倒拔三国

历史文什么时候不在崇尚皇权，就算些好了

你穿暖俺穿破衣 你吃干来俺喝稀 你住豪宅高楼立 俺钻土洞盼晨曦 你家儿女飞云里 俺家娃娃为奴婢 这日子千年来无甚稀奇 似此等事莫非苍天之意苍天已死 黄天当立 岁在甲子 天下大吉 苍天已死 黄天当立 岁在甲子 天下大吉俺愿无人穿破衣 家家吃饱不饿饥 广厦万间平地起 百姓和睦无间隙 幼有所长壮使力 老有所终疾有医 若能为天下人开天辟地 俺黄巾同袍九死也愿意苍天已死 黄天当立 岁在甲子 天下大吉 苍天已死 黄天当立 岁在甲子 天下大吉

之前就是这样，不能保证稳定更新导致成绩差，真要论题材，这本比峨眉和三清那两本有意思多了，你要是专心写这本肯定成绩比那两本好

越写越烂，后面鲁智深还“随口吟诗”，然后周围武将一振，太毒了，不看了，比你上一本写的差多了

新开了之后，立意更高了，不再拘泥于原著的轨迹，有些人民史观的视角了！

个人感觉水浒和三国里的武将根本不是一个量级，水浒里面的108将真正领兵作战的统帅有谁？前锋将领有几个？能够马上斗将又有谁？宋江打方腊都差点全军覆没，就是排名前几位的也没有谁真正统兵斗将过，宋江也不过是小吏，还不会武功，宋朝长年没有战争，根本与三国喋血疆场生死搏杀里锻炼出来的武将没发比，吴用没做过官，古代就是个白身，这种人有聪明才艺，但是绝对没有官场经验，所以智谋上肯定有所欠缺！宋江吴用能够占据头几把交椅可见梁山这帮人最多也就是一州或者一郡之才罢了跟三国没法比！

我觉得从《曹操穿越武大郎》之后开始，作者就已经开始走偏了。 作者目前最适合差异化竞争，而且优点是文字古风，名著同人，英雄豹变。 所以我觉得作者更适合正反两个方向： 1，正 描写其它作品角色穿越过来把好汉升级到英雄。 2，反 描写本来有英雄引导英雄豪杰豹变的势力，失去了领袖而劣化。 正写发我就不献丑了， 我说一些反写法， 现在大明末年的历史是被穿越者改过的历史，原本一个英雄XXX，被穿越者坑死。 而李自成不过是替补过来的，水平差了一丢丢的替代品，所有手段差了那么一点，导致大清入关。 这时候—建议描写这些没有成功豹变的好汉，死前看见了另一条时间线， 之后故事怎么发展就看作者了… 在被灭了关键点的时间线里， 游侠的聚会已成往事， 朋友最终都变成了仇敌，救国的誓言则吞噬了国家本身。 在XXX事业的结束，XX和XX的英魂充斥着他的梦境，在每个晚上嚎叫着复仇的誓言， 赶鸭子上架的大人们，在新的，属于自己的预言梦中不甘地挣扎着，离开了这个走向瓦解的新世界。 @reader 【版本2】 东晋末年，朝廷混蛋，人民造反，敌人步步为营地进犯，帝国的救星刘裕在东征西讨中掌握了权力，督政府的大佬鼎力支持他当拿破仑，最后和拿破仑一样，他即背叛了自己的初衷，背叛了督政府，背叛了支持他的长安父老，背叛了自己在高皇帝坟墓前的誓言，最终没有完成挽救世界的伟业，刘宋的复兴，在人性的陷阱和权谋的黑洞中成为历史上的昙花一现。虽然这个时空里的塔列朗刘穆之同志是个好人（也未必，只能说幸亏死的早），但这并没有什么卵用。 和拿破仑的手下一样，追随刘裕的北府军元帅们一个个的不得善终， 起义救国的所有誓言，毕竟抵不过时间的消磨，最后的达武檀道济同志以为没事了，却莫名其妙死在了刘裕的儿子手里——南朝输掉了天下，就在南朝建立的时候。 这才悲怆，这才伟大，这才有味道。宿命，人和宿命的抗争和失败，希腊悲剧的美感是不是出来了？ 【最后】 关于英雄豹变与堕落的写法 举个例子，阮籍。 穷途痛哭，说的是阮籍对黑暗不满意，所以行为任诞。 那既然穷途痛哭是这个意思，时无英雄是什么意思啊？ 当然是刘邦，项羽都是英雄，但是现在没有这样的英雄，所以成名的诸位大人，你们都是王八蛋啊~ 那么谈论魏晋你要吃透谁？最简单的，你要吃透阮籍嘛。 那吃透阮籍要从哪些东西入手？阮籍写了什么。阮籍干了什么。 阮籍干的事情大家是很熟悉的。 比如当官当个十几天解决了问题就跑路啊， 比如天天在小媳妇脚底下喝的七荤八素啊， 比如母丧伤心过度啊，比如穷途痛哭啊，是吧。 这些事情是正常的行为吗？ 不是的。 那为什么要这么做？ 就是做给司马家看的。 司马昭呢？ 明知道阮籍天天搞事，还得捧着他，阮籍就是要这个效果，就是要看你捧我，为什么？ 因为你心虚呗。看到一个心虚的篡位者天天捧一个破坏礼法的人来显示自己的“大度”，阮籍非常爽。 丧尽天良的破事干了，本就只是一个错误， 但之后良心不安，搞各种感动自己的类补偿的行为艺术，自我感动后会造就两个更大的错误。 道德风险就是这样——你只要去救他，他知道你一定会救他，他就会使劲作死。 信用的建立，一般需要几十年，然而破灭只需一瞬间， 那么，如果上面是个英主，阮籍会这样吗？ 不会的。 这就涉及到第二个问题，阮籍写了什么。 壮士何慷慨，志欲威八荒。 驱车远行役，受命念自忘。 良弓挟乌号，明甲有精光。 临难不顾生，身死魂飞扬。 岂为全躯士，效命争战场。 忠为百世荣，义使令名彰。 垂声谢后世，气节故有常。 你看一下，这就是所谓的“颓废潦倒”的阮籍写的东西。 炎光延万里，洪川荡湍濑。 弯弓挂扶桑，长剑倚天外。 泰山成砥砺，黄河为裳带。 视彼庄周子，荣枯何足赖， 捐身弃中野，乌鸢作患害。 岂若雄杰士，功名从此大。 通篇文气充沛，不知道还以为阮籍是从汉朝穿越过来的。 然而，阮籍又不能天天表露他的本质，说我其实是一个汉朝人，和你们这些魏人和晋人说不到一起去。 但是阮籍又不甘心，怎么办呢? 除了我刚才说的行为艺术，另一个办法就是写。 咏怀诗他写了八十二首，除了这两首表明心迹的，剩下的都是哀叹。 什么样的哀叹呢？ 用他自己的话说，叫“时无英雄，竖子成名。” 用我们的话说，叫“你晋乙烷”。 这是第一个人物，阮籍活在朝野之间，不断地用行为艺术恶心朝廷，度过了幸福的一生。 第二个人物是嵇康。嵇康是什么人物呢？嵇康是一个在野的人物，他是不走中间路线的。 嵇康最出名的行为艺术我讲过，就是在刑场上，当着所有太学生弹广陵散，号召英雄豪杰站出来，把司马家全部消灭。 嵇康虽然不如阮籍聪明圆滑，但是阮籍的行为艺术，一般人是不懂的，只有司马昭懂，属于定点打击。 嵇康的行为艺术是洛阳人都懂的， 三年后，几个太学生迎新晚会的时候就喝大了，提起嵇康泪流满面，对某个金发碧眼的新生说道，“嵇康是个伟人，他比我有勇气！他敢说司马家是混蛋，我不如他！”（这段是我编的，当然这段对话八成发生过，昭武皇帝的确在洛阳当太学生。）

黄巾军本就是个松散的，以宗教为核心的军事组织。在张角以威望尚能勉强整合，但是里面山头、宗族、乡党林立。想凭一己之力建立，太平道理想的政教合一国度。个人认为，在中国没有土壤与基础。

大众印象中的鲁智深就不是什么人杰枭雄，怎么可能是孙曹刘的对手

如上，这本对胃口，麻烦其他书友不要泼冷水，老枪的文笔和设定不会差的，真心希望他能好好吧三国和水浒的基本盘写好