我的私家星球

不死人 在元始 完全可以被当做 新鲜的储粮

天啊，兄弟们我58章顶不住了，你们加油，这尼玛什么sd玩意。

说实话，这主角我真的看不下去，就那个第一个被内定成女主的女人，这么挑衅了还不弄死她，那她在那里bb？果然，我还是适合看黑暗文，有没有书友给推几本黑暗流+无敌流的？

和圆梦师差距太大！第二本圆梦师可以封神了！

告辞，毒死我了，主角像个废物一样，什么都不懂，站到星球之主的地位上了还被女人牵着鼻子走，我的智商受到了侮辱

前面部分毒点满满，但是可以看作是主角心性的转换，从一个普通人逐渐变成创世神  从第80章开始就好了，各位坚持一下，前面实在太烂…

这本书很真实呢…不是说金手指真实，是这种待人处事的风格，还有剧情，初次看上去主角做事很傻屌，但也是我们现代青年的真实反馈

作者智商决定主角智商，我不知道作者几年级毕业，没法给予评价，这部作品在下甘拜下风，扛不住了

《大明会典》中的祈祷文与《创世纪》惊人雷同！ 《大明会典》中记载了很多祝文（即祈祷文）。其中有:“于昔洪荒之初 兮，混蒙，五行未运兮，两曜未明，其中挺立兮，有无容声，神皇出御 兮，始判浊清，立天立地人兮，群物生生”。 白话文：起初，在天地未创造之前，到处是混沌不明，没有自然界金木水火土 等星的运作，也没有太阳月亮出现，这时候，整个世界静得连一点声音也 没有，更看不到任何有形的东西。然而，一旦神皇(上帝)出来统管，就有了黑暗和光明的分别。他创造了天地万物和人类，使万物世世代代不断 地延续下去。 令人惊奇的是，这与《圣经》中创世纪开篇所述的上帝创造天地万物何其相似！ 《创世纪》开篇写道：“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。…神说，天上要有光体，可以分昼夜，…于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。…于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，…” 可以说《大明会典》的创世内容与《圣经》基本一致，连次序都一样，只是汉语精简，创世纪像是它的加长版。 完美无瑕的牺牲 “对亚伦说:你当取牛群中的一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。 ” 《利未记9:2》 汉字中“牺”原义即是指纯色的牛而“牲”是指毛色纯而体完具的牲畜。“牺”的繁体字“犧”清楚地说明了这一点！ 牛+羊+秀+戈=犧 意即用以宰杀秀美完好的牛羊 《礼记/祭义》详细记载了拣选牺及牲的程序和举行郊祭时的过程，因为礼记的本义主要是讲祭祀上帝的礼仪，有点像《利未记》的地位和作用。《书经》也讲到献祭的心态很重要，要谦卑、敬畏，并说夏朝被上帝废除的原因之一，即是在祭礼上不合礼仪，甚至用不纯、有缺陷的牺牲献祭。 “毛、血，告幽全之物也。告幽全之物者，贵纯之道也。”《礼记》 白话文：祭祀时用牺牲的毛、血供奉，是代表祭牲内外都无所缺损；之所以要报告祭牲从内到外都无所缺损，是为了体现对内外皆善之道的珍视。 两个天各一方的民族竟有如此多奇妙的相似之处，到底说明了什么呢？而中国人的祖先在祭祀上天时，为何特别要用完全无瑕疵的牺牲，他们知道这是预表将要来的那们完全无罪的代

主角太过白痴，只能说世界树的能力选错主人了，如果在作者第二本书圆梦师的主角手中，那就厉害了，哪有别的神什么事，神格印记，佛，魔，道，这些人根本就不可控，一个个野心超大，整天想脱离主角，如果不是世界树的能力强大，加上有敌人，主角几百年就得玩完，没有无敌的能力，只有无敌的人，以主角白痴的智商世界树能力迟早会被破解，那个佛就是破解一部份，世界树能力在主角手中简直是浪费，只有像作者第二本书的主角，多智近妖的人手中，才能发辉最强大的能力。