宗周：孺子侯

作者文笔很厉害，这不可否定，但太过强调于不更改历史了，人设不太行，还有一点，虽然写的都是商周时期应有的各种规矩，但网文最重要的是受众面要大，你这个除非十分专业的人士，否则看到人基本都是一知半解，你又在强调不更改历史，摆烂，那就很容易让人失去阅读兴趣，这是一个败笔

本书好就好在专业性较强，但坏也坏在专业性较强。想要看纯小白历史文的读者会阅读的很难受。 本书中出现的男子称呼，先周地理，巫卜文化就可以劝退一系列的小白文读者。因为你没接触过这东西，读起来会很吃力。 比如说文章里经常出现的某某父，公子某，如果没点春秋时期关于称谓的知识一定会给自己弄的一头雾水，就比如主角为啥不能直接叫姬丰… 与此同时，本文还有大量的生僻字，一系列先周时期特有的地名和礼器名…作者对先周时期的典仪显然是有一定了解的！而不是一般的历史小说那样，随便拿几个现代词语搪塞过去！ 但这样晦涩的名词换来的是，具有代入感的先周时代！ 综上总总，我们能看出作者是下了很大功夫对先周时期进行了考据的。别的不说，单从知道周人是从豳地迁徙这事情上看就已经爆杀好多小说了。 先周本就是小众，能在小众的书中找到这样的芳草更是少之又少。 为什么先周时期小众，远不如三国，明清？ 一，是因为高中教材不讲，百分之五十的人历史知识限于且仅限于高中历史教材。但这薄薄的一本书甚至连周朝建国初期的三监之乱都没讲过，更别说更久远的王季时代。 二，没有电视剧。好的文娱作品一直都能引发人们对某一时代的关注。就像之前明朝那样，自从《大明风华》等等一系列剧集热播之后。本来没那么多人关注的明朝突然多了一大批粉丝。但电视剧也有不好的地方。很多人喜欢拿着电视剧里的剧情当成正史出来辩经… 三，秦代往后的朝代历史更加通俗易懂，不会出现先秦时期一个人好几个名，一个诸侯国好几个名这种情况，而且因为专业性不强，是个营销号都能上来乱说几句… 在目前的历史小说大环境中，一打开先秦时代的小说，百分之九十全是在狂吹帝辛，秦始皇。我看着一批又一批的网友拿着营销号的逆天发言贬低着真正为诸夏奠基的宗周真的感觉颇为无力。在这样的时刻，能看到这样一本芳草，真是让人热泪盈眶了…

穿越到商周之交，向前是上古原始时代，大好天地大有作为，你不需担心改变历史，因为你就是新历史的起源，而最终的最终都将会被神话所覆盖 不知道你现在所处的就是哪个时代，只能朦胧的猜测是新石器还是旧石器，那时拥有着来自上个世界知识的你，毫无疑问就是新文明的起源，你将塑造出一个独属于你的崭新文明，而你的形象如果没有详细史料记载也会被后世彻底的塑造为神话(黄帝炎帝？) (独自塑造一个文明的快乐) 向后是春秋与战国，春秋争霸，战国一统，此时华夏文明的底色已经被周礼所覆盖，无非是分封还是统一，春秋诸侯国和小贵族的生产力发展与势力扩张，战国时代的统一与反统一，或者是海外殖民开拓，还有春秋战国时期最重要的思想探讨，也有许多可写的 而处于商周之交，前面是商朝的制度，最经典的就是人殉，毫无疑问肯定让来自现代的人感到不适，之后便是周礼，相比而言这个肯定就能适应了许多，商朝是文明萌芽时代的产物，令现代人感到极度不适应恶心和残忍，而周朝相比于商朝就好得多，是真正的塑造了中华文明的底色，现代人在那里顶多感受到生产力的匮乏和周边人思想的不适，但最终还是能接受的多 主角处于商周之交，携带着的上个世界的知识，既想拥有改变世界的豪情壮志，也有害怕因为自己带来的蝴蝶效应影响了周朝形成中华文明底色的担惊受怕，两者之间不断冲突，最终造成内耗与变扭，就看作者如何处理吧 |･ω･｀)

季丰这个人应该是存在的，季历至少有四个嫡子。 　　为何这么说？因为周人嫡子的排行，是按照“伯仲叔季”来的。其中“伯”为长子排行，“仲”为次子排行，“季”为末子排行，其他诸子排行为“叔”。 　　以文王为例，长子伯邑考，次子仲发，末子季载，其余叔鲜、叔旦、叔度等。 　　以公亶父为例，长子泰伯，次子仲雍，三子季历。 　　季历见于史书的有三个儿子，伯昌、虢仲，虢叔。所以，他至少还有一子，这个儿子在虢叔行冠礼时还活着，否则虢叔不会被称为“叔”，而是虢季。 　　但是，历史上并没有这个儿子的记载，所以他大概率是在虢叔行冠礼后的几年内夭折。不然，以周人重亲的传统，他只要活到行冠礼，就会在周邦受到重用，不可能默默无闻。

周文王重要，也没那么重要。 其实重要的是周公旦，从周公旦起才真正有华夏民族吧。

这个服制也很乱，命制和监制也史料不多。    命卿制：《礼记》记载“大国三卿，皆命于天子，…次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君…小国二卿，皆命于其君。”（大国的三卿都受天子任命，次一等的诸侯国，三卿中两位受天子任命，一位由诸侯自行任命，小国的两卿全部由诸侯自行任命）按照这种说法，天子直接控制了诸侯的人事任命权。 这里还有一个国的划分，大国，次国，小国，附庸（这个划分什么时候出现的不清楚，但是先秦史料多有提到，最早可追溯到春秋时期）   王命左右曰：更乃祖考作冢司工于蔡…（大意：天子命令“左右”说，继承你父亲、祖父的事业，在蔡国作冢司工。）    冢司工就是大司空，是蔡国总管制造业和建筑业的高级官员，是诸侯国最重要的“三有司”（司工、司马、司土）之一。这位叫“左右”的贵族家中世世代代都在蔡国担任冢司工，他的官位并不来自自己的君主蔡侯，而是来自周天子的任命。    王乎内史册命豆闭，王曰：闭，赐汝织衣…用抄乃祖考事，司俞邦君司马、弓、矢…（大意：天子命令内史册命豆闭，天子说：豆闭，我赐给你若干仪仗…你要继承你父亲和祖父的职事，管理俞国的马匹、弓、箭矢…）    惟正月壬申，王格于共大室，王若曰:“引，余既命汝更乃祖司齐师，余唯申命汝，赐汝彤弓一、彤矢百、马四匹，敬乃御，毋败绩。”（大意：正月壬申，天子来到共王庙，天子说：“引，我曾经册命你继承你祖父的职事管理齐师，现在我重申我的命令，赐给你若干仪仗，你要好好驾驶战车，不要失败。”）    在这两段铭文中，器主豆闭和引都是祖祖辈辈担任诸侯国军官的重要官员，豆闭负责管理俞国的军马和弓箭，管理住了这些物资则实质上控制住了俞国的军队；引则负责管理齐国的军队，齐国是拥有“五侯九伯，汝实征之”大权的东方大国，其军队竟然也由天子任命的官员管辖。这两件青铜器铭文反映了“命卿”制度下周天子对诸侯国的掌控。    这就是西周的天子吗😍     监制：国监制度即是由王朝派出官员，用于监察诸侯国。在春秋时期，齐国尚有国、高两个“国监”，霸主齐桓公想要以上卿之礼礼遇贤相管仲，管仲推辞道：“臣贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉。陪臣敢辞。”（大意：臣是地位低下的官员，天子派出的国、高两家仍在，如果有一天他们带着王命前来，我们又应该用什么礼节来礼遇他们呢，希望您能让小臣辞谢。）表明到了春秋时期，由天子派出的国监依然地位崇高。    仲几父簋铭文则表明国监是普遍存在的： 仲几父使几使于诸侯、诸监…（大意：仲几父派几出使诸侯、诸监…）    国监”和“命卿”制度一个在外、一个在里，全面地限制了诸侯的权力，使得周天子的权威能在相当程度上深入诸侯国内部，防止地方政权尾大不掉。   西周制度相比于商更加完善成熟，王的权威进一步加强。   关于五服制度这个好难说，和五等爵有点像都乱的很，还牵扯到朝贡制，侯和男有可能就是从服制中演化来的。    王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。…王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫，惟予一人钊报诰。”——《尚书·康王之诰》   这里提到了侯甸男卫，显然是服制官职不是爵位。    所谓的外服、内服，是以王官是否在国都任职为标准，“服”即服事的意思。侯、甸、男、卫等都属于外服，这四种职官实际上从商朝就有了，比如我们在卜辞中可以看到“X侯”“侯X”“田（甸）X”“X任（男）”“X卫”以及“犬X”“X牧”等称呼，这些应该都是外服职官。可以看出服事制度有明显的传承性，所以“侯”和“男”我们理解为服制而不是爵制为宜。  服是指服事官职而不是区域划分。    除了《春秋左传》记载的许男、宿男、骊戎男，在金文中还有许男、唐男等，其中“许男”可以得到二重证据印证，当明确无争议。另外，在传世文献中许国国君多称“许X公”，这个“公”应该就是国君通称；而在《说文解字序》和《清华简·封许之命》中都提到“侯于许”。（好懵呀）    许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。——《左传·僖公四年》    昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。——《左传·昭公十三年》（这个郑，伯男也，也可以是郑伯，男也）     这段说的是周制一般位高贡重，比如公（此公当为公卿“天子三公”）、侯服；当然也有位低贡重的，比如甸服。但是郑只是“伯男”，不应该承受这么重的贡赋。郑国国君在文献多称“郑伯”，“伯”多用于周人贵族首领，“男”可以解释为“男服”     《左传》还有两个隐藏的甸服国：一个是曹，《定公四年》说“曹为伯甸”，大家一般只知道郑伯、曹伯的称呼，往往容易忽视郑男、曹甸的服事；还有个是晋，《桓公二年》说“晋甸侯也”，侯和甸是不能共存的，但结合晋初国君称唐伯看，可能唐也是“伯甸”，到晋为侯。    公侯伯子男”作为固定称呼某诸侯的现象。这应该和春秋霸主会盟的背景有关。会盟需要确定诸侯强弱、服事关系，但是因为实力此消彼长，不可能由天子和哪位霸主制定一套完整的爵服次序。在这种需要下，“公伯子”逐渐脱离亲属称谓而有了相对固定的用法，“甸”和较强的“男”也被纳入了“伯”的称呼，而较弱的如许和宿则依然称“男”，此时“男”则又有了附庸的意味。   侯，甸，男都是一种履行各自义务的官职，侯可能更尊贵一些，公，伯，子多是对采邑主封君的称呼，两者可能是可以兼任的，就是某伯某公也可以兼任侯甸男这些官职。（这样说好像更容易懂）

先秦的人名一言难尽，尤其是没有氏名的时候。 一堆伯仲叔季，真的很难分。 可有的人一再出现，又不能不给个名字。 目前选了几个书友的ID，取了几个龙套名∶ 王子桐∶武丁之弟，帝乙之叔； 太卜子莫∶大邑商王族远支，太卜寮之长； 仲员∶季丰直属族众的族正之一，亲卫首领中行干之父。

？作者这就过分了吧？你要是切书也跟大家说一声啊。就这些追读的朋友，你发个消息在书友圈也行啊

宗周挺好，为啥要改成快餐文名字？作者把逼格搞起来，这书还是可以的，至少你写得雅争，没必要农这个名字吸引读者。

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