日月：永历1656

很多人搞不清明朝的西南是哪些地方，就开始瞎吵吵，说白了，就是今天的云、贵、川、桂四省。四川公元前316年秦国就打下来了；贵州公元前111年汉武帝设郡；云南公元前109年汉武帝设郡，三国诸葛亮抚过；广西秦始皇时就设了桂林郡。明朝做的，是把这些历代打下的地真正做实，改土归流、驻军屯田、移民办学，让它们从羁縻之地变成汉地的一部分。 石邦宪，贵州凯里人，明朝嘉靖年间的名将。他在贵州、四川、湖广三省交界处镇守了几十年，打了上百场仗，把那些叛乱土司打得服服帖帖。史书上说他“威震西南”，当地百姓叫他“西南干城”，就是西南的盾牌和城墙。他死后被追封为太子太保，这是武将能得到的极高荣誉。 但贵州牛的不止他一个。 孙应鳌，贵州凯里人，嘉靖年间的进士，官至工部尚书，还是明朝有名的思想家，回乡讲学，培养了一大批学生。 张谏，贵州赤水人，明朝贵州建省后的第一个进士，官至福建参政，是他打破了贵州无人中进士的历史。 谢三秀，贵州贵阳人，明末著名诗人，被江南文坛称为“黔中诗帅”，证明贵州的文化已经能和中原平起平坐。 这些人能冒出来，靠的就是明朝把贵州真正纳入了国家的轨道，建省、办学、开科举。他骂明朝压迫西南，那这些人是怎么出来的？是靠土司火并出来的吗？ 西南不仅出了文官，更出了大批为明朝立下赫赫战功的武将，他们同样是通过明朝的制度走上历史舞台的。 贵州：石邦宪，贵州凯里人，嘉靖年间镇守贵州、四川、湖广，大小百余战，镇压土司叛乱，威震西南，被时人称为“西南干城”。 云南：沐氏家族世代镇守云南，虽为外姓，实同藩王，从沐英到沐天波，二百余年保云南不失，明朝灭亡时沐天波仍随永历帝死战缅甸，满门忠烈。 四川：秦良玉，四川忠州人，明末著名女将，率“白杆兵”北上勤王、镇守山海关，被崇祯帝封为太子太保、一品诰命夫人，是中国历史上唯一单独载入正史将相列传的巾帼英雄。 广西：瓦氏夫人，广西田州人，壮族土司，明嘉靖年间率“狼兵”千里奔赴江浙抗倭，王江泾大捷一战成名，被朝廷封为“二品夫人”，是壮族人民的骄傲。 这些人，哪个不是为明朝流血拼命？他们不是被压迫者，他们是明朝的将军，是西南的子弟，是为国家守边的英雄。那个人骂明朝压迫西南，那他怎么不问问这些西南武将是在为谁打仗？ 明朝对西南是打下来、守住、慢慢养，它是第一个真正把西南纳入中央直接统治的汉人王朝，靠的是打、屯、改三管齐下：平定叛乱、驻军屯田、改土归流，让汉人在西南扎根，把土司地盘变成朝廷州县。结果是西南从一个羁縻之地变成了汉地的一部分，有了移民、有了科举、有了村落，这是从无到有的建设。 清朝对西南是接着管、继续改、但换了个逻辑，它接手明朝的基础，虽然改土归流更彻底，但手段更暴力（如镇压苗疆），政策更分化（搞汉不入峒，蛮不出境），目的是维稳而不是融合。结果西南确实稳定了，但民族隔阂也更深了。 最大的区别是谁在当家：明朝把西南当自家后院，打完仗留下汉人村落、儒家学校；清朝把西南当边疆，打完仗留下绿营兵营、隔离政策。说两者一样，要么是没读懂历史，要么是故意搅浑水。 明朝对西南是改土归流，把土司地盘变成朝廷州县，为后世留下了行政根基；满清对中原是“剃发易服”，打断的是华夏衣冠，性质完全不同。 没有明朝三百年移民、屯田、办学，西南就还是化外之地，国军不可能定都重庆，红军长征也无处转战，更谈不上后来新中国的剿匪建设。 明朝经营西南是把荒地开成自家田，满清统治中原是占了别人家改自己姓，说两者一样，要么是没读懂历史，要么是故意搅浑水。 而满清是从哪来的？西伯利亚通古斯跑过来的难民，老祖宗在今天俄罗斯远东混日子，流窜到东北，趁明朝内乱闯进中原。更讽刺的是，他们能活下来，恰恰是明朝收留了他们，明朝在东北设奴儿干都司，给官职、给粮食、给地盘，把他们当自己人养着。结果养肥了反咬一口。说两者一样的人，要么不懂历史，要么故意搅浑水。

我喜欢明末是因为我在其中看到了太多的遗憾，太多的凄凉，太多君臣父子家国深情，都说明末时明军拉胯，朝政荒诞，对内欺压百姓，对外作战失利，大凌河之战葬送了戚继光的传人等等，对内皇帝极度怀疑将领，杀袁崇焕，弃卢象升，宠高起潜，。。 然而我看到的是在明军积贫积弱时仍有肱骨义志，反抗暴侵，守国土的士卒平民，君不见松锦之复土之喊，报恨之切，振兴中华之愿 我看到的是巨鹿前夕，百姓箪食壶浆散尽家财舍身报恩之军民鱼水之情赤子卫国之志 我看到的是即使贪官横行污吏遍野，党争不绝，喝兵血养私兵成为标志时，却仍有杨嗣昌的鞠躬尽瘁，尽心竭力，孙承宗的以身许国，孙传庭的敢勇改革，饮冰三载而热血未凉，卢象升的家国情怀，死战不退，忠贞不二，曹氏二人的舍生忘死，旌旗十万斩清贼，祖大寿的衷心不移，初心未改，西南秦良玉的坚韧不屈意志弥坚 我看到的是一个清醒的掌权者在王朝最后时刻时的坚持硬挺，他错信了太多人杀了太多忠良，给这头衰弱的猛虎在群狼虎视下进行的休克疗法，他熟读经史，知晓朝廷之弊政，他太急了，但万历年间衰落到此时已经无法改变，他早已知晓王朝的命运，数次和臣子谈到气数天命，数发罪己诏，国事艰难，却仍有中兴之志未泯，煤山之上那一抹绝望的白绫，是他对这个王朝最后的交代，也是对这个时代最沉重的叹息。 我看到的是史书字里行间被刻意抹去的血泪，是那些在正史中寥寥数语带过，却在野史笔记中熠熠生辉的名字。他们或许没有封侯拜相，或许背负骂名，但在大厦将倾之际，他们用血肉之躯撑起了汉家衣冠最后的尊严。 我喜欢明末，不是因为它的辉煌，而是因为它的破碎。正是在这无可挽回的破碎中，人性的光辉才显得如此刺眼。那是一个礼崩乐坏的时代，也是一个气节最为刚烈的时代；那是一个万马齐喑的时代，也是一个呐喊声最为悲壮的时代。 后世之人读明史，往往扼腕于“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷”的祖训，感叹于那股宁折不弯的硬气。但这股硬气背后，是无数无名者的尸骨，是无数次希望破灭后的重燃。 所以我看到的不仅仅是遗憾与凄凉，更是一种超越生死的执着。那是即便身处黑暗深渊，也要仰望星空的倔强；是明知不可为而为之的决绝。这份沉重的情感，穿越了数百年的时光，依然能击中每一个读懂它的人内心深处最柔软也最坚硬的地方。

还有五年就要被勒脖子，让朱由榔赶紧练功，这样死不了，加油！奥利给！

内斗不是军事失败的原因，而是军事失败的结果。 清朝内部也一样矛盾重重，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四个人之间的关系，难道就比孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇四人的关系更好吗？ 皇太极的第一步，是代善作死，被努尔哈赤厌弃，导致两红旗分家，和皇太极亲近的岳讬成为镶红旗旗主。 孙可望的第一步，是艾能奇冒进阵亡，和孙可望亲近的冯双礼接管艾能奇的部队。 皇太极的第二步，是征服朝鲜、带兵入关，建立军事威望。 孙可望的第二步，是平定云南、带兵出滇，建立军事威望。 皇太极的第三步，是阿敏在永平兵败，剥夺了阿敏的兵权。 孙可望的第三步，是刘文秀在保宁兵败，剥夺了刘文秀的兵权。 皇太极的第四步，是在大凌河战胜了明军主力，然后借机压制了莽古尔泰，取得了南面独尊地位。 孙可望的第四步，在岔路口打输了，所以没压制住李定国。 孙可望如果打赢了岔路口战役，像当年皇太极那样，能歼灭清军主力，活捉屯齐，那李定国只能和刘文秀一起去看星星。乱世中军阀只服强者，孙可望打赢了，想收李定国的兵权就能做到。 反过来，如果皇太极在大凌河之战中被张春打败了，反而是莽古尔泰阵斩了孙承宗，不管皇太极有啥政治手腕，他想吞并正蓝旗能做得到吗？红白蓝六旗难道不会一起反对这个打了败仗的大汗吗？ 南明内斗这事，主要是实力不济导致的，跟什么正统不正统没多大关系。 只要打赢了清军，抢回一省之地就能养活几万军队、封赏几百官员，在这么巨大的利益面前，什么矛盾都能暂时压制住。 清朝一开始的时候也是根本解决不了内部问题，就靠打明朝获得的战果来暂时压制，等以后慢慢解决。 比如多尔衮刚刚当上摄政王的时候，其实根本不具备什么优势，豪格、济尔哈朗足可制衡他。然而多尔衮打败了李自成，在华北给八旗兵圈地，随后阿济格追击李自成获胜，多铎取下江南，面对如此巨大的利益，所有政敌都无力和多尔衮对抗了。 反过来，只要战场上打不赢清军，什么英明神武的人掌权都解决不了饼太小而分饼的人太多的问题，都得内斗。

王爵者自称：宋元明自称“吾”或者“我”。清朝之前，极少自称“本王”，清朝康熙年开始，普遍自称“本王”。 下级称呼王爵者； 宋：大王 / 某王。 元：大王 / 殿下。 ​明：殿下 / 某王。 ​清：王爷、某亲王/某郡王。 明朝之前几乎不称呼皇帝为“皇上”，明朝开始偶尔称呼皇帝为“皇上”，大多数情况都是称呼“陛下”。清朝康熙以后开始普遍称“皇上”。 皇帝称呼官员；清朝之前大部分都是叫官职或者卿，很少用爱卿，清朝开始大量使用爱卿。 古代女子自称：“奴家”是宋代以后女性的谦称，汉唐女性更多自称“妾”，贵族女性可自称“我”“吾”。 明朝中期之前各朝代日常交易多用铜钱等，黄金和白银极少，白银成为主流货币是明代中后期的事。 明末民间出现“会票/存票”，无统一规则，多为熟人圈或本地流通的存取/汇兑凭据，非法定货币。 清朝道光初年（1823年）：日升昌票号成立，民间票号开始发行标准化银票，主打异地汇兑，仅在晋商贸易圈与主要商埠流通，尚未普及。 清朝咸丰三年（1853年）：官方发行户部官票（官方银票），全国强制流通，同时民间票号网络扩展至全国，官私银票并行，银票使用进入爆发期，成为“普及起点” 。 奏折制度是清朝康熙年间才确立，唐宋官员上奏用“奏疏”“表”“状”，明代用“题本”“奏本”，均无“奏折”“折子”的说法。 “请安”是清代特有的礼仪，多用于下级对上级、晚辈对长辈，唐宋时期见面多行叉手礼、揖礼问安，并无“请安”一说。 元朝之前，下级官员极少称呼上级官员为“大人”，有些朝代是下级称呼太监为“大人”，有些朝代是称呼父母长辈为“大人”。 元朝开始，下级官员偶尔会称呼二品以上官员为“大人”， 明朝中后期开始，三品以上官员才会被下级称呼为“大人”，品级更低的官员，是不可能被称作为“大人”的。不过明末开始出现称呼四品以上官员为“大人”的少数情况。 清朝中期之前，延续明朝规矩，只有三品以上官员才会被称呼为“大人”，从清朝中期开始，称呼官员为“大人”开始慢慢往下级官员普遍化。 注意！！！上面说的都是下级官员称呼上级官员。 不管哪个朝代，上级官员是绝对不可能称下级官员为“大人”的。有的小说竟然写皇帝或者勋贵称呼其它官员为“大人”，这简直是倒反天罡！！！ 最后说说平民称呼官员的问题 清朝中后期之前，各朝各代平民称呼官员各有不同，多数称呼“官人”，“老爷”。 清朝中后期开始，平民也称呼官员为“大人”。 @reader

有人总拿明朝打越南说事，却从不问前因。 宋朝的时候，越南（交趾）杀进广西，屠了十万百姓，这不是边境摩擦，是屠城。宋朝没能力讨回来，这笔血债一直挂着。明朝接手后打回去，有什么问题？ 再说新中国。1979年对越自卫反击战，为什么打？因为越南在黎笋集团领导下，驱赶华侨、侵占边境、武装挑衅，甚至扬言“打到南宁过春节”。更关键的是，它刚打完美国，拿着中国援助的武器，转头就跟着苏联反华，这叫恩将仇报。 越南这种邻居，历史上一贯如此：你强他就服，你软他就欺。宋朝被它屠城，明朝被它骚扰，新中国被它背刺。不把前因后果讲清楚，只揪着一段骂，要么是蠢，要么是坏。

北望江山这书我反正永久拉黑了

准备看孙可望倒了后 李定国排挤刘文秀么？李定国典型的竖子不足为谋

之前骂过前四十章的问题，严格上讲前五十章问题都很大，甚至影响到了后面部分读者的情绪，一般来说历史小说用少量单章描写整体时局，战场布置和小人物的现状心态都是很正常的操作，但是前期太水很多人看了都生气，导致后面有这些本来正常的描写都会让读者骂水反而让剧情节奏有点不稳了。 五十章以后水准确实有非常明显的提升，情绪铺垫越来越自然，整体局势清晰，所有反清势力的战略串联看的很舒服，不过政治经济方面的描写还是偏少，只看五十章后属于是佳作。（作者不考虑重置一下前五十章吗）

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