我在费伦开创仁德之世

作者我看了你的文 你是不是把里面的土著老百姓写的品德太高尚了 大部分国人都做不到吧 更别说资源匮乏的乡下了 而且随时都有生命危险 这种情况更大概率会出刁民呢

费伦咋可能有仁德之世啊，只能相对仁德还必须在一定范围内，要不是拖瑞尔星球本身是强大神力，那些神灵战争都把整个星球打爆了。你和一群超级赛亚人谈仁德我个人觉得有些痴心妄想。而且这些超级赛亚人邪神居多，只是他们经常内斗所以搞不出什么大事

写这本小说的作者没了解DND规则吗？费伦妖魔鬼怪啥都有，就是没仁德。

儒生是一个有活力的群体  。 儒生们崇拜两位像高山一样需要仰望的伟大存  在，一位叫孔哥，一位叫孟哥。孔哥仁义且礼  智，孟哥礼智且仁义。儒生们受到“礼!”能  量影响与约束。“礼!”能量越强大，儒生就  越仁义。 礼!能量立场不够强的是普通儒生，不能让其  他儒生信服。更能服众的儒生叫夫子，成名的  夫子叫大儒，能让其他大儒信服的叫宗师。  儒生们看不起宦官和小人，认为他们是靠着卑  躬屈膝和拍马屁上位的，简称屁精，儒生们很  都鄙视软弱的屁精。 一般情况下，儒生们总是安静不下来，他们会  不断与他人争辩甚至冲突，如果没有外人他们  就会相互斗嘴甚至打架。 当一名大儒脱颖而出时，他就会带领周围聚集的儒生发动一次传播礼!能量的巡游，以期让  其他大儒信服，成为宗师。儒生们不止大声歌  唱，还在鼓车上击鼓。 儒生们的组织很分散，但宗师的号召力很强  大，可以号召其他儒生去“攻乎异端”，或是  说服其他学派，或是教化蛮夷。 儒生是上古圣王时代的遗存，古之圣王知道大厦将倾，创造了“礼!”  能量，于是就有了儒  生。据说那个时代的儒生，比之后各个时代的儒生都更加仁义。 理论上，圣王给儒生留下的经典中记录了所有  的知识与技术，哪怕异端和蛮夷用了前所未见的东西，大儒们也能很快证明，这些东西早就有了，然后他们会用各种办法，东拼西凑，搓出差不多的东西来。 儒生一度非常强大，让所有宗师都信服的大宗师王莽曾经建立了新朝儒生帝国。但是在帝国崩溃后，儒生也散落世间，不复当年的强大了。

你也是孔虐神选？ 孔哥仁且义！ 孟哥义且仁！

費倫大陸圖

我想知道作者怎么处理和费伦众神之间的关系？ 就算弱小的时候诸神懒得出手，等你强大了总会有对立面的神祇直接来找你麻烦的。

我知道历史上的儒家确实有过这方面的倾向，可是按照现代人的道德观念种族主义肯定算不上是有多善良而邪恶向的受众也不回来看主角教学生改变世界这样的小说，就感觉主角定位很尴尬，谈不上坏但善的瑕疵又有点大，看的很隔应

作者问下，这是要走宏观人类价值观，普世人类价值观，直观人类价值观还是纯洁人类价值观呢？ 宏观人类价值观指认同礼的所有物种都算人类。 普世人类价值观是认同礼的类人物种都算人类，包括精灵，矮人，兽人等等，其余全为异形。 直观人类价值观指魔裔，神裔，半精灵之类的跟人类搭得上血缘关系的是人类亚种，其余都是异形。 纯洁人类价值观指只有纯正人类才算人类，由肤色等分别亚种；魔裔，神裔，半精灵之类的跟人类搭得上血缘关系的是变异种为二等公民，其余都是异形。

看到220多章，发现出现未来的主角，过去的主角，以及循环，不知道为什么就有点儿不想看了，总感觉主角现在做的一切都没啥意义了，因为不管做什么未来已经注定，并且已经出现过去分魂，就说明未来主角一定会达到某种高度，不管做出任何决定都是注定的，哪怕是自杀也是一样的，不然就不会有分魂，如果没达到就形成了时空悖论，循环就不会存在，而是会变成时间线平行世界，每一个决定都是一个时间线就没有所谓的时间循环了。 如果是最后结尾出现时间循环还行，一本书整个故事就发生在一个循环里。 或者半路出现时间循环，讲明本次故事就是找到了方法，打破循环形成一个新的世界线。 但是分魂已经确认没有打破，并且是主角自己维持循环，未来不会因为主角现在的如何行为发生改变，结果已经注定过程已经不重要了。 所以我看书只要看见，明确表示未来的主角帮助现在的主角，就会感觉有一种说不出的反感。