说我还没看过，但是名字这么劲爆，我直接投入了所有月票。🙂
有一个问题，就是所有角色说话都文绉绉的，无论是读书人出身，还是目不识丁的旷工庄稼汉出身，完全没有角色辨识度。只看一句话，根本不知道是哪个角色说出来的。
这书太毒了，想不通去投靠一个失败的神棍政权干什么？
作者我是从外站追到这里，你这本可别太监啊！
收藏太少 作者能写下去么？ 行文考据比较流畅，但是技法特别差，纯种流水账，看不出人物塑造。
作者完全不知道太平天国的历史背景
太平天国运动，是广州棉纺产业链被英国打掉后的失业工人的股份制创业项目，用拜上帝教的名义，紧紧只是挂靠而已，因为一鸦之后传教自由，打着传教的名义才能跨州府的集结各路哦溃兵
主角不如学另一本同样穿天国的来，人是肉穿被太平军捡到的，然后工兵起家，开局还不如主角呢 那作者本来想让天国按原路去南京自己下广州种田的，但被劝之后就改了让天国去西安 古人都说天予不取反受其咎，要是杨秀清知道自个能打下南京也不会扛洪秀全的旗了。