上命昭唐

如今书评区纲纪败坏，四处都是奸人，这正是更新不足的缘故啊，如果作者每日都勤劳地更新一万字，那么奸人就会恐惧而退去，有道德的君子就会欢欣鼓舞，这是足以让尧舜都称赞的功绩啊！我听说出生在羊圈中的牛犊，长大后的行为没有不像羊的。你身处起点，电脑键盘经常用到,却失去了更新的兴致,这难道是合理的吗？起点之所以强盛，是因为传承了祖宗的礼节与技艺。停止爆更，压力无处释放，反而变得疲劳，这难道不是舍弃树根转而追求树梢吗?如果再这样下去,必定会有天大的祸事降临啊！白金之所以能拥有数万稿费，不被小人所伤害，正是因为他们愿意聆听正直的君子所说的话啊！而扑街没办法拥有稿费，甚至被女朋友看不起，这是他们亲近奸邪小人的缘故，我希望您能好好思考这其中的差别啊。可以为作者痛哭的事有一件，可以为作者长叹息的事有六件。从古以来奏事，往往言辞很激切，如果不激切，就不能打动作者的心。言辞激切就近似毁谤，作者你应该仔细想一下这样的事对还是不对。那些少更、拖更、欠更的作者，来不及自我感伤，就都淹没在了浩浩汤汤的作品洪流中，只留后来的作者为其感伤;后来的作者感伤而不以之为鉴，又让未来的作者感而伤之了

之前作者写的改定唐帝谥号庙号引起了我的兴趣，之后看了一些资料，结合我自己对唐朝皇帝不同方面的看法，说一下我自己拟的谥号庙号，欢迎探讨，一家之言，不喜勿喷。 原则： ①尽可能单字，对特别复杂的双字概括； ②等级明确，从高到低分为有庙号美谥、无庙号美谥、无庙号中谥或已有恶义的美谥、恶谥； ③孝字不作为通谥，凡是孝德有亏的都不给孝字，只孝德无瑕者给孝字； ④主要采取成文法，即尽可能根据谥法解拟谥，次要采取判例法，参考前代类似皇帝之谥； ⑤庙号不避讳，代宗明确为世宗。 1.李渊，唐 高祖 太武皇帝，庙号谥号都是李渊最开始的原庙、谥，太武参考拓跋焘，虽然李渊水平不高，但是毕竟是大一统王朝名义的开创之主，高祖、太武比较适合。 2.李世民，唐 太宗 文皇帝，这个就不解释了。 3.李治，唐 桓顷皇帝，如果严格规定庙号谥号，那李治信用武则天导致唐朝几乎亡国，不应该有庙号，同时他又有唐朝最大领土之功，也不能无视，所以用两个字的谥号，辟土服远曰桓，堕覆社稷曰顷，阴靖多谋曰顷。 4.李显，唐 荒皇帝，在位几个月就被废除可以说是武氏太强大，复位后又被毒死这就不能委过于人了，所以我参考了作者给的谥号，外内从乱曰荒，昏乱纪度曰荒。 5.李旦，唐 惠皇帝，李旦固然不是明君，朝内受到太平公主等人影响无法解决，但是能保全身，我觉得戾有点太过，给个带有贬义的美谥，柔质受谏曰惠，也可以算判例法，参考汉惠、晋惠。 6.李隆基，唐 神厉皇帝，作者给了大明文武厉帝，我觉得太多太突兀了，我认为还是两个字反映较好，前期开元盛世，后期安史之乱由盛转衰都评价到，民无能名曰神，杀戮无辜曰厉，暴虐无亲曰厉（一日杀三子），扶邪违正（重用杨国忠、安禄山这些人），长舌阶祸曰厉。 7.李亨，唐 夷皇帝，李亨灵武继位，收复国都，但是没有解决安史之乱，甚至由于自己的操作把安史之乱拖得更久，任用宦官，开了中晚唐的先河（虽然不全怪他），杀害贤王，所以给中谥，失礼基乱曰夷。 8.李豫，唐 世宗 孝武皇帝，李豫最主要的成绩是任上彻底平定安史之乱，没有大缺点，所以给庙号和上谥，参考汉世宗，至于谥号，克定祸乱曰武，除奸靖难曰武。 9.李适，唐 孝庄皇帝，（德宗）任上最主要的事情就是想解决藩镇搞出二帝四王之乱，后期也有努力捞钱，但如果不是李纯接班，那捞的钱也没什么用，武而不遂曰庄，也可以加一个字思，表示追悔前过，补一下，但我考虑庄已经是上谥，褒贬之意已经含在其中了，就没有加。 10.李诵，唐 孝怀皇帝，（顺宗）李诵在位不到一年就被被迫退位当太上皇，最多说一句有上进心，但功绩谈不上，执义扬善曰怀，慈仁短哲曰怀，失位而死曰怀，既考虑他短寿，也考虑他太子时期有一番作为，所以给上谥怀，作者给的是顺，李诵确实像有一番作为但是短命的汉顺帝，但我考虑他前加孝字，孝顺有点离题，就改为怀。 11.李纯，唐 中宗 明皇帝，我把庙号从宪宗改成了中宗，因为我觉得既然他是中兴之主，那最适合的就是中宗，况且中宗这么好的庙号放在那，不用可惜了，谥号为传统的上谥明，遏恶扬善曰明（李纯在位时解决了藩镇割据，元和有中兴气象，堪称遏恶扬善）。 12.李恒，唐 灵皇帝，（穆宗）李恒是公认的昏君，藩镇问题重新浮现，没有什么功德，所以参考作者给的下谥，乱而不损曰灵（搞出乱子却不能收拾，）。 13.李湛，唐 哀皇帝，（敬宗）李湛也是昏君，虐待身边宦官，结果被杀，所以给中谥哀（给恶谥幽炀感觉太过分了），早孤短折曰哀，德之不建曰哀，处死非义曰哀（这里我理解为死于非命）。 14.李昂，唐 息皇帝，（文宗）李昂最主要的事情就是甘露之变，想清除宦官结果反受其制，心是好的，但是事情办坏了就该批评，也没有什么值得一提的功德，作者给的是平，这参考了西汉亡国之君汉平帝，但是我看了上谥平的谥解，实在和他靠不上，所以给了中谥息，谋虑不成曰息。 15.李炎，唐 武宗 孝和皇帝，这个谥我自己拟得并不满意，但是我确实想不到非常贴切的谥，我理解的李炎，他有功德，所以给上谥，但在位才六年，人死政息，不能给太高的上谥成康烈等，在位主要特征，说中兴吧，没有，说文治武功吧，也没有特别突出作为主要特征的，对他的印象是把唐朝稍微中兴了一点，本来有个宣很适合，但继承的（原）唐宣宗已用宣为庙，之前的李亨原谥就是宣，所以宣也不适合，他还有一个特征是任用贤相李德裕，但谥法里我找不到任用贤能的谥，所以只好判例法参考东汉的汉和帝，开创永元之隆，兼且寿命短暂。庙号我也不太满意，毕竟删改了那么多庙号，已经空出来很多美字了，武这个庙号有点不符合他和其他几个有庙号者平齐的身份，但是我又想，删了这么多，他还能有庙已经自动提高含金量了，所以就没换。 16.李忱，唐 孝靖皇帝，（宣宗）李忱的大中之治成色不高，唐末诸贼均起于大中之时，很大程度是吃了武宗老本，小太宗之名也是作秀表演成分居多，所以不给庙号，但是考虑治政没有大的缺失，而且朝代末年能有十几年风平浪静也属难得，所以参考作者，给上谥靖，柔德安众曰靖。 17.李漼，唐 惑皇帝，（懿宗）李忱还能表演一番，维持一下，李漼则是表演都做不到，昏君一个，所以给恶谥，参考作者给的，以欲忘道曰惑。 18.李儇，唐 愍皇帝，（僖宗）李儇当然也是昏君，参考了作者给的，在国遭忧曰愍，祸乱方作曰愍。 最后说说以后主角的庙号和谥号，庙号主角作为中兴之主，最高能拿到的就是中祖，世祖已经给高祖父李昞了，而且中祖只主角一人拥有，更加独特，明确。 如果考虑以太宗之功德尚且称宗，那么主角也可以不称祖而称宗，主角的尊号帝汤武康大圣，四人乃三代之英主，可以参考宋人所拟英宗（三代之英）；也可以考虑本书题目上命昭唐，取主角原庙号昭宗。 谥号我有好几个想法，也没有想法，简单粗暴一点，就是参考光武帝，直接谥光武，但我又觉得没必要跟人一样。如果单字，那么文武均有的情况下可以谥成、康、烈，如果参考光武还是加个字的话，双字可以考虑光文（有点故意压光武一头，而且刘渊也用过了），光烈，光昭（庙号非昭宗可以用，体现上命昭唐，但是谥法里昭没这个意思，所以缺点是不严格符合谥法），好像都可以，都适合。

致作者: 人君人君，先为人，才为君，道德和伦理不具有普遍约束性，但人和畜生的区别在于人具有道德属性，伦理是道德的底层架构，一个没有道德、枉顾人伦的人，标榜自己的志向是拯救万民于水火，是一件很可笑的事情

看了这么多当皇帝的历史文，少见有这么自由的，好多皇帝文还总是想当道德君子，你是来当封建皇帝的，我是来看小说的。 这才对味。

如题，作者写的太好了，读书十几年来难得有把离乱写得这么好的网文，钦定一个网文界的杜甫不过分吧😁 其他一些末代的网文，主角以弱胜强的爽感很大程度上会掩盖王朝末期的凄苦，读多了就会感觉背景设定的悬浮，和普通升级打怪的流水文没啥区别，历史本身的趣味缺少很多。本书不然，至少到目前，作者在穿越者金手指和丧乱现实之间的平衡把握得很好，如果中后期不崩必然仙草

看到作者评黄巢的那一段话我想说一说自己的看法： 我不知道作者对农民起义的态度是不是持全盘否定的态度，反正那一章的评论里有不少顺着话头就拼命诋毁的 作者说“野心家、流寇”破坏秩序、祸害百姓，却忽略了农民起义的社会基础 农民们如果不是被逼得走投无路，会给野心家利用的空间吗？ 明末的时候，为什么是西北农民起义最严重？是因为西北农民再怎么样都活不下去了，所以怎么剿都剿不完， 这和野心家无关，野心家哪里都有，明末只有西北有野心家、东南没有吗？只不过东南的农民尚能活得下去，因此野心家难成大事 假使在黄巢起义前夕让黄巢突然暴毙，也无济于事，会冒出王巢张巢来的 黄巢吃人滥杀应该骂！但是别忘了《菜人哀》，这可不是黄巢干的， 豪族自然不用吃人，似乎在道德上高黄巢一筹，无非是兼并土地、囤奇居奇，让底层百姓“自愿”去当菜人罢了

前期故事写的很不错，很有可读性。后期慢慢搞得全都是后宫文了…遗憾

其他没说的，皇帝对两位嫂嫂下手，真要继承脏唐传统吗？还强调她们都被乱军侵犯了😒😒😒

我靠，这主角比晋末长剑的老邵还黄

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