大明太子的创业生涯

如题，中国历朝历代为数不多的不会防太子的皇帝，朱元璋真正意义上要过老婆孩子热炕头。说句暴论除了朱标其他的皇子都不太算儿子，朱标就是朱元璋唯一的继承人，朱元璋巴不得朱标要权利。

王爵者自称：宋元明自称“吾”或者“我”。清朝之前，极少自称“本王”，清朝康熙年开始，普遍自称“本王”。 下级称呼王爵者； 宋：大王 / 某王。 元：大王 / 殿下。 ​明：殿下 / 某王。 ​清：王爷、某亲王/某郡王。 明朝之前几乎不称呼皇帝为“皇上”，明朝开始偶尔称呼皇帝为“皇上”，大多数情况都是称呼“陛下”。清朝康熙以后开始普遍称“皇上”。 皇帝称呼官员；清朝之前大部分都是叫官职或者卿，很少用爱卿，清朝开始大量使用爱卿。 古代女子自称：“奴家”是宋代以后女性的谦称，汉唐女性更多自称“妾”，贵族女性可自称“我”“吾”。 明朝中期之前各朝代日常交易多用铜钱等，黄金和白银极少，白银成为主流货币是明代中后期的事。 明末民间出现“会票/存票”，无统一规则，多为熟人圈或本地流通的存取/汇兑凭据，非法定货币。 清朝道光初年（1823年）：日升昌票号成立，民间票号开始发行标准化银票，主打异地汇兑，仅在晋商贸易圈与主要商埠流通，尚未普及。 清朝咸丰三年（1853年）：官方发行户部官票（官方银票），全国强制流通，同时民间票号网络扩展至全国，官私银票并行，银票使用进入爆发期，成为“普及起点” 。 奏折制度是清朝康熙年间才确立，唐宋官员上奏用“奏疏”“表”“状”，明代用“题本”“奏本”，均无“奏折”“折子”的说法。 “请安”是清代特有的礼仪，多用于下级对上级、晚辈对长辈，唐宋时期见面多行叉手礼、揖礼问安，并无“请安”一说。 元朝之前，下级官员极少称呼上级官员为“大人”，有些朝代是下级称呼太监为“大人”，有些朝代是称呼父母长辈为“大人”。 元朝开始，下级官员偶尔会称呼二品以上官员为“大人”， 明朝中后期开始，三品以上官员才会被下级称呼为“大人”，品级更低的官员，是不可能被称作为“大人”的。不过明末开始出现称呼四品以上官员为“大人”的少数情况。 清朝中期之前，延续明朝规矩，只有三品以上官员才会被称呼为“大人”，从清朝中期开始，称呼官员为“大人”开始慢慢往下级官员普遍化。 注意！！！上面说的都是下级官员称呼上级官员。 不管哪个朝代，上级官员是绝对不可能称下级官员为“大人”的。有的小说竟然写皇帝或者勋贵称呼其它官员为“大人”，这简直是倒反天罡！！！ 最后说说平民称呼官员的问题 清朝中后期之前，各朝各代平民称呼官员各有不同，多数称呼“官人”，“老爷”。 清朝中后期开始，平民也称呼官员为“大人”。 @reader

很多人搞不清明朝的西南是哪些地方，就开始瞎吵吵，说白了，就是今天的云、贵、川、桂四省。四川公元前316年秦国就打下来了；贵州公元前111年汉武帝设郡；云南公元前109年汉武帝设郡，三国诸葛亮抚过；广西秦始皇时就设了桂林郡。明朝做的，是把这些历代打下的地真正做实，改土归流、驻军屯田、移民办学，让它们从羁縻之地变成汉地的一部分。 石邦宪，贵州凯里人，明朝嘉靖年间的名将。他在贵州、四川、湖广三省交界处镇守了几十年，打了上百场仗，把那些叛乱土司打得服服帖帖。史书上说他“威震西南”，当地百姓叫他“西南干城”，就是西南的盾牌和城墙。他死后被追封为太子太保，这是武将能得到的极高荣誉。 但贵州牛的不止他一个。 孙应鳌，贵州凯里人，嘉靖年间的进士，官至工部尚书，还是明朝有名的思想家，回乡讲学，培养了一大批学生。 张谏，贵州赤水人，明朝贵州建省后的第一个进士，官至福建参政，是他打破了贵州无人中进士的历史。 谢三秀，贵州贵阳人，明末著名诗人，被江南文坛称为“黔中诗帅”，证明贵州的文化已经能和中原平起平坐。 这些人能冒出来，靠的就是明朝把贵州真正纳入了国家的轨道，建省、办学、开科举。他骂明朝压迫西南，那这些人是怎么出来的？是靠土司火并出来的吗？ 西南不仅出了文官，更出了大批为明朝立下赫赫战功的武将，他们同样是通过明朝的制度走上历史舞台的。 贵州：石邦宪，贵州凯里人，嘉靖年间镇守贵州、四川、湖广，大小百余战，镇压土司叛乱，威震西南，被时人称为“西南干城”。 云南：沐氏家族世代镇守云南，虽为外姓，实同藩王，从沐英到沐天波，二百余年保云南不失，明朝灭亡时沐天波仍随永历帝死战缅甸，满门忠烈。 四川：秦良玉，四川忠州人，明末著名女将，率“白杆兵”北上勤王、镇守山海关，被崇祯帝封为太子太保、一品诰命夫人，是中国历史上唯一单独载入正史将相列传的巾帼英雄。 广西：瓦氏夫人，广西田州人，壮族土司，明嘉靖年间率“狼兵”千里奔赴江浙抗倭，王江泾大捷一战成名，被朝廷封为“二品夫人”，是壮族人民的骄傲。 这些人，哪个不是为明朝流血拼命？他们不是被压迫者，他们是明朝的将军，是西南的子弟，是为国家守边的英雄。那个人骂明朝压迫西南，那他怎么不问问这些西南武将是在为谁打仗？ 明朝对西南是打下来、守住、慢慢养，它是第一个真正把西南纳入中央直接统治的汉人王朝，靠的是打、屯、改三管齐下：平定叛乱、驻军屯田、改土归流，让汉人在西南扎根，把土司地盘变成朝廷州县。结果是西南从一个羁縻之地变成了汉地的一部分，有了移民、有了科举、有了村落，这是从无到有的建设。 清朝对西南是接着管、继续改、但换了个逻辑，它接手明朝的基础，虽然改土归流更彻底，但手段更暴力（如镇压苗疆），政策更分化（搞汉不入峒，蛮不出境），目的是维稳而不是融合。结果西南确实稳定了，但民族隔阂也更深了。 最大的区别是谁在当家：明朝把西南当自家后院，打完仗留下汉人村落、儒家学校；清朝把西南当边疆，打完仗留下绿营兵营、隔离政策。说两者一样，要么是没读懂历史，要么是故意搅浑水。 明朝对西南是改土归流，把土司地盘变成朝廷州县，为后世留下了行政根基；满清对中原是“剃发易服”，打断的是华夏衣冠，性质完全不同。 没有明朝三百年移民、屯田、办学，西南就还是化外之地，国军不可能定都重庆，红军长征也无处转战，更谈不上后来新中国的剿匪建设。 明朝经营西南是把荒地开成自家田，满清统治中原是占了别人家改自己姓，说两者一样，要么是没读懂历史，要么是故意搅浑水。 而满清是从哪来的？西伯利亚通古斯跑过来的难民，老祖宗在今天俄罗斯远东混日子，流窜到东北，趁明朝内乱闯进中原。更讽刺的是，他们能活下来，恰恰是明朝收留了他们，明朝在东北设奴儿干都司，给官职、给粮食、给地盘，把他们当自己人养着。结果养肥了反咬一口。说两者一样的人，要么不懂历史，要么故意搅浑水。

对比作者第一本小说，李承乾的处境，朱标这本书简直就是剧情模式的难度。 朱元璋与马皇后，与李世民那是一个水平的吗？ 李承乾怕不是看了眼睛要尿尿了。 下一本书如果是卫太子，要羡慕死了

一直很喜欢作者写扶苏那本的风格。就是缺点人味，这次新书我一章都没看。快忍不住了，太少不够过瘾

李承乾，扶苏，朱标都写了，下本应该写刘据了😊

对比前几本作者的小说，这本目前最能让我看下去，因为主角通过与常氏的互动和与自家人的互动显得有人味，前几本虽然也与别人有互动，但那更像是机械的，因为任务所需要的，而不像现在是为了一些琐事而互动的，能让主角像个人

明朝，应该可以攀登科技了，开始第一次工业革命了。

秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、明太祖朱元璋，四个皇帝凑不出一个顺位继承的太子。

如果主角还在天天吃，我请求作者换一个小吃，感谢作者在书中推荐西安的美食甑糕，但是这玩意真不能天天吃啊，太腻了