西游之大道宝瓶

汉钟离。东汉人士。姓钟离。名权。号正阳子。

书写的很不错，就是希望后期不要再出现封神演义剧情了，这玩意都看烦了，而且西游的世界能级明显比封神高，最扯的还有那些套洪荒的，这种真的看腻了

书还没看，不过感觉评论区戾气有点大。不知道大家为什么要扯这么多？神话传说那都是人编的，老百姓喜欢啥那叫喜闻乐见 ，作者不得写啥？现在网文界跟风也没见大家这么激烈呀。 至于说把封神和西游扯到一起有人不太乐意，不乐意你憋着。近些年来有些人对洪荒流嗤之以鼻，说什么胡编乱造。我就奇怪了，神话本就是胡编乱造的东西，难道大家看多了小说就当真了？就允许古人胡编乱造不允许今人胡编乱造了？至于说什么改编不是瞎编，戏说不是胡说，封神呀西游呀他也是编的呀，历史上唐三藏真带了一队小动物？唐三藏不找吴承恩麻烦？ 拿二郎神，不说小说和影视剧，传统神话中二郎神不是东拼西凑出来的神仙？不一样受人供奉？老百姓喜欢承认那就行了，当然就跟现在河蟹大神一样，古代神话人物的产生也是有朝廷的因素的，比如关羽。 小说吗，看就行了，中国上下五千年，神话故事那么多，扯不明白。看就完了！

对现在一些西游同人的吐槽。 1，《西游记》有圣人。 实际上《封神演义》抄袭《西游记》和《三国演义》，以为《封神演义》中的圣人很牛。实际上《封神演义》世界非常拉胯， 在第44回中。原著。杨戬曾炼过九转元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。 然而，在第92回。话说杨戬上了梅山，四面观望一遍，忽听得崖下一声响，窜出千百小猴儿，手执棍棒，齐来乱打杨戬。杨戬见众小猢猴左右乱打，情知不能取胜，不若脱身下山。 下面说通天教主，实际上这个角色，基本照搬孙悟空。以下是两者的赞诗对比。 西游记，第七回，孙悟空：混元体正合先天，万劫千番只自然。 渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。 变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 封神演义，通天教主，第七十八回：混元正体合先天，万劫千番只自然。 渺渺无为传大法，如如不动号初玄。 炉中久炼全非汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。” 难道通天教主也进过炉子吗？ 然而更搞笑的在哪儿？ 看看两者的情况对比， 孙悟空：即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰： 通天教主：话说准提道人曰：“通天道友，不必夸能斗舌，道如渊海，岂在口言。 这就是差距。 下面就是最搞笑的地方了， 封神演义，第七十七回： 风气呼嚎，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。电掣红绡，钻云飞火；雾迷日月，大地遮漫。风刮得沙尘扑面，雷惊得虎豹藏形，电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。那风只搅得通天河波翻浪滚，那雷只震得界牌关地裂山崩，那电只闪得诛仙阵众仙迷眼，那雾只迷得芦蓬下失了门人。这风真是推山转石松篁倒，这雷真是威风凛烈震人惊，这电真是流天照野金蛇走，这雾真是弥弥漫漫蔽九重。 西游记，第九十九回： 一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个熌，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。熌掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形，熌幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那熌照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风！颓山烈石松篁倒。好雷！惊蛰伤人威势豪。好熌！流天照野金蛇走。好雾！混混漫空蔽九霄。 看看两者的差别有多大，而且最关键的是，封神演义中，通天河只出现过这一次。是不是很搞笑？ 2，西游记中二郎神叫杨戬。 实际上全书中根本就没有二郎神的全名。而且二郎神在道教中有很多名字。 3，西游世界，哪吒有乾坤圈混天绫。 实际上《封神演义》和《西游记》两者中的哪吒，其实完全不一样。现在，我们所熟悉的哪吒其实是一个缝合怪。《西游记》哪吒外貌➕《封神演义》哪吒兵器。86版西游记也弄错了。 《西游记》原著第四回。 那哪吒奋怒，大喝一声，叫“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。 4，红孩儿是太上老君私生子。 实际上我想不通的到底是怎么传出来的。 原著第41回写的很明确。 炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。 妖魔修炼成真三昧火。实际上这玩意孙悟空也会。 太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。 5，王灵官是个保安。 实际上，怎么说呢？吴承恩写西游记的时候应该是想蹭他热度。道教第一护法神。太乙雷声应化天尊。再往上就是真武大帝了。结果到现在过气了。 怎么说呢？如果写真武大帝的话。老吴应该会被砍。因为真武大帝对应的是谁，大家应该都知道。为了防止别人说我胡说的。 原著第七回。 赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。 6，太上老君下大棋。 还是原文第七回。 猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。 实际上老君这是自作自受，老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。他自己要去抓的。 7，孙悟空没打进南天门。 依然是原著第七回。这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。 他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。实际上，如果如来晚来一步。86版《西游记》中玉帝钻桌子。应该的确会实现。 8，玉帝下大棋，也就是天庭放水论。 实际上在明清小说，天庭真就是个公交车，是个人都能上去轮一遍。当然这个说服力不够强。拿原文来说吧。 原著第七回：那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等…如何处治？” 原著第31回：师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”也许有人会说，米山，面山，金锁，实际上，在原著中，孙悟空就没碰过这三样东西。 第87回。行者闻言，大惊失色，再不敢启奏，走出殿，满面含羞。 八戒笑道：“不打紧！不打紧！哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断了，管取下雨。”行者道：“呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？”三藏道：“似这等说，怎生是好？”行者道：“不难！不难！我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。” 9，猪八戒的钉耙比孙悟空的金箍棒好。 实际上金箍棒的但是比钉耙不知道多了多少出。 第八十八回：“鸿蒙初判陶镕铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要大弥于宇宙间，要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。” 第七十五回：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。 禹王求得号神珍，四海八河为定验。 中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。 花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。 名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。 成形变化要飞腾，飘飖五色霞光现。 老孙得道取归山，无穷变化多经验。 时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。 粗如南岳细如针，长短随吾心意变。 轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。 攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。 降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。 曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。 天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。 棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。 雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。 掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。 举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。 金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。 兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。 整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。 大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。 枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。 西方一路有妖魔，行动甚是不方便。 已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。 邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。 处处妖精棒下亡，论万成千无打算。 上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。 天将曾将九曜追，地府打伤催命判。 半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。 全凭此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！” 而且，我找一处最能体现两者差距的地方。也是全书最大bug之一的地方。被人戏称卧虎石天尊。 第二十回：却说那行者、八戒，赶那虎下山坡，只见那虎跑倒了，塌伏在崖前，行者举棒，尽力一打，转震得自己手疼。八戒复筑了一钯，亦将钯齿迸起，原来是一张虎皮，盖着一块卧虎石。 第四十八回：呆子扑的跳下来，现了本相，掣钉钯，劈手一筑，那怪物缩了手，往前就走，只听得当的一声响。八戒道：“筑破甲了！” 10，天罡三十六变＞地煞七十二变。 然而原著根本就没有这两个，原著第二回。 祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”实际上换算过来就是，四九三十六和八九七十二。 后两个出自清代的历代神仙通鉴，所以吴承恩是去过清朝吗？ 原著第47话。八戒道：“你看师父说的话！我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。” 11，孙悟空吃人 这一点唯一出现过的，是在原著第27回：行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那里肯信，只说是个好人。 不仅唐僧不信，还有一个若想。可能性很小很小。 然而原著中，有很多地方都可以证明孙悟空没吃过人肉。 原著第28回：大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”群猴一个个领诺。 在花果山都要穷成那样的份上。都不让猴子们吃人肉。他吃人肉的可能性有多小？ 原著第99回。二老苦劝，没奈何，略见他意。孙大圣自来不吃烟火食，也道：“够了。” 第39回。这一段是最能证明孙悟空没吃过人肉的了。那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。 12，天蓬元帅=北极天蓬真君。 实际上这两就不是一个人。 时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”这个天蓬才是天蓬真君，猪八戒连给他提鞋都不配。 13，嫦娥是太阴星君。 实际上，在《西游记》中，嫦娥是个职业。 原著第95回。众抬头看处，又闻得孙大圣厉声高叫道：“天竺陛下，请出你那皇后嫔妃看者。这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。 猪八戒调戏的其实是叫霓裳仙子。 也是原著第95回。正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。” PS：（如果觉得字太多，下面有缩减版。）

为什么非要加上一女的？用得着非要以此来证明主角是正常男人么？而且嫦娥那是的什么逻辑？玄月喜欢主角，主角就非得喜欢上她么？那当年你咋不从了二师兄？有那么多喜欢嫦娥的，你又要嫁多少次？安安分分忙着复活你原来的老公不好么？

好看，继续这种水准，5级不难

能不能多更点，不够看啊！

就没有纯西游的小说吗？为什么西游里中夹杂着洪荒封神的小说呢？明明孙悟空在西游里战力可以说是天花板存在之一了，原著打不过的都是因为法宝，而且神通路上都没有怎么用。

为啥会有人认为猴子不强呢？还是给各位没看过原著的“资深”西游迷们补补知识吧。

服了都。四大名著。说的好听，其实也就四本小说。时代不一样。要是古代小说发展和现代一样。那四本也早被淹没不知哪儿了。哪有什么牛不牛的。只要世界塑造的好。故事好。人爱看。那就好