大明之后

明朝续命的办法很多，哪怕崇祯想活到七十三，只要他身体够好，也有可能，但是，想翻盘那是绝不可能的。 要解决明末的问题，办法很简单，让农民回去种地就行了。 让农民回去种地，就得搬开农民身上的五座大山：税、役、捐、租、债。 （1）税 明朝自始至终，都受到一个严重的问题困扰：税收太低。因为税收太低，所以老百姓被税压得活不下去了。 明朝的税低到了连征收它的成本都不够的地步，根本不足以维持官府的日常开销，因此，其征收成本就得由地方官府“自行解决”。 那么，官府是找穷人去解决，还是找富人去解决呢？在明朝的环境下，根本不存在没有政治背景的富人，所以答案很明显了，找穷人解决。 而且即便是正规的税收，富人因为有权力傍身，也更容易逃避。 于是本来应该穷人富人都交的税收，现在富人只交一部分，剩下的大头都压在了穷人头上。 崇祯征三饷的时候，经过了“精密计算”，认为三饷完全在农民负担得起的范围内，因为他只算了合法的税，然而不合法的税比合法的多十倍。就算不征三饷，农民也要负担不起了。 比如说，这个村有10户人家，3000亩土地，其中2户各有1200亩，剩下8户一共有600亩。 本来如果每亩地抽1斗，一共征粮300石，大家都能承受得起，官府的开销也够用。 但是，朝廷要“轻徭薄赋”，改成30税1，只征粮100石，那2家大户，各交40石就可以了，那8家小户一共交20石。 然而，官府实际上是需要300石的，否则连税吏的工资都发不出，那么剩下200石找谁出呢？当然是通过各种“陋规”，以种种匪夷所思的借口加在那些小户头上。 于是，2家大户拥有80%的土地，却只需要交27%的税，8家小户只有20%的土地，却需要负担73%的税。 这还是在大户遵纪守法、照章纳税的前提下，而实际执行的时候人家还得偷税漏税呢。 因此，那些小户自耕农名义上是“享受”着三十税一的“仁政”，实际上却要把自己收入的半数都拿出来应对官府盘剥，并不比佃农受到的剥削轻太多。 这就导致了他们抵抗自然灾害的能力变得很差，一旦遇到灾害，把全部收成加起来还不够交税的，那怎么办？ 那就得逃，于是流民就诞生了。 （2）役 明朝有规矩，有功名的人是不用服徭役的，连代役银都有一定的优免额度。制度这东西，只要你敢开一个猫洞，就有人敢给它挖成海底隧道。 在明朝的环境下，如果家里没有有功名的人，根本不可能长期做大地主，家产一定会被人谋去的。所以有钱的地主大部分都有功名。 而规定的“适当优免”，在基层看来就是干脆一文钱不交。所以，这项规定实际上就是说徭役的问题和缙绅没有关系了。 徭役这个东西，本来应该是“有钱出钱，有力出力”，现在有钱的不出钱了，那怎么办？那就只能有力的往死里出力了。 不光人得出力，牲口也都得为大明效劳，比如说你家里有一头牛，那么你的徭役就会比别人重得多，重到根本负担不起。 想不要徭役怎么办呢？把牛卖了。 那卖了牛之后怎么种地呢？种不了。 种不了地怎么办呢？逃。 于是流民就诞生了。 （3）捐 如果正常税收和伴随税收的勒索还是不够地方官府的日常开销，或者填不满官吏的欲壑，那怎么办？那就想出各种的借口，临时摊派。 包括有官员过境、军队过境，都会给农民带来巨大的负担，因为这些都会成为官府征收各种摊派捐税，搞“临时征调”的借口。 所谓“临时征调”，基本都是直接抢劫。要是来“征调”的是不是衙役而是官兵，那就更惨了，尤其是崇祯年间的剿匪官军，把你家的钱财、粮食、牲口，你的老婆、闺女，乃至你的脑袋都“征调”走。 那怎么办？ 在官军剿流寇的时候，最危险的就是当老百姓，当流寇反倒能安全一点。毕竟流寇是官军的衣食父母，很多时候就算被官军包围了，还能花钱买路，而当老百姓只有死路一条。 （4）租 租指佃户给地主的地租。本来的惯例是多少我不知道，我只知道江西石城县的佃农在进行减租斗争的时候，要求“减少租额，一石止纳七八斗”。 在人口多、土地少的情况下，地主和佃户处于完全不对等的关系，地主靠着功名傍身，能得到官府的保护，而佃户只有自己的劳动力，而他们的劳动力又是可以被随时替代的，这使得佃农在不动用暴力的情况下，没有任何话语权。 因此，地主可以随便使用各种手段盘剥佃户，比如说大斗进小斗出、让佃户负担向粮仓送粮食的运输成本、每征收一石粮食加一斗耗米、要佃户免费给自己家干活，要求佃户避讳，甚至睡佃户的老婆。你要是不服，你不佃这块地，有的是别人想佃。地佃给别人，地主还是地主，而你得全家饿死。 当然，地主中也有良心好的，不压榨佃户的。但是，人家拥有随时收拾你的能力，你却只能指望人家的良心，这样的平静生活真的能长久吗？ （5）债 不管自耕农还是佃农，都普遍面临一个问题，把前面税、役、捐、租这四座大山应付完之后，今年的收成基本也就什么都不剩了，接下来连饭都没得吃。 那么，就得去借粮。 借钱的话，按照明朝法律规定，最高月利三分，但是在实际执行中，这基本上是最低标准。 借粮食的话，就更离谱了，不管你是借半年还是借三个月，夏粮一收就要还，借一石就得还一石半。 还不起怎么办？李自成已经做出榜样了，老爷一张片子递到衙门去，先打你一顿，再枷号示众，大太阳底下让你跪着，不给饭吃不给水喝，枷满三天就放了你。废话，三天后就招苍蝇了。 这五座大山合起来，保证了压得农民没有任何剩余财产，没有任何抗风险能力，出现一点意外就家破人亡。 “遗憾”的是，中国农民并没有没饭吃就在家老老实实饿死的习俗。 这五座大山，哪一座都不是皇帝能动的，山一旦塌了，第一个砸死的就是皇帝。这些问题可以解决，但不能靠皇帝来解决，皇帝想动这些问题，那就是背叛自己的绝大部分爪牙，没有爪牙的皇帝，还算什么皇帝呢。 “三年免征”“不当差、不纳粮”的口号，崇祯不敢喊。 全面清丈土地，改革全国的土地税，且不提要得罪多少人，连可以用的人力资源都没有。 他要是“剿兵安民”，兵先给他剿了。 支持永佃制，让佃农摁着地主的脑袋逼他们签合同，崇祯自然也是不敢的。 废奴籍、烧身契、烧债券，那就更不敢了。 这些都不敢做，那就只有苟延残喘。

作者太想当然了，还分田地，还团结这个团结那个，还和普通老百姓商量军国大事，你搞笑啊，写的太想当然

如果在农收季节来呢。打乱你的生产秩序，你怎么养那么多人。你在山东，地理位置太差了。就没有从山东出发统一天下的。 作者在山东发展，必然会被南北夹击，军队不训练几年怎么跟满清八旗对抗。八旗战斗力可是当时东亚首屈一指的存在，甚至可以说全世界都数得上号

光武能中兴的原因，是因汉朝的老百姓对皇室始终都存有一份恩义，文景之治不是吹的，武帝虽然穷兵黩武，但却树立了汉民族的脊梁，反观朱明，木土堡由于皇帝后原因，让汉民族几十万精英部队一朝復灭，明武宗一选秀女，江南百姓就忙着嫁女，嘉靖皇帝忙着修仙，让堂堂首都之民饥寒而死于路左而不顾，连起码的脸面都不要了，崇祯皇帝为保江山所征派的各种响税，更是毫无底线的加在普通百姓的头上，完全是不让人活的作法，他难道是不知道这是官逼民反吗？他只是明知会压反百姓也不敢把刀砍向勋贵、文官集团、宗室而已，对这些人，他宁愿低下高贵的帝王之头，向这些人乞求募捐，完全没有朱元璋的狠厉之气！对待百姓那却是一个真的狠！更不用说明朝那些奇葩的宗室，百姓恨不能食其肉。这样的猪明不亡，天理难容。       只不过是所有的人没有想到的是，让满清猪尾巴捡了个那个便宜而已。       宋亡，因对商业开明，虽然对农民压榨过甚，但百姓多少还能活得下去。对士大夫集团优沃，文人士大夫还愿意为国守节，所以还有人愿意跟着跳崖。而大明对百姓凶狠。又养出了一般毫无气节的文人地主集团，一个完全丧失了民众基础的皇室，扶得起来才有鬼了！

太想当然了，造反就造反，古代人，你以为他们很笨吗？农民比谁都都纯朴又比谁都精明。文绉绉讲道理充满理想主义化。大哥，你这是造反呀。

书中对满清称呼有问题 叫什么清廷啊？ 叫清廷就是主角承认它的正统性了，在主角这边应该叫它伪清或者东虏和建奴。

怎么说呢，都写了五六十章了，主角一直在那巴拉巴拉的表现自己多伟大，都是主角一个人在人前表现自我，作者笔下就没有其他角色。造反那么久了，也没有搞出具体的纲领，具体的教导团、宣传队也没有，其他人都围观主角练兵、跟士兵一起吃饭，帮老奶奶挑水，主角体现出一种作的要死，也没见他教大家要该怎么做。

没有看下去的欲望，是不是期待值太高了

为什么好几本书都在山东开局？不管从哪个角度看四川都要比山东合适吧？山高林密据险可守，又是粮仓，人口不缺，还不缺矿还有河流，位置绝佳，为什么不在四川开局？

总之作者你少点科技树少点说教不要像上本书那样描写主女主的情节还没有主角的多一生本书主角就有点儿不接地气俯视的眼光看待普通人领先半步是天才领先一步是疯子不要跟我说什么得民心者得天下这种假大空你看看历史上从古至今有哪个是真正从普通百姓坐上皇帝政治永远是贵族才有资格玩的虽然很残酷但却是现实我要跟我说什么朱元璋是从一介布衣开始的朱元璋他是郭子兴女婿。