拒绝赢学从北宋开始

以太平年为例，开头的冯道，桑维翰的台词非常震撼，观众是赞不绝口。但快播到结尾了，编剧生造出一个司马甫，他的台词刚开始听着不错，但他在为王全斌求情死谏的这段，简直就是败笔，彻底陷入说教了。小红书上全是是司马甫很怪的文章。 作者要小心，不能为死谏而死谏

明朝之前不称呼皇帝为“皇上”，宋朝多称“官家”，其它朝代多称呼“陛下”，明朝开始偶尔称呼皇帝为“皇上”，大多数情况都是称呼“陛下”。清朝康熙以后开始普遍称“皇上”。 亲王、郡王自称：先秦两汉的亲王可称“孤”、少数可称“寡人”，魏晋南北朝后“寡人”称谓逐步专属皇帝，亲王郡王仅能称“孤”或“吾”。宋元明自称“吾”或者“我”。清朝之前，亲王、郡王极少自称“本王”，清朝康熙年开始，王爷普遍自称“本王”。 古代女子自称：“奴家”是宋代以后女性的谦称，汉唐女性更多自称“妾”，贵族女性可自称“我”“吾”。 明朝中期之前各朝代日常交易多用铜钱，黄金和白银极少，白银成为主流货币是明代中后期的事。-明末民间出现“会票/存票”，无统一规则，多为熟人圈或本地流通的存取/汇兑凭据，非法定货币。清朝道光初年（1823年）：日升昌票号成立，民间票号开始发行标准化银票，主打异地汇兑，仅在晋商贸易圈与主要商埠流通，尚未普及。清朝咸丰三年（1853年）：官方发行户部官票（官方银票），全国强制流通，同时民间票号网络扩展至全国，官私银票并行，银票使用进入爆发期，成为“普及起点” 。 高足桌椅是宋代才完全取代席地而坐的矮案，汉唐时期人们吃饭、议事都是跪坐于席上，家具以矮几、榻为主。 奏折制度是清朝康熙年间才确立，唐宋官员上奏用“奏疏”“表”“状”，明代用“题本”“奏本”，均无“奏折”“折子”的说法。 古代正式场合拱手礼是左手在外、右手在内，右手在外是丧礼专用的“凶礼”。 “请安”是清代特有的礼仪，多用于下级对上级、晚辈对长辈，唐宋时期见面多行叉手礼、揖礼问安，并无“请安”一说。 元朝之前，下级官员极少称呼上级官员为“大人”，有些朝代是下级称呼太监为“大人”，有些朝代是称呼父母长辈为“大人”。 元朝开始，下级官员偶尔会称呼二品以上官员为“大人”， 明朝中后期开始，三品以上官员才会被下级称呼为“大人”，品级更低的官员，是不可能被称作为“大人”的。不过明末开始出现称呼四品以上官员为“大人”的少数情况。 清朝中期之前，延续明朝规矩，只有三品以上官员才会被称呼为“大人”，从清朝中期开始，称呼官员为“大人”开始慢慢往下级官员普遍化。 注意！！！上面说的都是下级官员称呼上级官员。 不管哪个朝代，上级官员是绝对不可能称下级官员为“大人”的。有的小说竟然写皇帝或者勋贵称呼其它官员为“大人”，这简直是倒反天罡！！！ 最后说说平民称呼官员的问题 清朝中后期之前，各朝各代平民称呼官员各有不同，多数称呼“官人”，“老爷”。 清朝中后期开始，平民也称呼官员为“大人”。 @reader

太平年里冯道站在宫门之上，义正言辞拦下欲进宫劫掠的契丹军人，这一段非常豪迈。这次主角的身份是武将，你有没有想过设计类似的场景，比如，宋真宗迎接天书之类的迷信东西时，主角站在城门或其它有政治意义的高台上拦下皇帝。这样想想是不是很有意思呢？但台词得深刻，能说的满朝文武心服口服才行，不然那就是画虎不成反类犬

瞎🐔巴鬼扯蛋，一期雜誌印個二十三萬冊銷售一空，訂單追加一百萬分，第二期要先印二百萬冊！？ 小日子Jump週刊全盛時期印刷600萬份，靠的是現代科技/物流/多地分散。 北宋印雜誌一期二百萬冊只賣10文？！你怎麼不上天呢？😡

让人跟着你混总得赢点，得点利益才有人听你话办事，跟着你天天输输输大家又不是受虐癖，跟着你做什么。而且看着好累，作者是写小说，给大家看故事的，还是来搞宣传的啊

最近看郭威的解说视频，有个博主说他是郭大侠，突然间一个灵感就浮上心头。自古以来，军队里就特别讲兄弟义气，而游侠却是最讲义气的。游侠出身的皇帝就有刘邦，郭威，刘备。你在写主角获得军心的时候，不妨给主角加注一些游侠之气，这样人物性格才能更丰满，而且与王小仙区别开来

石重贵向大辽投降时，把他的传国玉玺交给了大辽，宋辽中期就谁拥有传国玉玺，谁就是正统展开过辩论，后来宋哲宗从民间找到一个传国玉玺来和大辽搞舆论战。你可以就这件事好好论论输学

历史知识作者的看法只能化为背景，不能作为主菜。只有人物的斗争（人与自我，人与人，与团体，人与时代，团体与团体），展现戏剧性和情绪价值，才有人看

既然金手指是求死，怎么正文大部分是主角陷入政治斗争什么事都做不成，求死流看的就是主角不惧死亡做事，虽然死不成但好事不断

真宗拼了老命也要学秦皇封禅泰山，说明秦始皇在宋朝名声不差，也说明心里也觉得屈辱，所以要疯狂粉饰。