道 道教神话：我乃世间最后一位真仙 作者：那就微笑吧 状态已完结字数327.2万字分类仙侠子分类古典仙侠最新章节上架感言更新3个月前来源起点 去起点阅读↗ 加入书架 想读 在读 搁置 读完 弃书 移出书架移出书架 简介 发嵌九宫白玉冠，身披八卦青丝袍；足踏太极连云靴，唯有宽袍两袖风。真乃一位超凡入圣之士！何以知之？诗赞曰：钟祖门下悟龙虎，性命双修炼水火；一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。甲子翻腾颜不改，胸中自有转乾坤；道体凡心持神通，本心任为自逍遥。粉碎虚空明天机，历劫证道斩青丝；开天辟地生两仪，斡旋造化陈道君。何为真仙？提挈宇宙，把握阴阳，寿敝天地，无有终时，此其道生。我有一炉灵汤，服之立地化作大罗仙。道友，可要浅酌一二？…PS：正统道教修炼文。 展开 标签 男频修仙升级流古典修仙神话谨慎轻松道士长生 数据数据说明 → 878章节2月票1.7万推荐票20万粉丝 作者的其他作品 我 我乃世间唯一真仙 我 我在1988望父成龙 重 重生梦想花开 收录书单 1 书书书书书 「书荒避难所」：种田，黑暗，幕后，爽文，总有你爱的 1：本书单基本只推荐我喜欢的一些黑暗流，包括幕后黑手流以及建设流（发展势力）. 2：本书单不会出现逗比主角或者种马主角. 3：如果大家有什么好看的符合要求的书，也可以在评论里推荐，我看过后符合要求会推荐到书单里面. 4：本书单大部分小说都是完本或者是连载百万以上，极少部分也在50w以上. 51作品108收藏1年前更新 读者还在看 你 你的金手指是雌的！ 废纸桥 苟 苟在报社的仙道真君 我不是老万 西 西游：开局收徒小嬴政 风刮咸鱼 修 修仙者正在改造基因 骑牛北上 同 同穿恋爱脑，我在女频正得发邪 白蓝IRA 道 道君，从蓬莱筑基开始 临渊今天一定更 纯 纯阳！ 南北宗源 1 1914从否决施里芬计划开始 浙东匹夫 东 东京：从收留离家JK开始 南猫一只天 我 我在山中立地成仙 孤独枫 道 道起五脏观：我在九十年代当天师 荆山出玉 漫 漫步诸天的道士 九窍八方 我 我在1988望父成龙 那就微笑吧 重 重生梦想花开 那就微笑吧 我 我乃世间唯一真仙 那就微笑吧 读者评论 36 最热 最新 世界观是道藏（正统道藏，外藏很多道士自己都不认的不算）还是民俗传说和道教仙话混合或者是三教合流呢？这年头，自从被洪荒流祸害后，纯西游纯封神的古典神魔小说同人和传统民俗神话还有三教神话的小说已经是万中无一了，随便搜一个西游封神或者道士捉鬼的小说，十有八九被洪荒流祸害，要么吹洪荒流角色拉踩别人作品的角色抬高自己，要么把三教祖师爷写的阴暗下作，蝇营狗苟，漠视人际交往的智慧和情商，只注重所谓“实力”展开如果要走宗教神话路线，有一点主角需犹其注意——蓄须。 道教神仙和网文主流的修仙主角不一样，后者推崇的是嘴上没毛的白衣佳公子，前者人均一席美长髯，哪怕如吕祖、李太白这类以潇洒闻名的高士，对外形象依旧是三绺长须垂胸前。 道藏神仙从三清到玉皇，再到人均多元起步的上真高道，胡须都是不可或缺的标配，也许有人会说哪吒杨戬，但这二位头上依旧有一群留胡子的管着他们。 只有佛门才以没胡子为主流。 所以在形象塑造方面，主角可以切实一些，后期年龄大了，该白头发就白头发，该有胡须就有胡须，须发生长本来就合乎道法自然，那现代仙偶剧的一群白面神君，娘炮天尊被观众到处吐槽，西游记的菩提祖师，镇元大仙谁看了不称一声真神仙。 二者区别在哪？除了演技，不就是那一把胡子嘛。展开哈哈哈说54点的那个我要笑死了😄，哥们这是字数收费啊展开我才是真仙展开看评论区大家吵架真有意思发现大家吵架很多都没吵在点上，本来咱们国家的神话体系就很乱，大致有上古神话体系，咱们知道盘古，三皇五帝，啥的都是这个体系里的，左传，山海经，诗经，楚辞等等，各个版本的三皇五帝，天帝都不一样，然后就是道教神话体系，这个去看神仙传跟真灵位业图，还有就是佛教神话体系，再往下就是民俗神话体系，孙悟空二郎神哪吒都是这个体系的，这些人物也是很多神话，历史人物融合才成为现在的样子，吵就找到根源吵😃展开作者，有尸解仙吗，尸解众生，举世登仙尸解信仰是一种道教成仙信仰，《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 尸解遗弃肉体而仙去，往往要假托某一物体，如杖、剑、刀等才能升天。 炼剑之准备过程： “营造剑之时，先斋戒百日，乃于幽隐处，近清泉，立西向屋，作灶口亦西 向，善锻人炼好铁，生铤合炼成，令得八斤为足也。若欲穷其精理，当用竹炭。 又以铜锡柔澳，如此用岁月功夫殊多，所以古人作剑，三年然后成也。薛烛云： 瓯冶铸剑，赤钟之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。今以此合烧，则炼多而不燥， 刚利而销。其锻人亦须温良，新衣沐浴，造剑之日，尤不得饮酒食肉及游履淹秽。 用七月庚申日，八月辛酉日。” 造剑的具体过程 首先，将其制作成长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半的形状，其中，剑杪为九寸，剑身长一尺五寸， 柄长一尺二寸六分，宽九分，厚二分，環高二寸四分。柄的材质为锌，環的形制为“内面小方，外落棱角”，上面必须得刻“刃”、“己”二字，刻处用金银相间隔，使其分明。剑身刻象，環内有伏基，伏基左右须刻“日”、“月”二字。在剑 杪正面和背面分别刻六个“丁”字。 在環上刻“刃”、“己”二字，“刃”字表“剑”之意，“己”字表“自己”之意，且“刃”、“己”二字相对，所刻之处用金银相间隔，此举是表征剑和自己可随意转换。镮中伏基之上刻有日月二字，此举主要是象征日月之光隐藏于剑之内，代表剑吸收了日月之精华。 《作神剑法品》云：“刻剑左面，以斗星己字，空面令刃顺柄下行，令齐至两刃之际。 刻剑右面，以斗星己字，空面令刃向背顺柄下行，令齐至两刃之际。并当使星字 分明，均调布满剑身之中，勿刻刃中也” “夫解化之道，其有万途…或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解。乃至水火荡炼，经千载而复生；兵杖伤残，断四肢而犹活。” 指修道者未能炼至纯阳，死後出阴神，乃为鬼仙。《锺吕传道集》说∶“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於指胎夺舍而己。” 又曰∶“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。古今崇释之徒，用功到此，乃曰‘得道’，诚可笑也。”此处把入定的结果说成是“鬼仙”，含有贬低之意。 《仙术秘库》评价∶“鬼仙者，不离於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，阴中超脱，一灵不散，凝聚成精，神像不明，姓氏不录於鬼关，名字不登於三山。出其阴神，非纯阳之化，故曰鬼仙。” 《武术汇宗》∶“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之灵鬼。”鬼仙是今生肉体修成无望，乃出阴神，死後聚而不散，灵而不慧，最为下乘。展开道教神话里没有佛教，道教神话从三清开天或元始天王开天到太元圣母生下天皇十三头、西王母等这过程里根本没有帝俊、太一、万佛、但有女娲、人族三皇五帝、道教神话最初好像由天皇十三头执掌三界，帝俊是山海经三界之主，太一是九歌里开天辟地创世神，元始天尊、太一、帝俊、法性本初佛这4位好像是中国神话里至高开天辟地创世神，道教神话里元始天尊第一神，山海经里帝俊为第一神，九歌里太一是第一神，佛教里法性本初佛为第一佛，很多人以为伏羲等大禹三皇五帝坐过三界之主其实错了、三皇五帝分先天与后天、伏羲等大禹只是后天五方天帝此为天下人帝、先天三皇五帝是天皇十三头等三皇到太微五老坐过天帝即三界之主、先天三皇五帝是道教神话里玉帝之前的三界之主，还有一点黄帝、青帝、白帝、炎帝、赤帝、黑帝是尊称不是名字、比如炎代表火炎帝代表火中帝王、人族后天五方天帝之轩辕黄帝、轩辕是名字，展开这种用心写的小说，反而不火展开以下表为准这书能达标吗这表基本把现实道教修行方法和法术都包含了展开《破迷正道歌》《破迷正道歌》展开 加载更多评论
世界观是道藏（正统道藏，外藏很多道士自己都不认的不算）还是民俗传说和道教仙话混合或者是三教合流呢？这年头，自从被洪荒流祸害后，纯西游纯封神的古典神魔小说同人和传统民俗神话还有三教神话的小说已经是万中无一了，随便搜一个西游封神或者道士捉鬼的小说，十有八九被洪荒流祸害，要么吹洪荒流角色拉踩别人作品的角色抬高自己，要么把三教祖师爷写的阴暗下作，蝇营狗苟，漠视人际交往的智慧和情商，只注重所谓“实力”展开
如果要走宗教神话路线，有一点主角需犹其注意——蓄须。 道教神仙和网文主流的修仙主角不一样，后者推崇的是嘴上没毛的白衣佳公子，前者人均一席美长髯，哪怕如吕祖、李太白这类以潇洒闻名的高士，对外形象依旧是三绺长须垂胸前。 道藏神仙从三清到玉皇，再到人均多元起步的上真高道，胡须都是不可或缺的标配，也许有人会说哪吒杨戬，但这二位头上依旧有一群留胡子的管着他们。 只有佛门才以没胡子为主流。 所以在形象塑造方面，主角可以切实一些，后期年龄大了，该白头发就白头发，该有胡须就有胡须，须发生长本来就合乎道法自然，那现代仙偶剧的一群白面神君，娘炮天尊被观众到处吐槽，西游记的菩提祖师，镇元大仙谁看了不称一声真神仙。 二者区别在哪？除了演技，不就是那一把胡子嘛。展开
看评论区大家吵架真有意思发现大家吵架很多都没吵在点上，本来咱们国家的神话体系就很乱，大致有上古神话体系，咱们知道盘古，三皇五帝，啥的都是这个体系里的，左传，山海经，诗经，楚辞等等，各个版本的三皇五帝，天帝都不一样，然后就是道教神话体系，这个去看神仙传跟真灵位业图，还有就是佛教神话体系，再往下就是民俗神话体系，孙悟空二郎神哪吒都是这个体系的，这些人物也是很多神话，历史人物融合才成为现在的样子，吵就找到根源吵😃展开
作者，有尸解仙吗，尸解众生，举世登仙尸解信仰是一种道教成仙信仰，《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 尸解遗弃肉体而仙去，往往要假托某一物体，如杖、剑、刀等才能升天。 炼剑之准备过程： “营造剑之时，先斋戒百日，乃于幽隐处，近清泉，立西向屋，作灶口亦西 向，善锻人炼好铁，生铤合炼成，令得八斤为足也。若欲穷其精理，当用竹炭。 又以铜锡柔澳，如此用岁月功夫殊多，所以古人作剑，三年然后成也。薛烛云： 瓯冶铸剑，赤钟之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。今以此合烧，则炼多而不燥， 刚利而销。其锻人亦须温良，新衣沐浴，造剑之日，尤不得饮酒食肉及游履淹秽。 用七月庚申日，八月辛酉日。” 造剑的具体过程 首先，将其制作成长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半的形状，其中，剑杪为九寸，剑身长一尺五寸， 柄长一尺二寸六分，宽九分，厚二分，環高二寸四分。柄的材质为锌，環的形制为“内面小方，外落棱角”，上面必须得刻“刃”、“己”二字，刻处用金银相间隔，使其分明。剑身刻象，環内有伏基，伏基左右须刻“日”、“月”二字。在剑 杪正面和背面分别刻六个“丁”字。 在環上刻“刃”、“己”二字，“刃”字表“剑”之意，“己”字表“自己”之意，且“刃”、“己”二字相对，所刻之处用金银相间隔，此举是表征剑和自己可随意转换。镮中伏基之上刻有日月二字，此举主要是象征日月之光隐藏于剑之内，代表剑吸收了日月之精华。 《作神剑法品》云：“刻剑左面，以斗星己字，空面令刃顺柄下行，令齐至两刃之际。 刻剑右面，以斗星己字，空面令刃向背顺柄下行，令齐至两刃之际。并当使星字 分明，均调布满剑身之中，勿刻刃中也” “夫解化之道，其有万途…或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解。乃至水火荡炼，经千载而复生；兵杖伤残，断四肢而犹活。” 指修道者未能炼至纯阳，死後出阴神，乃为鬼仙。《锺吕传道集》说∶“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於指胎夺舍而己。” 又曰∶“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。古今崇释之徒，用功到此，乃曰‘得道’，诚可笑也。”此处把入定的结果说成是“鬼仙”，含有贬低之意。 《仙术秘库》评价∶“鬼仙者，不离於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，阴中超脱，一灵不散，凝聚成精，神像不明，姓氏不录於鬼关，名字不登於三山。出其阴神，非纯阳之化，故曰鬼仙。” 《武术汇宗》∶“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之灵鬼。”鬼仙是今生肉体修成无望，乃出阴神，死後聚而不散，灵而不慧，最为下乘。展开
道教神话里没有佛教，道教神话从三清开天或元始天王开天到太元圣母生下天皇十三头、西王母等这过程里根本没有帝俊、太一、万佛、但有女娲、人族三皇五帝、道教神话最初好像由天皇十三头执掌三界，帝俊是山海经三界之主，太一是九歌里开天辟地创世神，元始天尊、太一、帝俊、法性本初佛这4位好像是中国神话里至高开天辟地创世神，道教神话里元始天尊第一神，山海经里帝俊为第一神，九歌里太一是第一神，佛教里法性本初佛为第一佛，很多人以为伏羲等大禹三皇五帝坐过三界之主其实错了、三皇五帝分先天与后天、伏羲等大禹只是后天五方天帝此为天下人帝、先天三皇五帝是天皇十三头等三皇到太微五老坐过天帝即三界之主、先天三皇五帝是道教神话里玉帝之前的三界之主，还有一点黄帝、青帝、白帝、炎帝、赤帝、黑帝是尊称不是名字、比如炎代表火炎帝代表火中帝王、人族后天五方天帝之轩辕黄帝、轩辕是名字，展开
世界观是道藏（正统道藏，外藏很多道士自己都不认的不算）还是民俗传说和道教仙话混合或者是三教合流呢？
这年头，自从被洪荒流祸害后，纯西游纯封神的古典神魔小说同人和传统民俗神话还有三教神话的小说已经是万中无一了，随便搜一个西游封神或者道士捉鬼的小说，十有八九被洪荒流祸害，要么吹洪荒流角色拉踩别人作品的角色抬高自己，要么把三教祖师爷写的阴暗下作，蝇营狗苟，漠视人际交往的智慧和情商，只注重所谓“实力”
如果要走宗教神话路线，有一点主角需犹其注意——蓄须。 道教神仙和网文主流的修仙主角不一样，后者推崇的是嘴上没毛的白衣佳公子，前者人均一席美长髯，哪怕如吕祖、李太白这类以潇洒闻名的高士，对外形象依旧是三绺长须垂胸前。 道藏神仙从三清到玉皇，再到人均多元起步的上真高道，胡须都是不可或缺的标配，也许有人会说哪吒杨戬，但这二位头上依旧有一群留胡子的管着他们。 只有佛门才以没胡子为主流。 所以在形象塑造方面，主角可以切实一些，后期年龄大了，该白头发就白头发，该有胡须就有胡须，须发生长本来就合乎道法自然，那现代仙偶剧的一群白面神君，娘炮天尊被观众到处吐槽，西游记的菩提祖师，镇元大仙谁看了不称一声真神仙。 二者区别在哪？除了演技，不就是那一把胡子嘛。
哈哈哈说54点的那个我要笑死了😄，哥们这是字数收费啊
我才是真仙
看评论区大家吵架真有意思
发现大家吵架很多都没吵在点上，本来咱们国家的神话体系就很乱，大致有上古神话体系，咱们知道盘古，三皇五帝，啥的都是这个体系里的，左传，山海经，诗经，楚辞等等，各个版本的三皇五帝，天帝都不一样，然后就是道教神话体系，这个去看神仙传跟真灵位业图，还有就是佛教神话体系，再往下就是民俗神话体系，孙悟空二郎神哪吒都是这个体系的，这些人物也是很多神话，历史人物融合才成为现在的样子，吵就找到根源吵😃
作者，有尸解仙吗，尸解众生，举世登仙
尸解信仰是一种道教成仙信仰，《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 尸解遗弃肉体而仙去，往往要假托某一物体，如杖、剑、刀等才能升天。 炼剑之准备过程： “营造剑之时，先斋戒百日，乃于幽隐处，近清泉，立西向屋，作灶口亦西 向，善锻人炼好铁，生铤合炼成，令得八斤为足也。若欲穷其精理，当用竹炭。 又以铜锡柔澳，如此用岁月功夫殊多，所以古人作剑，三年然后成也。薛烛云： 瓯冶铸剑，赤钟之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。今以此合烧，则炼多而不燥， 刚利而销。其锻人亦须温良，新衣沐浴，造剑之日，尤不得饮酒食肉及游履淹秽。 用七月庚申日，八月辛酉日。” 造剑的具体过程 首先，将其制作成长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半的形状，其中，剑杪为九寸，剑身长一尺五寸， 柄长一尺二寸六分，宽九分，厚二分，環高二寸四分。柄的材质为锌，環的形制为“内面小方，外落棱角”，上面必须得刻“刃”、“己”二字，刻处用金银相间隔，使其分明。剑身刻象，環内有伏基，伏基左右须刻“日”、“月”二字。在剑 杪正面和背面分别刻六个“丁”字。 在環上刻“刃”、“己”二字，“刃”字表“剑”之意，“己”字表“自己”之意，且“刃”、“己”二字相对，所刻之处用金银相间隔，此举是表征剑和自己可随意转换。镮中伏基之上刻有日月二字，此举主要是象征日月之光隐藏于剑之内，代表剑吸收了日月之精华。 《作神剑法品》云：“刻剑左面，以斗星己字，空面令刃顺柄下行，令齐至两刃之际。 刻剑右面，以斗星己字，空面令刃向背顺柄下行，令齐至两刃之际。并当使星字 分明，均调布满剑身之中，勿刻刃中也” “夫解化之道，其有万途…或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解。乃至水火荡炼，经千载而复生；兵杖伤残，断四肢而犹活。” 指修道者未能炼至纯阳，死後出阴神，乃为鬼仙。《锺吕传道集》说∶“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於指胎夺舍而己。” 又曰∶“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。古今崇释之徒，用功到此，乃曰‘得道’，诚可笑也。”此处把入定的结果说成是“鬼仙”，含有贬低之意。 《仙术秘库》评价∶“鬼仙者，不离於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，阴中超脱，一灵不散，凝聚成精，神像不明，姓氏不录於鬼关，名字不登於三山。出其阴神，非纯阳之化，故曰鬼仙。” 《武术汇宗》∶“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之灵鬼。”鬼仙是今生肉体修成无望，乃出阴神，死後聚而不散，灵而不慧，最为下乘。
道教神话里没有佛教，道教神话从三清开天或元始天王开天到太元圣母生下天皇十三头、西王母等这过程里根本没有帝俊、太一、万佛、但有女娲、人族三皇五帝、道教神话最初好像由天皇十三头执掌三界，帝俊是山海经三界之主，太一是九歌里开天辟地创世神，元始天尊、太一、帝俊、法性本初佛这4位好像是中国神话里至高开天辟地创世神，道教神话里元始天尊第一神，山海经里帝俊为第一神，九歌里太一是第一神，佛教里法性本初佛为第一佛，很多人以为伏羲等大禹三皇五帝坐过三界之主其实错了、三皇五帝分先天与后天、伏羲等大禹只是后天五方天帝此为天下人帝、先天三皇五帝是天皇十三头等三皇到太微五老坐过天帝即三界之主、先天三皇五帝是道教神话里玉帝之前的三界之主，还有一点黄帝、青帝、白帝、炎帝、赤帝、黑帝是尊称不是名字、比如炎代表火炎帝代表火中帝王、人族后天五方天帝之轩辕黄帝、轩辕是名字，
这种用心写的小说，反而不火
以下表为准这书能达标吗
这表基本把现实道教修行方法和法术都包含了
《破迷正道歌》
《破迷正道歌》