太上章

主角名字极为劝退，而且过了200张之后还是这个名字。叫虎娃

我承认徐公子的书写得好，他的故事讲的到位，人物刻画也浑然天成，道理也讲的透彻，但若说只有他算得上文学，那是我决不能苟同的。 阳春白雪，下里巴人。自古以来艺术便不拘一格，《风》《雅》《颂》够高雅，《左传》《公羊传》《谷梁传》也够通俗;《周易》《道德经》够玄乎，《黄帝内经》《伤寒杂病论》也够务实;《山海经》够荒诞，《史记》也够真实…便是从古至今，我未有听说过《风》《雅》《颂》高于春秋三传的说法，古人，是雅俗共享的。 苏利·普吕多姆的《孤独与深思》获得了诺贝尔文学奖，他的获奖理由是“是高尚的理想、完美的艺术和罕见的心灵与智慧的实证”，他是一名诗人，他是理想的代言;阿列克西耶维奇也获得了诺贝尔文学奖，她的获奖理由是“对这个时代苦难与勇气的写作，令人敬佩”，她记录战争，她的纪实文学的天星。莫泊桑很俗，他笔下写了蛮子，写了妓女，写了苦难大众;莫泊桑很雅，他的作品流传之广，传唱之久，堪称历代小说作家之最，被一代代后辈所学习。前人，是雅俗共享的。 风君子（徐公子）的小说不可谓写的不好，他的文字之间有先贤遗风，他的故事里面有繁苦大众，他的作品爱看的人看的停不下来;二目的小说也不能说差，他的《放开那个女巫》里所展现的情感，所表达的真意，每每看到都催人泪下;永恒之火的《儒道至圣》写得好，他几乎开创了一条小说途径，第一次把读书人，把文化，完完整整带入到了玄幻的世界，打破了原先仙侠、大荒、西幻三足鼎立的局面;肘子的《大王饶命》也写得好，除了有些烂尾的结局，前面的故事讲的是笑里带着泪的，那种无厘头和庄严的分寸把控，让整本小说既轻快又感人…不止如此，这样的小说还有很多，让你看完眼里含泪，让你看完大呼痛快，让你随着书中主角的波折而心跳变速，让你对于某个配角的黯然离场而扼腕叹息，等等等等。今人，是雅俗共享的。 看见雅的文字，如见道友，同与浮沉，对坐论道，快哉快哉，遇见俗的文字，也能如见竹马，笑怒相随，携手同游，高谈阔论，大肆欢笑。所谓雅俗共赏，不外如是。

世上原先并没有灯，直至有人创造了它，然后才有了一种名叫灯的东西。但无论人们清不清楚什么是灯，将碟子、草茎、火麻油这么用，它就会出现，然后可以给它起一个名字，比如叫做灯。 　　也就是说，在世上根本没有灯之前，其实灯已经存在了，只看人们知不知道它，又能不能发现它、点亮它。如此看来，这世上的万事万物在没出现之前，其实都早有其存在的道理，否则它们就不会出现。万事万物之间的玄妙、无论我们知不知道、知道多少，它就一直在那里。 这是太上章中最让我震撼的一段话，山爷点燃这盏灯，也给虎娃传下了一个火种不管这个世间如何纷繁复杂，总有一个永恒的存在，不管你如何对待它，是否知晓它，它只是存在着。太上章确实不怎么好看，但我却认为，它是公子最伟大的一部著作。

书内的地图被吃了，从公子的微博搬运一张过来

下午偶然同事提起我过去的一个同学。问我，你认识XX吧？然后两个女人三八了下曾经的美女。其实这个美女一路走来，我都知道。论人才与智商，她都是我们同学中的上乘资质。可惜生活得好象并没有想象的那么如意。原因就是因为她对待个人问题不慎。 其实同学时就看到过许多男生为了她而疯狂的举动。可惜，男人们得到了自己想要的，却独独遗落下了她。如果她能够学会合理运用自己的美貌，不为那些假相所动，估计她的生活会很滋润吧。 提起美女的同事，当年看来资质平平，与之交流，她一步一步靠自己，坚韧的走到现在，已经过得相当不错了。究其两者，差别只在意志与选择。 红颜真的薄命？未必。我想，人的行为都由自己选择，生活也由自己创造。能够抵挡住一些外在的**，才能脚踏实地的过好自己的人生。虽然看来美女受到更大的影响，但若能合理运用，一定能从中收获一份更好的人生。至于平常相貌的女生，如今已经修炼得受人欢迎，也得益于她对自己人生清醒的认识，懂得隐忍与努力。所以才过上了自己想要的生活吧。 所以，心知，行持，自会有该有的收获。看似良好的环境与条件，也未必就能造就一个美好的前途。皆在人为吧。

一天来三次，什么时间开新书呀！

TMD，这么好的书为什么没人读，比起目前火爆的书，情节设计，人物刻画都挺耐人寻味啊，偶尔带有作者关于人和事物思考，故事设计的真好，可能是代入感不强吧沃日啊，支持作者！

看到《灵山》的时候，当时就觉得世界观完整了。没想到后来还有《天枢》和《惊门》。现在又觉得世界观完整了，不知道会不会过几年又有新的补充？

当年在我十三四岁，刚刚开始建立三观的年龄有幸接触到了公子的神游，如今多年过去，读太上章时心生感慨，得阅公子之书，是我之幸。

演绎了好多上古神话与文明演变，在这方面比佛本是道重塑得好多了