我要做太孙

怎么明初文都是舔着朱元璋，咋没有作者写写地狱难度，穿越朱老四幼年，重走李二打天下的路子，然后直接掀桌子造反，杀朱标囚重八😏

.不，你只是嫡次子，你大哥朱雄英才是嫡长子，你大哥死了之后朱允炆他妈成了名正言顺的太子妃，所以朱允炆变成了嫡长子，你变成了庶次子，老朱可是嫡长子继承制的坚定拥护者，所以你要跟朱允炆抢，老朱估计能让你提前去凤阳待着，

就以朱元璋的性格，主角只要说开了，后娘绝对死。别说其他的，朱元璋和马皇后加朱标才是一家人。朱标的儿子勉强算，吕氏算个啥？真觉得朱元璋不会杀儿媳妇？老朱一怒之下把吕氏和她母族一起屠了都不是没有可能。

看到那么多人讨论庙号，我也来说几句。很多人用异族政权的“辽圣宗”“西夏崇宗”“清圣祖”等为例认为庙号取字应越霸气越骚越好，岂不是暴露了与异族一般不学无术的本质，庙号这个东西是用来祭祀太庙用的，后来虽然也参照谥法，但与谥号的用途完全两码事，谥号盖棺定论，评述生平功罪的功能崩坏以后，想要加字的随便加，几乎历任皇帝的谥号里都有文成武德这种彩虹屁，慈禧更夸张的用了23个字。可庙号不是这样，关乎着被祭祀者的牌位能不能在太庙里长期呆下去，能不能吃到冷猪肉，在汉代以前，不是所有皇帝都有庙号的，就例如延续文景之治，平定七国之乱的汉景帝，求一庙号而不可得，隋唐以后谥号崩坏，庙号也代替了谥法的某些功能，但庙号的本质属性并没有改变。 在庙号中，“太、中、高、世”为顶配，去看一下商代和汉代的帝王世系表，就知道获得这四个字做为庙号的，都是些什么人。这四个字一个萝卜一个坑，那是用一个而少一个，次一级的宣昭宪肃襄桓景庄只有艳羡的份了，至于什么圣宗、理宗，这些庙号就和四征、四镇、四平以后的杂号将军一个意思，选择它们要不就是没文化以为霸气光鲜的就很提气很荣耀其实被耍了，要不就是生平功绩够不上没脸要正经的，要不就是最好的已经被占用了只能退而求其次。 看看获得过这四个庙号的都是些什么人，太有名的开国之君和霸权太宗就不说了，就算是被吐槽最多的，晋中宗晋元帝司马睿建立东晋（再造中枢），唐中宗李显拨乱反正恢复李唐（延续国祚），宋高宗赵构建立南宋（再造中枢），唐代宗李豫收复两京平定安史（再造中枢，其实是唐世宗，因避讳李世民改世为代），唐高宗李治版图最大达到全盛，清高宗弘历财政收入冠绝全朝为封建社会巅峰。细数历史就知道，“太、中、高、世”非开国肇基、中兴光复不可得。 那么争“太、中、高、世”有什么意义呢，仅仅是为了面子好看得道赞赏称颂？这就要回到庙号的本质了，庙号是为了解决祖先牌位太多，后世子孙祭祀不过来而制定的礼仪，庙号取得再霸气，牌位也有可能会像明仁宗朱高炽一样，被嘉靖帝的骚操作给踢出太庙，而得到顶配庙号的祖先，除了本脉始祖，他们最有可能享受“万世不祧”待遇。所以喽，永乐皇帝从“太宗”改为“成祖”，表面上看是嘉靖这个后世带孝子尊敬祖先，让朱棣升“宗”做“祖”，但实际上他干了什么，朱棣要是泉下有知，会诈尸抽丫的，真当大明是隔壁闹出一朝三祖笑话的辫子呢。

谈谈立嫡立贤的问题，看到很多人认为立贤也未尝不可，养蛊更能养出蛊王，我简直惊呆了，嫡长制真的仅仅只是皇位继承的问题吗，那么你们对封建宗法等级制度完全不懂啊。 首先嫡长制要分嫡和庶，为什么要这么分，这是维护封建婚姻家庭一夫一妻多妾制的基本要求，如果妾生的儿子与妻生的儿子有同等的地位，那么妻存在的意义何在？那么以封建家庭结合为组成单位的封建统治基础将荡然无存，这不就已经倒退到了父系氏族甚至母系氏族社会时期了吗？奴隶物品和亲人家人相提并论，上下尊卑内外亲疏都没有，这样的家庭门当户对的士绅谁愿意嫁女儿进来？修身齐家都做不好，谁愿意跟这样的人打交道，这样的人也完全不可能被同经济基础的阶层圈子接收，家庭都解体了，还谈什么传承继承？ 其次，嫡长制不仅关乎着顶层皇位继承，在中层关乎大家族主脉传续，在底层则关乎着每个家庭的家产划分，这是一整套系统逻辑，也是用秩序，纲常、宗法等规范封建各阶层等级、权利、义务的顶层设计，其实不仅中国，西方也是长子继承绝大部分领主家产，小儿子或者私生子自己外出创业，在中国则是嫡脉负责守住家业传承家名，而庶脉负责开枝散叶另立门户，哪有支持庶脉夺嫡脉宠妾灭妻的，这不就是祸起萧墙，乱动之源、取祸之道吗？因为你做了初一，那你就防不了别人做十五，你先祖始作俑者上梁歪了，那你也就不要怪后世子孙有样学样效法祖宗了。而皇室带头这么搞，造成的多米诺连锁效应将不可收拾，给所有有志于破坏等级制度的野心家打开了新思路，原来封建宗法是不用守的，庶皇子亲身示范了王侯将相宁有种乎？所有人都不愿安分守己，循规蹈矩，视原则底线如无物，从根源上藐视威权破坏统治，想着赌一赌摩托变路虎，那维护稳定的成本将是令人绝望的，从此下克上，臣弑君，子灭父，弟欺兄将不受谴责，所有人也都没有了道德宗族的束缚，为达目的全凭手段，正所谓天下大乱，国将不国。试问真正有远见的政治家，哪个二逼会做这样的选择？ 最后最重要的是，嫡长制维护的不是人而是制度，管你是真贤还是假贤，管你是立人设还是真性情，管你是投机倒把还是逢迎钻营，贤这种没有量化难以辨别的虚伪指标它是不认的，嫡庶这种无法更改的客观事实阻止了绝大多数人钻空子走旁门左道的心，上一代也不用仔细甄别分辨谁是王莽、唐宣宗这种影帝演技流，谁是杨广、完颜亮这种惊才绝艳流，谁又是李隆基、李存勖这种晚年爆雷流了，国朝自有制度国情，谁也别想插队偷奸耍滑，若人人都有理由，那鼓励竞争的规则最终也会被更扯淡的规则所取代，承嗣利益太大取巧是没有底线的，一旦守不住就止不住了，都别折腾，命不好投胎不行就活该，想折腾的自己出海找一块封地另立门户可劲折腾去。

就算是女主能不能换个方法，搞这个 你TM还不是太孙呢，就是太孙的话搞这个就是和整个文管集团做对，真不知道作者怎么想的，这里是男频可不是女频…搞笑

朱元璋为什么要立猪允文为皇元太孙，不立朱棣为太子？ 那是朱元璋受到儒家思想影响，注重嫡子。认同嫡长子继承制，朱老二，朱老三，朱老四，都是庶出，真要立朱老四，也行，都是庶出，立哪个都可以。但朱元璋深受儒家思想影响，特别注重嫡庶之分，他深爱马皇后，特别重视朱标，也偏爱朱标。在朱元璋眼里，皇位就是朱标这个嫡长子这一脉的，朱标死了，那就传给朱标的孩子，传给孙子。如果朱老四是马皇后所生，那么朱棣就是嫡次子，朱标死后，皇位就是朱棣的。

从中国传统礼法来讲朱允炆是不能继承大位的，但朱元璋为了嫡长子长孙继承制强行安排嫡长孙继承大位。一般来讲皇位继承顺位是太子、嫡子、儿子、嫡孙，孙子，有的时候还会有义子。当然在朱允炆登基之前或改元之前朱棣造反是有合法性的，但是改元之后再造反就丧失了合法性，因为代表你事实上已经承认了君臣父子的关系了。

都400多章了朱元璋还活着，估计是到结局了也还一直当太孙

现在写的有些啰嗦，双方是怎么博弈的，错估了一点，朱元璋还在，以老朱的性子，像孔家这样的残害百姓的行为加上伤太孙心腹的手段，这里面不仅仅是调查了，而是在蔑视朝廷，这里写的还是欠考虑，