从道法古卷开始

本来挺好的一本书，这主角的称呼实在是让作者搞的强行分离，实在忍不了，主角叫周长青，本来没啥，但是能不能统一起来，一会长青，一会周长青，本来我觉得是某几章这样，没想到一直这样… 我举个例子，比如碧血剑主角袁承志…如果这么写，承志一掌打过去，对方躲开，袁承志飞起一脚…承志…这对主人公的称呼一直切换来切换去…

刚看到一篇评论，修仙就修仙，要什么女主。呵呵，看小说看的是什么，是故事精彩，人物鲜活。感情戏为什么不能加，乌贼娘的女主都是废物么？兄弟情，家人情，男女情都是人物鲜活的必备条件，冷冰冰的打怪升级，为修炼而修炼我是觉得看不下去，相信作者君也不会这么写。想看这样的书起点有的是。作者是有野心的，乌贼娘的故事情节流不香么

本书里修道修的这么偏科的吗？只修神魂了，修道不是精气神三宝同修吗？只修性来，不修命，此来修行第一病。书中修道全都走的观想内外景的路子，完全没金丹大道的影子😭，看来还真是个低魔的仙侠位面啊。还有就是，主角完全没有修道人的样子，完全没见主角读过什么道家经典，每天不是修炼靠林九传的功法就是只知道靠金手指给的神通，你说他是个道士吧，他又不像，你说他是个书生吧，也还是不像，弄得不文不类的。别人心圣能够三教通修，那是别人学问道行到了那种高度，而主角呢？对自己的修行又了解多少？简直是一桶不满，半桶晃荡，每天就知道死练功，给什么练什么。当然，这个可能是作者君自身本来就对道家的那些经典不熟悉，写不出来有关系吧。但是这些细节就决定了本书的一些失分了，你一个道家三清道脉传人天天窝在书院里，也是一大亮点啊😐

这本书文笔脑洞都很不错，可惜作者中途就写国家政治制度方面的剧情了，！   这么说吧古代聪明人也是很多的，有些制度本根不是人力能改的，除非你把整个国家的人全屠了只留小孩子，不然你直接改成社会形态简直痴心妄想，华夏思想是会传承的，有些思想不经伤痛是不会改变的，就是守旧！    咱们现在的社会形态是改天换地的，也是一个承前启后的时代，跟秦始皇的统一一样伟大，华夏的三个阶段:秦始皇统一前，统一后，再然后就是现代！这样你能明白吗，你写的主角想改天换地是多么可笑了？很毒的，写仙侠就写仙侠，别写政治，你的觉悟太低了

订阅了所以写下感想，在订阅前看这本书经历了三次心态变化，刚开始看时差点劝退，因为有些描述看得十分尬。再后面看着想不好看了就看到免费章完为止，因为好些地方转场太突兀，有时看下一章总感觉和前一章内容不连贯还得查一下有没有多翻了一章。现在想接着往下看了，因为故事还算够吸引我，而且看得出作者写书很努力，加油。本人还没看过地煞七十二（不看200万字500章以下的小说），这本书的类型合胃口，希望仙侠风格更浓一些，有些梗用的太生硬会影响观感。 PS：作者君多审核一下，错别字太多了😭，最近帮刚当小学老师的妹妹批改作业，看到错别字就想画圈

我想起来为啥没看了，因为这本书总是写主角有多帅，

书还是不错的，唯一让我觉得不好的，就是太平淡了，弃之可惜，食而无味，主角的主线就是靠金手指穿越变强，斩妖除魔改变未来天下大乱妖魔乱世，主线没问题，文笔也还可，题材很有趣，就是没啥爽点，我总结几个问题 1.文中境界有点混乱，虽然作者也都解释了，但是这种大境界称呼里包含小境界，然后又是各种境界上称呼导致很多人根本记不住主角处于哪个等级，当主角等级模糊的时候就会少了主角晋级的爽点，毕竟我们除了看剧情之外更想看的也是主角变强，爽啊 2.主角每次进阶都是一笔带过，没有太多铺垫，比如主角追求变强做了什么争了什么有用的东西，最后进阶，经常是前面很多章剧情然后到这里一笔带过主角升了一级，就好像我们盼着主角升级等了好久结果你一句话就完了 3.主角面对的对手，很多时候也是不明等级的，而主角最后总归都能打过，所以就造成了主角升不升级都一样的感觉 4.每次主角杀妖魔会有奖励，本来这些奖励就写的很随意也基本上是一笔带过，但从上架之后更是完全看不到有写，杀了那么多妖魔，除了夜叉那里得了个天罡术，这样就造成主角一直在走各种剧情下副本但一直都在干无意义的事没奖励一样，没成就感 5.主角在副本的经历里缺少追求变强的过程，单纯的在走剧情杀妖魔，更缺少了一些展现实力的剧情 以上就是我觉得为什么缺少爽点太平淡的点，望作者采纳

写的不错啊咋成绩这么扑街

看到19章就感觉作者情节写的好怪啊，里面都什么逻辑啊。 就比如说有杀人犯手里有冲锋枪，然后你身手很好能赤手空拳打死7.8个人，但是被枪打到还会死，有50个人抓杀人犯但是他们手里就有手枪打的还不准，都不敢上去抓，所以用枪逼你上去抓杀人犯，认为你这么厉害当然行了，你还认为这帮人很好，为了人民？？这逻辑也没谁了吧，人也不能好成这样了吧。正常是个人都会生气吧，不说像斗破苍穹里面那样“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”，怎么说要是过了这个事以后也不能放过他们啊，毕竟这要是你弱一点就是逼你去送死啊。

《历代神仙通鉴》  中的天罡三十六法、地煞七十二术的由来。是玉晨大法师（上清灵宝天尊）所创。               如意托胎生帝子                 天书成帙泄玄机       上白二真曰：“下愚无嗣，愿乞此孩为子，伏惟哀愍听许。”黄老曰：“愿送与汝为嗣。但此子根器不凡,必证无极高上之品，汝善为我育之。”国王上前拜领，二真从宝椅中托出递与，国王双手来接，重如山岳，挣一身大汗。恍然而觉，乃急召王后言之，所见相同。是后国王精神倍长，三岁后与王后诞生一位圣明王子，后为乾坤真主。       二真收法相，驾云北行。元始曰：“有君必有相。上真已植君主之本，道末当择王佐之林。有一小友，乃三皇时人，因其好道，常教诲之，最肯虚以听之。初名太始，谓与吾号同音，改曰太朴，今在陇山修炼。乞上真俯降一会。” 黄老拨云往南洲陇山，踏地观看，其坂九回，人民欲上者，经七日乃至。黄老歌曰：       陇头流列，鸣声幽咽。龙川如雪，逝者其迭。元始亦歌曰：嗟尔太朴，道源可觉。如有疑邈，于何问学?       歌未竟，有人在山后作歌而出，曰:       念彼天王，在天一方。一经指详，永久不忘。       向元始参拜。元始曰:“且先见上真。”其人向黄老下拜。元始曰:“此即太朴子也。昔遇我于北海之滨，见其赋性虚灵，欲偕之上升，奈因功行未充，故留尘世。”黄老曰:“观其仪表，甚当宰辅之任。”元始谓之曰：“玄天界中，祥霭葱郁，将有真主出矣。吾子当应运而兴，务期励精修治，利物济人，因缘密迩，自为玉虚上相也。”       太朴稽首谢教,复进言曰：“西方有一道人，号曰桓芝，居上清中岩，又曰上清太卫真人。道德渊微，法力无量，专以教化为事，都称为玉晨大法师。中皇时，中条玄女首受玉笈灵文，后有峨眉镇元子习其丹书宝篆。凡遇有缘好学请问疑难者，不吝训诲。曾降荒山，高谈至理。有三十六变，七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身皆到，如此神异，亦为希有。”       二真转念：“得与一会甚善。”忽见西南起一朵绛云电飞而至，现一位道者。太朴迎之曰:“法师至矣。”二真未及启口，玉晨曰：“上真、天王，劳待久矣。恕道末不恭。”二真讶其灵通，皆稽首起敬。坐定，元始曰：“闻道兄法术高妙，不惮诲人，固为至愿。但其中有正有邪，岂能預测？苟借为乱阶，何以御之?”玉晨曰：“择人而授，近于固执。我惟广大法门。”黄老曰：“道友百八大法，还是亲身探索，或从高上秘传耶？”玉晨曰：“道末生于天皇前，静夜独上天封大胡山，仰观俯察，知造化中有大道光。自餐霞吸露，采炼精神，久之可以遐举，役召鬼神，细审六甲五行，能生克制化，随心运用。以六六之数曰天罡，罡刚也；以八九之数曰地煞，煞杀也。汇成三帙，总名天书。”探笈中玉函，出书三卷，金简丹书，云文雷篆，每条下分注神符灵咒，作用之道。上卷天罡三十六法：       斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返月 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光  翻江搅海 指地成铜 五行大遁 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞沙走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭 中下二卷，地煞七十二术：       通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 责石 吐焰 吞刀 壶天 神行履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖 请仙 追魂摄魄 招云 取月 搬运 嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾解厄 黄白 剑术 射覆 土行 星数 布导 假形 喷化指化 尸解 移景 招来 遂去 聚兽 调禽 气禁 大力  透石 生光 障眼 导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魔祷       黄老曰：“道法虽妙，恐流传日久, 一为奸佥者得之,则侮世殃民。至此欲惩其非，不无多事?”玉晨悚然曰：“立法本欲引人入道。如上真言，反是导人入邪矣！追悔无地。但传授颇多贻害后世，奈何?”元始曰：“速当严饬高徒辈，不可妄传一人，匪类异类，尤宜慎诸。”玉晨曰：“百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略难。今当严谕小徒，谢绝学者，秘而弗传矣。尝至天界，未能遍历妙境，天王若肯是携得游诸天，不胜欣幸。”黄老曰：“吾亦久离荒山，将归静养，暂尔分手，后晤正未艾也。”起身作别，驾云望须弥而去。       元始谓太朴曰：“子姑徐待，功夫一足，正其时也。”玉晨复叮咛教诫。太朴稽首听受。元始同玉晨乘彩云而起，逍遥妙有之境。太朴自此广施功行，到开皇劫初，始得应运兴起。