贫道应个劫

《玄君七章秘经》(卷一) 这一卷主要是关于黄帝的业绩,以及他令人惊 叹的发明与医术,其中甚至也包括死者复活 术。 仙砂返魂筑 一灼之火能烧万物,物亡而火何存?一息之道 能冥万物,物亡而道何在? 蜣螂转丸,丸成而精思之,而有螺白者存丸 中,俄去壳而蝉。彼蜣不思,彼蝶奚白?庖人 生图 遗一足几上,蟹已羹,而遗足尚动。是 气聚散尔。不生不死,而人横计曰 有死立者,有死坐者,有死卧者,有死病者 有死药者。等死,无甲乙之殊。若知道之士 不见生,故不见死。人之厌生死超生死者,皆 是大患也。髻如化人,若有厌生死心,超生死 心,止名为妖,不名为道 计生死者,或日死己有,或日死己无,或曰死 己亦有亦无,或曰死己不有不无。或曰当喜 者,或日当惧者,或日当任者,或日当超者。 愈变识情,驰骛不已。殊不知我之生死,如马 之手,如牛之翼,本无有,复无无。 笔者粗浅翻译一下 一小灼的火苗就能够烧毁万物但万物烧尽后火 去哪了?呼吸间的真道便可冥灭万物但万物消 亡后道在哪里 蜣螂把粪便推转成粪丸,丸成后抱丸用精气观 想,然后才有螺动的白卵留存在粪丸里,不久 后就破壳而出化蝉飞去。假如蜣螂不抱丸观 想,虫卵怎么能孵化呢?厨师煮蟹汤,遗漏一 根蟹足在几案上,螃蟹已经成汤,而那遗漏的 蟹足还在动弹。所谓的生死,不过是一口气的 聚散而已,世间原不存在生死之别,只是人类 硬生生要计较说什么生死 站、坐、躺、病、药,人们死亡的方式不可胜 数,但同样是死,如何死亡又有什么区别呢? 那些得道之士,眼中没有生命的概念,所以也 看不见死亡。至于有些修行者厌恶生死而要超 越生死,这都是犯下大错的前兆。哪怕有一个 功参天地已入化境的高人,倘若他还厌恶死亡 寻求超脱,那就只能叫做妖异,不能叫得道 那些计较生死的人,有的说死后有魂,有的说 一死百了,有的说灵魂是半有半无之间,有的 说灵魂或有或无不能确定。有的人喜欢灵魂 有的人害怕,有的人顺其自然,有的要超度灵 魂,真是越说越妄识迷情,心猿意马遥无边 际。殊不知我们的生死,就像马的手、牛的 翅,本来就不存在,也就谈不上消失 注:黄帝轩辕在外文资料里多翻译为黄衣之王 (黄袍之王)哈斯塔。

作者不要写女主，可以有女人，但是不要写感情线。怕你把握不住，以我十多年经验，大部分小说都是因为女主弃文的。

书友避雷，从九曲黄河以后就开始换人了，后面的封神就是几章带过，然后人也失了智，估计是卖号了。

不管卖号还是找的枪手，麻烦找个文风相近的行吗？九曲黄河阵前好歹是封神同人，后面啥啊？小白洪荒？三教主好端端一个疑似倒果为因，颠倒时空的天大混元逼格，咋就突然贬落成了三流洪荒里的天道圣人？玩儿呢？

看到二百多张的我可以肯定的告诉大家，这书换人写了，前后差距就像一个汉语言文学博士和初中肄业生一样

感觉，有些作者被读者骂不是因为读者们的素质低，或者说作者与读者之间的沟通存在障碍。而是有些时候，面对出尔反尔却振振有词，理由多多但就不更新，甚至一出状况干脆直接摆烂，别人反对干脆怼读者的作者，我们这些只能干看着一本书烂尾、tj、瞎糊弄等等状况频出却无能为力的读者没有办法了。只能没啥用的骂两句。 毫无疑问，按订阅键的时候我们都是花了钱的，买到假冒伪劣产品或许还能找有关部门投诉，但是订阅了一本摆烂的书又该找谁呢？ 作者携书以令读者，毋庸置疑，这就是一种流氓行为，是一种对契约精神的亵渎。读者在这种情况下开骂，真的可以说是天经地义了。 我先骂一句：前些日子写的乱七八糟又天天不更新的作者，要切就切，别当活tj。

现在换人搞的真是垃圾，前后文完全不一样，先前各路人算计着上榜，喜气洋洋的，现在一个个苦大仇深，人设变化崩塌，通天教主再次变弱智，乱改申公豹种族，明明是纯正的人乱加魔童降世设定成豹子精，之前强行写死十二金仙就算了，接着又为了方便剧情强行复活了十二金仙，就问你意义何在？还解释？解释个鬼哦，还不如直接让主角把自己帅死，把世界帅炸大结局，起码还能让我保留一点好印象

woc！真的服了，这么玻璃心吗？别的随便评论一句感觉写的不好你就急了？就摆烂了？就直接太监？那我们这种喜欢看的花钱追更的就该受这个罪？你tm写本小说就为了骂你的那几个人写的呗？其他支持你的读者就该tm受你孩子气？别写书了，找个厂子干活挺适合你的😊

明明鼓励比谩骂多。作者便要把自己说的那么委屈，说喷子多。我怎么看到的都是表扬和鼓励呢？作者难道就是单纯想太监，还把锅推给读者的老渣男pua吗？还是不是男人，懂不懂什么叫责任感。

刘樵:封神榜，给我留个位置！ 封神榜:大佬，快快收了神通！