我在港岛当道士

不拜三清，不崇道，不穿道袍，不留长发，不修德与道，你算球道士，难不成你真以为道士就知道抓鬼赶尸的术士之流吗？ 先读经，再修法，后习术

好热闹的书评区。我理解作者对道士的理解，尊天地，礼先人，这是正统的道家思想，真正的道士是不敬三清的，在道家思想里面，天有九重，而三清是指九重天里面的上青天，敬三清于情于理都不合天数。所谓三清，不是小说里面的太上老君，原始天尊，通天道人，那是小说编撰的出来，是古人对君王提出的各种假象和赞颂以及期待，今天又在此基础上进行各种艺术创作，分清楚三清是什么好吗？吵架也要好好学习学习下呀。 现在的寺庙观宇之所以有三清像，是受到佛教影响，为了跟佛教对抗，不得不从九重天里面提炼出上青天为天庭所驻，后面又提出南天门和老子所在的思想。其实这些都是映射礼敬古时君王朝廷的手段。古时只有礼敬三清的道士才有度牒，是因为只有他们才参拜朝廷。三清其实是指的帝王朝廷。 道教原本是没有礼敬塑造神像的规矩的，不懂道家思想和道教历史文化的可以读一读道藏，里面的内容挺全的

主角家世显赫，作者已给解释，安排也合理。 这界鬼片集合，尤以九叔灵幻道术电影为主，英叔是天道派的，主要是敬老天爺和祖师修道，法力完全是以师门寄魂命牌埋藏深山，得祖师之令而行法。 有人见到家里的牌位供奉着天地，说他不敬道是不妥，不敬道向天地上香是上给好看？依这点上杆上线说他不拜三清更是扯谈，没三清殿而已。没有某位神的宫廟多去呢。大宫观或者牌位殿阁会更多，九叔的义庄不见得到是样样有。小廟多去了，土地祠不就只有土地？了不起两旁安偏室。 主角的太一观，不是他建的，他叔公殒落传给他三叔，同时把位居港岛三百六十家灵异界第一把交椅给了三叔，港島被S级邪神作乱，三叔应港府要求帶队飞往泰国讨伐邪神八面佛，壯烈结果挂了。 王家的太一观传到他手上，耳濡目染下接到一单中学实验楼鬧灵案，男学生死后仍不知道已过身作祟无法开学的单，靠着话术和三叔留的诛鬼符踏入修行界，劇情有味道。 接任掌门观主位自然以道长自居，太一观不只是最大话事人，更是敏感时期以来港島道门领袖，一直处理大大小小灵案爆法案件，无论是贞子录像流入港岛，还是楚人美美姨闷极爬出水潭，只要别人地盘处理不了的灵潮失控或怪谲诡异作祟都要打carry控制全场。 主角的叔公本是有头脸的人，一家世代居住秦嶺的边上当守山人，细数上来显赫至极。 那年遇上那把火烧得当红的特殊时期，叔公一家见挡不住，在横扫一切异象的洪流，镇压所有牛鬼蛇神专治不服的大海面前，不紧趕退避三舍，就得在前所未有的时代当只独臂螳螂。无论何人都不能挡在人民面前，本是猎人的王家于是逃住港岛登记落户。 至于为啥太一观这么牛逼，作者对它给出解释，原来他叔祖在那几年应大势离开老家，在秦嶺地盘，阴阳两道上都是秦嶺世代守山人，阳间守山人是护林员，巡逻禁止偷猎。 亦是泰嶺话事人，兼领黄河南长江北道佛巫神鬼，管山神职镇压妖魔，居中分管五岳，及摄管五岳鬼帝五岳幽冥，职能不可谓不恐怖。 概因祖上出过一位十三祖，曾拜山于中华所有与宗派法脈有关的佛道巫密等势力，估计天师真人巅峰，和各家各派交流，凡有挑战一一应下比斗並说以服之。 所以南遷后以南少林为首，民间以中华武术总会，百姓祭祀的五大神庙妈祖、黄大仙、龙王、观音、关圣等皆奉太一观为应当话事人，以应付港島政府头上的洋人。因B国致力用官方力量，洗港島人汉统文化，硬推黄皮白芯计划，引入梵帝江主教士及台美耶教会，收买内鬼瓦解灵幻界抗拒官方及国际庞大宗教组织入侵的意志。 至于家里奉什么神，三百六十家，上面势力最大八把交椅的八家八老，还有九叔今世分灵出三胞兄弟，他们根本没势力在乎，只在乎够不够实力，还有骨头够不够硬，能否企出来保护这颗明珠百姓的汉家传统，不致成为外域邪神异灵放牧养殖信仰的羔羊，数祖忘宗还沾沾自喜。书中首要是灵幻界不能坐視獵魔人公會擴大影響力，肆意剝奪他們的生存空間，任由獵魔人公會從思想上、從信仰上，將港島民眾豢養成異族邪神的羊羔。 于公于私大节无亏，家乐叔祖和三叔都是守护百姓，挺身而出迎战各种地球级災难战死。裡面也提到，负责抵御南方魔教及协助太一观抗拒邪教渗入的南少林，寺內塔林的高僧骨灰遗脱都快堆满。 也提到妈祖庙镇压着西方称为A级災难的女鬼。黄大仙庙镇压着每过几年冲击封印一次的旱魃。龙王庙疏堵太平洋水眼及化解台风和南海洋流煞气。关帝庙斩杀白莲圣母。這麼些年下來，港島靈幻界付出血的代價後，鎮壓了不少A級災禍。 其中，有些災禍是徹底處理掉的，有些則是勉力鎮壓。剧情相当紧凑，如一张大网慢慢掀开，你们看港产僵尸鬼片、三生三世、香蜜沉沉、鬼吹灯、盗墓笔记会讨论里面角色怎么不拜哪位神？这般错了重点。 他的家上写了天地来拜是他慈祥的家乐叔祖安排的。他不过长大后照跟上香。以他们祖上代代都是节制五岳大帝这些大神的，华夏龙脈秦嶺管事大神的位格，配合千百年来打出來的战跡，天地二字也有资格参拜。 文中还神龙见首不见尾笔法描写13祖的跳脱，春天去龙虎山找天师玩，秋天上阁皂宗强阅人家宗典秘藉來作死，后来记载不全充满內味儿。基本上，虽然没可能写出任何人都满意的书，但完全不是某些人形容得像小白写小学生作业。 《港岛道士》第一非官方托留字求加精。

有僵约吗？很喜欢马小玲😍

2020年8月1日立贴为证：本书会在50万字左右或者70万字左右太监。坐等

服了，接受不了设定换书看呗，非往现实扯，喜欢看正宗道教设定的就去看符合要求的啊搞的好像这类书这个设定就必须完全统一一样，书评区真的是看不下去了

垃圾小说，开口闭口修道，尽扯一些佛家东西。

我赏一千，删了那个微生道长的帖子，我觉得他恶心我了

道教三清的起源以及时间点。 东汉张陵继承汉代的黄老道，创立了天师道的教团，用黄老之术教化西蜀少数民族所信仰的宗教，于是老子自然而然成为新教团的教主。 自佛教进入中原，这个和中国似曾相识的宗教使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化成佛陀；而刚刚传入中国的佛教，此时微不足道，更是迫切依附在道教上发展，西来传教的佛教徒也宣称老子是佛陀的老师。于是，老子化胡的说法成为当时的共识。 汉魏时期，太上老君是早期道教教团组织的最高的神。魏晋时期道教神仙已十分庞杂，但散乱无序。 到了南朝梁代，著名道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。 在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。 七个等级高低有别，以第一等级为最高，以此分级，秩序井然。 各等级除了中位主神外，还有左右诸位神仙，数量各不相等，如第一等级左位 29 神外，右位 19 神。第三等级左位 50 余神，右位 30 余神。 这些左右诸神仙，有的是历史上的帝王、将相或圣人先贤，如第三等级的孔子、颜回、庄子，第七等级的秦始皇、汉高祖、齐桓公、晋文公、魏武帝、刘备、李广、韩遂、孙策、徐庶等。 有的是道教著名领袖，如第二等级的魏华存、许穆、许拥是道教上清派的创始人。 徐来勒、葛玄是灵宝派的创始人。 而第四阶次的张陵是天师道的鼻祖，葛洪是道教大理论家。 有的是神话传说人物，如第三阶次的黄帝、唐尧、虞舜、夏禹，第四阶次的赤松子等等。 总之，神谱中各色各样的人物都有，且大都是赫赫有名的人物，但也有无人知晓的人物，难以考其来源，有的与道教关系不大。 像孔子也被进神谱，显得不伦不类。除陶的神谱外，还有各种不同的神谱，其结构和内容也互有出入。 陶弘景的《真灵位业图》神谱只是上清派一家之言，它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为最高神。 灵宝派以元始天尊、太上老君地位为最尊。 而天师道则尊老子为最高神。 三派各行其是。 在最高神问题上彼此不完全认同。 随着道教的发展和各派的互相交融。 大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。 三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型 道士的最初定义 道士之名源于战国、 秦汉时的方士，即有方术之士。 道教创立之后，南北朝时期道士才专指从道修行的道教神职教徒。

我感觉评论区里面的人怎么总是把现实世界里面的道家的规定带到了这本小说里面？人家这种有力量的世界就一定要按照现实世界里面来规定的吗？难道现实世界里面的就一定是正确的？写个小说都要在这里挣，现实世界是什么样子的？那怎么没看到你们去其他小说里面去钢？