航海：我在美洲种土豆

1430年主角18岁，1460年主角48岁开始出发回家。 1461年回家明国成功，1462年50岁到京城见面英宗，而且亲笔记录美洲物志，叫《新明洲》，英宗与文武百官见到了一箱一箱黄金白银！必然贪心！开始英宗派人下西洋！ 注意青年文官刘大夏不会像历史上一样反对英宗正德下西洋了！也不秘藏郑和航海图资料了！因为陪英宗亲眼看见主角回家带来了黄金白银与美洲物种！ 主角告诉英宗，还有几百人留下美洲个个建了黄金庄园，指出美洲真的遍地金银，也有优质露天铁矿与铜矿。 刘大夏可是会和文武百官一起不约而同叫英宗开始下西洋！年年从美洲拉金银，国库年年充足！ 所以主角回家促进英宗册封留守美洲的几百个明国人！也是开始年年联系！ 1470年主角回去美洲，毕竟回家拜访完了亲戚。 到了1492年主角80岁接见哥伦布！怎么样？开始代表明国和西班牙建交！ 哥伦布回去西班牙报告完成任务联系上东方明国建交，不敢挑战老年主角！因为看到了加勒比海有明式炮台与火绳枪！也看到了美洲人改造孔明灯变成热气球更害怕！ 英宗时代科学家工匠医学家名单: 附录永乐后期至英宗的老年科学家工匠: 汤东结布（一三八五至一四六四西藏著名建筑师精通机械钢铁）、 兰芳，永乐后期治水专家，宣德时期工部侍郎， 王卺（永乐时期的建筑机械造船），正统十三年1448年致仕、 徐晖（江苏常州精通机械建筑造船，永乐时期）、蒯祥（永乐时期的大科学家），机械大师，永乐称蒯鲁班，是南京工部木工首蒯福的儿子，蒯祥两儿蒯钢和蒯义、 陆贤陆祥一对父子（洪武永乐的大科学家），陆祥是大石匠，官至工部左侍郎，活到英宗时期长寿九十多岁1469年寿终，陆祥儿子陆华，是语言学家，以译夷字附属馆阁，历官光禄寺署正。 吴中（永乐后期大科学家）、 阮安1381年—1453年（安南大科学家建筑师被俘虏为永乐发展科技） 邓明，安南火器专家，胡元澄同事一起研究火器。 另外安南火器在手铳上设计有火药槽和火门盖，更方便保管和使用；在整体设计制造上，也多有轻便之作。 除了学习安南火器的长处之外，明朝还对安南的人才极为重视。据统计，当时随明军回朝的安南奇才异能和能工巧匠者一共有17000余人。 在归附的安南人中，通晓火器制作者大有人在，其中有人还在明朝廷中位居高职。如明人笔记中即记载：（邓明）乃与同附大鸿胪陈公季暄、工部尚书黎公澄创神机营（制造火器者，非部队单位），建盔甲厂，制神枪神铳，退鞑虏。 邓明、陈季暄、黎澄皆为安南上层人士，其不可能统军创神机营，但发挥自己熟悉火器制造的长处，为明军制造火器还是可行的。 沐昕（？—1453年5月15日），安徽定远人，明朝外戚大臣，西平侯沐英第五子，明成祖第五女常宁公主夫婿，生母为沐英妾颜氏。数学家，建筑师。 郭琎，字时用，初名进，直隶新安县（今河北省保定市安新县）人，官至吏部尚书。数学家，工程师，建筑师，英宗时期77岁寿终。 刘仕隆，臨江人，永乐二十二年著作《九章通明算法》。 彭谊(1410一1498)，字景宜，号正底，广东广州府东莞县莞城市桥人。明宣德十年(1435年)举人，官至资善大夫。治水专家，科学家。 王顺，胡良，永乐后期两大画师，明]保德（今山西保德）人。善画，永乐（一四零三至一四二四）时徵至京师，绘太庙。《保德府志》 朱信，数学家，明华亭人，永乐后期户部郎中。 蔡信，科学家，机械大匠，工程师，永乐元年出生，嘉靖元年寿终120岁，曾仕工部侍郎。 唐荣，广西全州，宣德1435年举人，数学家，城市工程师。 汪胜，赤壁人，英宗时期营缮所丞，数学家工程师。 汪洪，汪胜儿子，水利专家，修建四川绵州水利抗旱，川民立生祠。 徐有贞（1407年6月16日－1472年8月19日），初名珵，字元玉，又字元武，晚号天全翁，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人，明朝中期大臣、内阁首辅，因受封武功伯，世称徐武功。治水专家，数学家，工程师，治理黄河。 王景，朝鲜平壤人，数学家，工程师，水利专家，徐有贞的助手。 彭德清，气象学家，天文学家，数学家。正统十四年1449年官钦天监监正。 土木堡之变前，令王振意想不到的是，刚刚打压下反对派的回军呼声，在他的内部竟然有一个人跳出来高呼回军，这个人就是彭德清。彭德清懂天象之术，自出征起他每天都观察天象。经过一段时间的观察，他发现此次出征不利，如果不及时回军，明朝将会遭遇莫大的灾祸。彭德清，从土木堡逃回明朝被处死。 夏源泽，江甯人，吴信民的好友，一起研究数学。 吴信民，数学家，江甯人，景泰年间著作《九章比类算法》。 吴敬，字信民，号主一翁。浙江仁和（今杭州）人。曾任浙江布政使司幕府。生卒年不详，约生活于十五世纪1450年前后。中国明代景泰年间数学家，著有《九章算法比类大全》。 许荣，金陵人，是吴敬的学生注解九章算法。 余進，鄱阳人，吴敬的学生之一，许荣的师兄，数学家。 刘洪字文裕，明正统十二年（1447年）举人，景泰五年（1454年）进士，颇有政绩，授兵部主事，为人耿直、有才积资，升武选郎中，劬劳国事，诸司推最赐四品。数学家，著作《算学通衍》。 胡元澄去世后的儿子：黎叔林，继承胡元澄“督造军器”。[6] 孙子：黎世宁。 韩志和，英宗时期日本大匠入籍明人，至正德初期去世，善木巧机械，制造木鸾可飞上空百尺，飞三百步外才落地，发明脚踏式车床批量生产木质工具，为英宗制造机关龙床。 鲍泰，徽州人，著作《天心復要》，天文学家，数学家，成化时期。 李忠，张俊，于得和，乔清，成化年间山东四大名匠， 李忠，张俊，于得和三人为木匠，乔清为瓦匠，是组成四人团队，1486年一起重修山东聊城的东昌楼。 朱成，四川彭山县，工程师，造桥专家，宣德年间修木桥。 陆叠山 (明)佚其名。杭州人。工程师，数学家，园艺专家。善叠假山。堆垛峰峦，拗折涧壑，绝有巧思，人称“陆叠山”。时杭城山石，独洪静夫家最盛，皆陆氏所叠。张靖之曾赠诗赞之。 程端，明代官吏。字本正。冠县人。数学家，天文学家。 知沧州、朔州、升延安府同知，多惠政。他精通理学，尤精于算术。著有《竞辰稿》《周天图说》。[1] 贝琳（1429～1482），中国明代天文学家。字宗器，号竹溪拙叟。祖籍浙江定海，后迁居上元（今江苏南京）。[1][2] 据史书记载，贝琳幼习儒学，兼通天官之学。明正统（公元1436～1449年）﹑景泰（公元1450～1456年）年间服务于军队，通天象、占候，被推荐入钦天监工作。成化年间（公元1465～1487年），因灾异疏，陈述“弥变图治”六件事，被提升为钦天监监副。成化八年，改授南京钦天监监副。[1]成化六年至十三年（公元1470～1482年）编写《七政推步》，公元1482年去世。[1] 他在天文学上的成就可以用一部书来概括，那就是《七政推步》。“巨蟹、狮子、天秤、天蝎…”这一个个如今我们十分熟悉的西方十二星座的名词，最早在这部书中已经出现。 《七政推步》是研究回历和阿拉伯天文学的重要资料。第一份中西星名对照表 其次，刊载了第一份中西星名对照表。在《七政推步》中载有《黄道南北各像内外星经纬度立成》表，表中有277颗恒星的中西名称、黄经、黄纬和星等。这是有史以来人们为中西星名对译工作所作的第一次尝试，它对于中西天文学的交流无疑起到了十分积极的促进作用。在明初马哈麻等人译的明《天文书》“说杂星性情”中曾介绍了星分六等的概念，这是西方星等概念在中国的初次出现。同时还介绍了20个星座中30颗恒星的黄经、黄纬。大量地刊载恒星的星等也首先开始于《七政推步》。这些恒星都集中于黄道附近的15个星座：双鱼座、白羊座、海兽座、金牛座、人座、阴阳、巨蟹座、狮子座、双女座、天秤座、天蝎座、人蛇座、人马座、魔羯座、宝瓶座。其中人、人蛇、海兽三座是现代西方星座中所没有的。 童轩（1425－1498年）字志昂，鄱阳三庙前人，明朝科学家、文学家、民间艺术家。其晚年在木制工艺品上的研究对明代木工制品的发展产生了巨大的影响。精通天文、历学,曾著《历日疏》,强调对星象进行观测、验证,主张“以自然之数求自然之运”。 俞正己，直隶人，天文学家，景泰元年正月辛卯，卯正三刻月食。监官误推辰初初刻，致失救护。下法司，论徒。诏宥之。成化十年，以监官多不职，擢云南提学童轩为太常寺少卿，掌监事。十五年十一月戊戍望，月食，监推又误，帝以天象微渺，不之罪也。十七年，真定教论俞正己上《改历议》，诏礼部及轩参考。尚书周洪谟等言：“正己止据《皇极经世书》及历代天文、历志推算气朔，又以己意创为八十七年约法，每月大小相间。轻率狂妄，宜正其罪。”遂下正己诏狱。十九年，天文生张升上言改历。钦天监谓祖制不可变，升说遂寝。弘治中，月食屡不应，日食亦舛。 吴昊，江西抚州金溪人。明代天文家。 其先居抚之金溪，宋以来代有显者。六世祖名德，始徙临川之稠源，高祖讳友恭，曾祖讳彦成，俱以隐德闻。 字仁甫 出生日期 1436年 逝世日期 1509年 历史人物 祖讳永昌，封钦天监五官灵台郎。其父吴英，精于历象学，仕至春官正食五品禄，以君贵赠中宪大夫太常寺少卿。母杨氏，赠恭人。 吴昊自幼喜读诗书，随父研究天文历学，补天文生。成化年间，经礼部尚书童士昂荐为五官保章正，升监正，入京管理全国天文历象。他到任后，专心观察天象，并作详细、系统的记载，一发现异变，便及时上报朝廷。他认为《授时历》起自至元八年（1281），已行用210年，岁与星相差三度多，应进行修订。经礼部审议，批准了他的修历建议。 弘治二年（1489），吴昊上书：观象台使用的浑天仪，黄赤二道环交与天象不吻合，窥管又不与太阳出没相当；所用简仪，也不精密，建议修改或重造。获准后，与钦天监副共同设计施工，先用木板制型，再用金属铸造，经过精密计算和反复实验，纠正了旧浑天仪的误差，制成星象位置更准确的新浑天仪，经、纬度皆与天象符合，其制作技术达到当时世界先进水平，获得嘉奖。十年（1497），破格提拔为太常寺少卿。正德元年（1506），升为太常寺正卿。正德四年六月，以疾终于邸第，年六十三。 熊宗立(约1415～1487)，一名均，字道轩，自号勿听子，建阳(今福建建阳县)人。从刘剡学医卜术，推崇五运六气之说，著述甚丰，日本医生真长兰轩曾从其学。 著有《名方类证医书大全》24卷(1447)、《黄帝内经素问灵枢运气音释补遗)1卷，《勿听子俗解八十一难经》(又名《新编俗解八十一难经图要》)7卷(1438)，《伤寒运气全书》(又名《伤寒活人指掌图论》)10卷(1458)，《医学源流》1卷，《增补本草歌括)8卷，《山居便宜方》16卷，《备急海上方》2卷，《妇人良方补遗大全》1卷，《类证注释钱氏小儿方诀》，注有宋代陈文中《小儿病源方论》10卷。 朝鲜世宗时代的朝鲜科学家蒋英实，蒋英实于1424年仿中国式样铸造更点器，世宗后来又派遣尹士雄、李蕆、蒋英实等科技人员和官员到中国学习有关天文仪器和漏刻的知识。世宗与他的官员和学者们一起致力于观天授时和仪器创制事业。1432年七月，世宗命郑麟趾、蒋英实等“讲究古典，创制仪表，以备测验”。他们制造了15件仪器，其中十件为铜质，于1438年春制成包括浑仪、浑象、铜表、简仪、自击漏、小简仪、仰釜日晷、天平日晷、悬珠日晷等，都是按照中国史书所载形制和元朝郭守敬所制简仪、仰仪、圭表等仪器的模式制造的。[1] 蒋英实还作为为主要负责人，制造了自击漏，自击漏于1433年九月做成,置于庆会楼之南的报漏阁，据《报漏阁记》称，自击漏是精巧的计时报时系统,使用球状擒纵装置，可自动报授时历系统的十二时、五更和二十五夜点。自击漏有两个受水壶，也有自动报时机制。其测量水位准确，每到时间就启动报时机关。自击漏是中世纪朝鲜机械制造史上的重要仪器。 蒋英实因制作了测雨器，在1441年升官到三品。然而第二年，世宗为治病去利川泡温泉，路上，因蒋英实亲手监制的“安舆”折损[4] ，群臣认为他犯了不敬之罪，请求罢其官职，施以杖责，世宗听从。[8] 之后，蒋英实便在历史的舞台上销声匿迹，连死亡的年代都无法确认。

到过，而且去过很多人

脑洞好评，非穿越好评！ 行文流畅好评！ 新大陆命名佛罗里达这个毒点有点难绷。其他目前看还不错。

向作者讨要一个聋人角色王敏，百度新版中国聋人历史年表，就了解了。王敏还是绝声卫成员，绝声卫是开国聋人功臣大谋士吕不用(刘伯温师兄)和开国聋哑将军杨仲开为朱元璋建立的。 明朝聋人名医王敏 - 基本信息：王敏（1414—1485），字时勉，号讷庵，晚号聩斋，明代南直隶苏州（今江苏苏州）人，吴中名医，因耳聋自号“聩斋”，与当时盲人医家张颐齐名，二人皆以医术闻名吴地。 - 医术特点：精于望诊、脉诊，察脉观色即能明确病因，擅长治疗痘疹、疮疡、妇科等病症，治无不愈。 - 典型医案： 1. 一妇人被众医误诊为血蛊，王敏诊为妊娠，投安胎剂后果然得男； 2. 海道总帅燕客所饰伶人看似无病，王敏察其颊赤面青、气微促，判断为“火克金”之兆，预言其明年六月呕血死，后应验； 3. 千户申志患瞑眩谵语、体热咳嗽，众医误作伤寒，王敏诊为痘症，投升均汤后疮出痊愈； 4. 有人背疽发而不起，疡医认为起则可治，王敏诊为击指脉，称即使起也不治，后三日果死。 - 医德与著作：平日为士大夫治病多不收取报酬，曾撰有《药案》，详记医案，多有创见。 王敏是真实聋史人物，正好他兴奋学习玛雅字，阿兹特克图画文字。学会了北美大平原手语，阿兹特克手语，玛雅手语，奇布查手语，南美安第斯山脉手语！ 也是王敏和部落聋哑女巫，阿兹特克聋哑抄写员，玛雅聋哑祭司交流！ 黄帝的聋人官兼战将聩 孔子的聋人弟子夏尤 秦国聋人武士将军荆南 赵国聋人宰相鶡冠子 汉朝聋人丞相许丕 汉朝聋人贵妃钩弋夫人赵婕妤 三国之一的蜀汉聋人名臣杜微 晋朝聋人神医皇甫谧 晋朝聋人大臣兼西凉创建者张轨 五胡乱华的两个聋人抗胡英雄将军天聋地哑 南北朝南梁抗胡聋人王爷巴陵隐王萧宝义（南齐和帝时期的聋人宰相——萧宝义） 南北朝南梁抗胡聋人王爷安乐王萧仁雅 南北朝北齐聋哑皇子高仁雅(北齐武成帝高湛第十一子) 聋人抗胡英雄杜台卿（大隋开国聋人谋师） 隋朝聋人文官一品大员崔儦 隋朝聋人王爷杨谅 唐朝聋人文官一品大员徐安贞 唐朝聋人诗人杜甫 唐朝聋哑皇帝唐顺宗李诵 五代南唐聋人大臣查文徽 宋朝开国大将之一的聋人超天才军事家杨信 宋朝聋人州官徐积 宋朝聋人神医庞安时 南宋聋哑人道长吴大同 明朝聋人反元英雄文豪画家杨仲开 明朝聋人反元英雄名臣谋士吕不用 明朝聋人神医王敏 明朝聋人文官杨茂 明朝聋人文官谕泰 明朝聋人文豪丹青大师仇世祥 明朝聋人武术家程哑力 明朝聋人礼部尚书贺时泰 明朝聋人宰相贺逢圣 明朝聋人文豪抗清英雄李峻 明朝聋人王爷抗清英雄朱耷 反清聋人志士李必恒 反清聋人志士吕钟麟 满清时期聋人商人杜一鸣 满清时期聋人名医王之政 满清时期聋人画家翟大坤 满清时期聋人画家彭兆桢 满清时期聋人画家葛尊 清末民初的聋人道长刘锡玲 秦国秦朝喑士二十人； 汉朝默士五十人； 晋朝聪士一百人与哑兵营三千人； 南朝刘宋的鬼部队三千人； 冉闵的天聋地哑武士； 唐朝绝声都五百人； 宋朝无声士一千人； 明朝绝声卫一千五百人； 太平天国聩营； 近代的聋哑军团。 杨氏聋哑家族名单 杨谅 隋朝聋皇子； 杨信 宋朝聋人将军； 杨义 宋仁宗的聋人护卫； 杨正 南宋崖山唯一幸存的聋人武士； 杨仲开 杨正的孙子，是大明绝声卫创始人第一任指挥使。为朱元璋无情杀功臣； 杨茂 正德时期的′绝声卫指挥使，王阳明的聋人学生； 杨启聪 崇祯时期的绝声卫最后一任指挥使，是郑成功麾下的聋将； 杨时聩 杨时斋的聋人弟弟，要求乾隆建立大清聋人书院，训练八旗聋孩子为满清聋人武士，可惜被拒绝，杨时聩为杨时斋训练最多五十个聋人亲兵； 杨秀聪 东王杨秀清的聋弟弟，是太平天国最后存活隐居的聋人将军聩王，协助山东烟台的美国梅理士夫妇建立近代第一所聋哑学校启喑学馆提供了明朝残部手语书思聪录，训练了辛亥的聋人反清志士； 杨方云（1879年出生） 杨秀聪的孙子，是护卫孙中山，是中华聋哑人军团的创办人，黄铺军校的聋人教官； 杨炯煌 杨方云的四代孙，是台湾牛逼聋人律师兼聋人政治家议员。 南宋聋哑人道长吴大同， 1信州弋阳人吴滂，字润甫，居住在结竹村，他的幼子名大同，出生时不会说话，稍大一点手竟又得挛缩之症，全家人为此悲伤不已。 转眼时至绍兴十七年，吴大同这年十一岁。好在这吴大同十分聪颖，虽然不能言语但是却心地善良，年幼却有主见，这年秋天的一天，吴大同与村里的孩子们正在山脚下玩耍时，看到一位道人打远处走了过来，只见那道人走过跟前，问：“吴润甫家在哪里。” 孩子们看着吴大同，又齐指着一个方向说：“在那里。” 道人又问吴大同道：“好孩子，你怎么不回答我呢？” 一个孩子说：“吴大同就是吴润甫家儿子，但他生下来就不能说话，不是不想说。” 道人捋了捋胡子，笑着对吴大同说：“你我有缘分，我先给你治了这哑病再说。” 只见道人伸手摘了路边一根茅草，折成针状。用这“针”扎吴大同两耳，只见吴大同“啊”了一声。道人又继续用“针”快速刺他肘部，吴大同伸手抓住道人的衣服说：“啊，疼，师父慈悲，不要再刺我了。” 《乾隆瑞昌县志》，其中记载“吏必用聋哑人论者辄谓近世有禄人噤口语类近聋”，提到当时社会上有观点认为官府中的低级小吏可以选用聋哑人担任，因为他们无法听到机密信息，也不能随意言语泄露政务秘密，是难得的适合保密岗位的人选。这是古籍中极少提及聋哑人社会任用的内容，说明古代社会中已经有人注意到聋哑人的生理特点所具备的特殊社会价值。 《甲骨文合集》“圣”字确由“耳”和“口”组成，但“大耳”，甲骨文中的“圣”（聖）字，其造字本源正和聋哑人有着惊人的神圣性关联。(是上古至夏商的聋哑人可以手语识字成为圣) 陪葬玉器刻有“𦔻”甲骨文“耳”部，实则是在解码一种颠覆性的历史真相：残缺曾是人类接近神性的阶梯。（圣）字符，证明聋哑祭司享有崇高地位。 “圣”的三阶段蜕变史 甲骨文“圣”（𦔻）= 超常大耳+闭口 金文“圣”（𦔻→聖）= 耳+口+人 隶书“圣”（聖）= 耳+口+王 黄帝《阴符经》 :“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。” 《礼记·郊特牲》载：“瘖聋者守门”，但考古揭示更高阶职能——殷墟妇好墓出土的贞人骸骨中，三具显示先天性耳道闭锁。 三星堆纵目面具，检测显示：面具铜料与殷墟贞人墓青铜器同源。暗示两地聋哑祭司共享文化符号。 《周礼》明载“瞽矇”与“聾聵” 分掌乐律与占卜。安阳甲骨坑发现炭化竹签，上有舞蹈动作图谱，推测为聋哑祭司专用。聋人在商周宗教体系中的特殊角色。殷墟曾出土耳部有穿孔的祭司骸骨，学界有“自残通神” 《风俗通义·祀典》，这则记载揭示了汉代聋哑人群在巫术信仰中的特殊地位，背后是上古“感官代偿”巫术观的延续与发展。 《避兵图》绘有“大耳瞽目”的方相氏（驱鬼巫师），其耳部被刻意涂黑，旁注“聋视”二字——证明聋者驱邪的仪式职能。 河南南阳汉墓天象画像石，聋巫形象头戴三耳冠（象征超常视觉），手持罗盘观测星鬼（古人认为彗星即“妖星”，为鬼所乘）。 《抱朴子》载：“聋瞽者宜入山修道，可避精怪”，将聋巫能力转化为修仙资源（山西北齐娄叡墓壁画有“聋道士观鬼”场景）。 《冥祥记》称“聋者前世谤佛故” 《手论》春秋时期孔子编著； 《手经》春秋时期墨子著作； 《手话》晋朝聋人神医皇甫谧著作；《师说》唐朝教育著作含有聋教手话； 《手言录》大宋聋人将军杨信著作； 《异教志》大宋聋人州官徐积著作，是宋朝聋教著作； 《怪石供》是宋朝手言通译苏轼的著作，是宋朝手言学著作； 《思聪录》、《作师篇》、《人模样》大明聋人教育家贺时泰和儿子为崇祯时期聋人首辅贺奉圣所作；（思聪录是总结孔子墨子创造聋教手言到宋朝的聋教体系经验，不仅用来作为聋教手言教科书同时附有怎么教育孩子的书籍，作师篇讲述怎么当老师教育学生，人模样记载了古代军事手语指挥方法，） 《聋志》大明聋人首辅贺逢圣整理古代聋人历史而著作； 这些书籍是目前已知的古代中国聋教手语书籍。 西藏佛教哑巴《阿姐鼓》。 《手语和古文字之异同》 《出土简帛与秦汉残障人口研究》 玛雅手语 2023年约翰霍普金斯大学研究发现，先天聋人视觉皮层比健听者厚15%，动态视觉敏锐度超常3倍。 这为“视鬼”提供科学注脚：聋者确能捕捉更细微的光影变化。 巫师的咒语早已消散，那些被污名化的“视鬼”能力，正以神经科学密码的形式重生于实验室数据中。 从马王堆帛书上墨绘的“聋视”符号，到湘西傩面后洞察世情的双眼。 —这段被主流历史刻意抹除的灵性传统，实则蕴含着人类感知边界的永恒探索。 聋哑人的视觉能力存在显著的神经代偿性强化。 剑桥大学实验证实：聋哑人视网膜神经节细胞到外侧膝状体的信号传递速度快23%，且神经元放电同步性更高。 可捕捉1/100秒的瞬间画面（健听者仅1/60秒） 中国聋人羽毛球运动员林芳在杀球瞬间，能看清对手球拍网线变形程度预判球路。 视网膜杆状细胞密度高12%，在3勒克斯照度下（约等于月光）辨物清晰度超健听者40%。 健听者 听觉占35%神经资源，视觉45% 聋哑者 视觉占75%神经资源，触觉20% 中医“五窍平衡”理论：认为聋者“目窍通神”，健听者“耳窍达灵” 玛雅文明壁画显示：祭司团队必须包含聋哑与健听者，分别负责观测星象与解读雷暴。 尤其是仪式中的优势，祭祀时不受杂音干扰，专注度远超常人。 冰河期考古证据显示： 听力完好的部落依赖声音预警猛兽，存活率65%； 聋哑部落依靠视觉监控雪地反光/树枝震动，存活率72%； 两种感官配置在极端环境形成动态平衡。 玛雅手语 墨西哥和危地马拉玛雅社区使用的手语 玛雅手语（西班牙语：Lengua de señas maya或yucateca）是墨西哥和危地马拉的一种手语，由聋人居民数量异常多的玛雅社区使用。在某些情况下，一个村庄的听力和聋人都可以使用手语。它与墨西哥（墨西哥手语）和危地马拉（危地马拉手语）的国家手语以及当地的玛雅语言和西班牙语无关。 Maya手语，原住民… Maya手语 本机到 墨西哥、危地马拉 区域 危地马拉高地尤卡坦中南部的孤立村庄 母语人士 赤坎17名聋人（2012） 400名听证会签字人Chican（1999）；其他未知数字 语系 乡村标志 方言 Nohya标记 高地玛雅标志 语言代码 ISO 639-3 msd Glottolog yuca1236 帮助 尤卡特玛雅手语 关 尤卡特玛雅手语 尤卡坦玛雅手语，在尤卡坦地区被听障和失聪的乡村玛雅人使用。这是一种自然而复杂的语言，与墨西哥手语无关，但可能与附近危地马拉的手语有相似之处。 由于有听力的村民能够掌握手语，聋人居民似乎很好地融入了社区——这与聋人在更广泛的社区中被边缘化形成了鲜明对比，也与高地玛雅手语形成了鲜明对照。【需要引用】 该社区的口头语言是尤卡特玛雅语。 高地玛雅手语 在危地马拉高地，玛雅人使用一种手语，这种手语属于“手语复合体”，在当地的克伊切语中被称为Meemul Ch’aab’al和Meemul Tziij，即“静音语言”。研究人员Erich Fox Tree报告称，该地区失聪的农村玛雅人以及一些商人和传统说书人都使用这种手语。这些社区和Fox Tree认为Meemul Châaabâal属于玛雅手语的一个古老家族。Fox Tree声称，尤卡特玛雅手语是密切相关的，基本上可以相互理解。 秘鲁海流（秘鲁寒流）具有显著的季节性变化，其流动方向和强度会随季节调整： 流动方向 ‌夏季（11月至次年3月）‌：秘鲁寒流向北流动，沿南美洲西海岸向北延伸至赤道附近，形成补偿流系统，将冷水带到表层。 ‌‌ ‌冬季（5月至9月）‌：秘鲁寒流转向南流，沿南美洲西海岸向南移动，与赤道暖水交汇后转向东流。 厄瓜多尔一万年前出来拉斯维加斯文化大部落定居，前七千年开始农业与制陶，前4600年终结。后继瓦尔迪维亚文化出来，前1500年落幕。后继马查利亚文化开始制造陶制人俑。 秘鲁小北地区的苏佩河谷等地有卡拉尔等遗址，也是南美安第斯山脉第一个文明叫小北文化(也称卡拉尔时代)，是前3000年至前1500年(同时代有东亚夏朝)，无战争，考古发现出土兵器极少也无战争破坏遗迹。有实心金字塔与礼仪中心即用宗教和粮食棉花贸易控制周围，棉花编织渔网向沿海渔民交换海鲜产品，也是渔业农业同时互补。 小北文化时代(卡拉尔文化时代)，卡拉尔只是各地特产的集中交易，算是贸易市场兼宗教仪式中心。 库比斯尼克文化时代， 查文文化时代(安第斯山脉文明圈开始战争)。 的的喀喀湖前两千年前出土黄金项链证明开始冶炼金银铜，开始了农业种植藜麦，土豆与放牧羊驼。是诞生后世瓦里，印加的发源地。 的的喀喀湖附近的蒂亚瓦纳科文化(艾马拉人艾马拉语)，因主要遗址蒂亚瓦纳科而得名。(玻利维亚有大铁矿)

节奏太慢，爽点不足。

以后会不会开启三国的小说和水浒的小说

开启出来的小说都是多女主吗

土著主角配系统…个人毒点

🎭 人设：人设不错，感觉是一个土著，获得金手指不铺点心意 🎬 剧情：开局还行，节奏不快不慢，题材很不错 ✒️ 文笔：一般般，没有很好也不是很坏，值得一看