苦 苦境烽烟之异佛 作者：艾夏的西瓜瓜 状态已完结字数20.1万字分类武侠子分类武侠同人最新章节第六十六章：霹雳纪年更新4年前来源起点 去起点阅读↗ 加入书架 想读 在读 搁置 读完 弃书 移出书架移出书架 简介 “佛说众生平等，灵山又何来佛、菩萨、罗汉之别。”“佛说放下屠刀，立地成佛，如此，枉死者何辜。”“佛都是对的么？”末法毁天道，波旬杀如来。魔佛再破天河降临苦境之日，隐于世外的白羽境天道内，走出一名手执念珠，身着玄色袈裟的异端… 展开 标签 男频无敌流穿越 数据数据说明 → 101章节0月票3001推荐票4602粉丝 收录书单 1 书书书书书 布袋戏书单 云看剧，随缘，书单已经找回来了。 30作品684收藏2年前更新 读者还在看 从 从赛博剑仙到梁山聚义 饮弹止渴 从 从倚天开始种人 如何何为 挥 挥拳，然后天下无敌 既无风雨也无晴 穿 穿越云海：从拜师崆峒派开始 少惟 穿 穿越帝释天，日记被莫小贝曝光了 任东歌 金 金光之雷耀九天 再次为人 苦 苦境：从模拟开始的苦境生活 春秋应龙采 词 词条复制，从拐走王语嫣开始 羽化大帝 聊 聊天群：从华山岳不群开始 青山非远 霹 霹雳：吾罗喉归来，融合圣魔元胎 贫道天下 苦 苦境：每年一词条 沭本归源 苦 苦境：行走神州的乐子人 嗤笑无限梦幻 读者评论 29 最热 最新 难怪圈子小的大不了，一边觉得没人写，一边一直输出自己的观点嫌弃别人写的，活该越来越少展开人人成佛总比那些坑比的佛教的人现实，苦境的佛门都是只会牺牲百姓，有些不同思想的要不被排斥，比如问菩提，佛剑分说等，现在的百姓根本就没有必要信仰这些人，只在意那精分的法律，不在乎百姓的民生佛门早就该渡化自己。展开我再问个问题因为欲界和佛门战争而死的普通人算啥？普通僧众算啥？必要的牺牲？那你做的和天之佛做的有区别？展开养着 别追随大宗师的脚步就行展开佛和儒家最恶心的地方就是掌握解释权，然后开始双标。 比如，放下屠刀，立地成佛！ 这很明白的一句话，他可以解释成放下心中屠刀等等。 总之对外自由心证，然后对内自己按照字面意思去做。 想一想为什么就佛门和儒家这么多相互矛盾的谚语金句，就是几千年双标过程的产物。展开还以为又一本不错的霹雳，看了一下，结果是个高级黑和随便曲解的意思书，主角是和尚，居然基本的禅意都不怎么理解，感觉就是怎么盯着别人的过看着，无视别人的功，功底不行就要多补补展开说一点儿个人想法，姑妄听之吧。我感觉作者是因为喜欢霁无瑕才写这书的，所以才有主角以佛门开始，然后为波旬翻案，然后串联一些其他佛门，其实霹雳同人的佛门不好写，霹雳的佛门各种理念都有，但是实际拍出来的东西又很矛盾，而且想写佛门还是需要一些基本的佛学知识的。 给作者提一点个人看法，只是个人看法，主角要走佛门线，那么就要先有一个自洽的佛门理念，至少要基于霹雳的自洽，可以离经叛道，但是要自洽。然后对于霹雳的众多佛门，首先要有一个基本的理念认同，霹雳的佛门你可以不理解可以觉得胡说八道，但是立足于霹雳的设定，你要给予佛门正道一个基本的认同，因为这是霹雳的设定，同人对于原著要有一些基本的尊重。 然后基于主角的这个自洽的佛门理念，给主角的行为铺垫逻辑和合理性，霹雳佛门百花齐放，没关系，主角既然是异佛，那就要走出一条不同的路，其他佛门只能庇护一方，主角是要拯救整个天下，所以需要兼容并包，不要怕立意大，霹雳本剧要一直写，所以天下要一直动荡，但是同人不需要这个，所以对于各处佛门，不要设定成敌对者，当成理念不同的同道就可以，看得出来作者不喜欢霹雳的佛门正道，但是写书还是不要夹杂太多个人好恶。 然后就是处理波旬和佛门正道的关系，就剧里而言，两者水火不容，波旬要灭尽佛门，佛门也容不下波旬，但是主角的设定刚好可以影响波旬，那么就可以作为一个中间的缓冲，波旬有无敌的武力，主角可以通过影响波旬让欲界不要那么激进，以一方净土实施理念，然后联合素还真斡旋众佛门正道，反正他们也打不过波旬，只要波旬不那么激进，有限的共处还是不难的。 然后是主角的话语权，想走通一条路必不可少的就是同道，想一个人对抗整个天下太不现实了，主角需要争取同盟，拉一批打一批中立一批，就佛门而言，高僧很多，但是中下层的蛀虫更多，这些既得利益者才是最大的阻力，而不是明面上的佛门正道一众高僧，所以主角的理念不要太过于异端，不然落到天下佛门共诛的地步就容易崩了，霹雳世界观还是容得下不同理念的。 然后就是佛门以外的组织，就整个三教而言，高层还是很开明的，主角的理念要争取各方认同，才能实施下去，然后在各正邪大战的过程中就可以交流理念，霹雳形形色色的反派形形色色的正道，主角基于自己的理念立场，可以推演出不同的故事。 然后就是主角的理念实施问题，霹雳太大了，大一统的王朝基本上不可能，各种正道组织其实都能庇护一方百姓，主角只要建立一个对抗层出不穷的反派的反应机制就可以，主角只要实践出自己理念的优越性，保证大环境的和平，然后就可以通过交涉各方辐射外围，当民生发展成为大势，顽固派的既得利益者，就会被大势推平了。 有点偏离主题了，说这么多基本上是基于主角立场正道的角度，另外希望作者把霹雳剧里面的正道当正道写，霹雳的正道确实有种种不足之处，但是立场正道之人没必要打成反派。 一家之言，作者随便看看就行，希望对你有参考作用。 顺便说一下，波旬真的惨啊，无敌的设定，被各种机械降神克制，菩提弓一箭射出灵佛心，五莲之力克制波旬，烽火关键天降正义，恋爱，偷魂，失忆，中毒，最后还弄了个万恶的祸棺祭，妈的绝了展开一部自嗨到基础设定全给丢掉的自嗨文，不如跳出霹雳布袋戏或许还能可以展开还放下屠刀立地成佛枉者无辜，搞清楚这句话的意思在写行不行诡辩让人恶心展开弃了，没意思。把佛的概念都理解错了。苦境的佛门再怎么理念偏颇，也没你偏颇，说你是波旬差不多，如佛门的一句经典话，让我的魔子魔孙学习佛法，败坏佛法。现代就是佛经将的末法时代，学佛者都是魔子魔孙。你写的这人物也是这样。帝如来在静心修行时，被人算计注入魔性，去把苦境的毒瘤，罪恶之城屠了，醒悟恶者也是人，应能教导改过，成为苦境佛门三大源头的法门老大。还有照你这么说，一页书和素还真也都是恶。一页书曾经在苦境掀起好几次杀劫，邪心魔佛，当初的邪心魔佛一页书，不是说的，而是一页书在四境杀出来的名声，不管是正是魔，只要你的理念不合我胃口，直接一掌打死，这就是一页书。素还真只因为一个预言，能够帮助六祸苍龙改善皇朝的一些规则没做，让皇朝变成一个好的和平的皇朝没做，只因为禁武令的发布，和苍龙会将一页书打死的预言。素还真什么都没做。能够帮六祸苍龙的真龙妙道出谋划策也没做。让六祸苍龙漠然退场。一个宣传人人如龙，不信神，只信人，追求平等，知足，让每个人认真学习自己人生，天赋，按照不同天赋学习不同的东西，钻研他学习他，做出成绩，让人发扬自己的优点，改变缺点，不让人进行攀比心的教派。一个十足现代意义的教派，漠然退场。展开 加载更多评论
人人成佛总比那些坑比的佛教的人现实，苦境的佛门都是只会牺牲百姓，有些不同思想的要不被排斥，比如问菩提，佛剑分说等，现在的百姓根本就没有必要信仰这些人，只在意那精分的法律，不在乎百姓的民生佛门早就该渡化自己。展开
佛和儒家最恶心的地方就是掌握解释权，然后开始双标。 比如，放下屠刀，立地成佛！ 这很明白的一句话，他可以解释成放下心中屠刀等等。 总之对外自由心证，然后对内自己按照字面意思去做。 想一想为什么就佛门和儒家这么多相互矛盾的谚语金句，就是几千年双标过程的产物。展开
说一点儿个人想法，姑妄听之吧。我感觉作者是因为喜欢霁无瑕才写这书的，所以才有主角以佛门开始，然后为波旬翻案，然后串联一些其他佛门，其实霹雳同人的佛门不好写，霹雳的佛门各种理念都有，但是实际拍出来的东西又很矛盾，而且想写佛门还是需要一些基本的佛学知识的。 给作者提一点个人看法，只是个人看法，主角要走佛门线，那么就要先有一个自洽的佛门理念，至少要基于霹雳的自洽，可以离经叛道，但是要自洽。然后对于霹雳的众多佛门，首先要有一个基本的理念认同，霹雳的佛门你可以不理解可以觉得胡说八道，但是立足于霹雳的设定，你要给予佛门正道一个基本的认同，因为这是霹雳的设定，同人对于原著要有一些基本的尊重。 然后基于主角的这个自洽的佛门理念，给主角的行为铺垫逻辑和合理性，霹雳佛门百花齐放，没关系，主角既然是异佛，那就要走出一条不同的路，其他佛门只能庇护一方，主角是要拯救整个天下，所以需要兼容并包，不要怕立意大，霹雳本剧要一直写，所以天下要一直动荡，但是同人不需要这个，所以对于各处佛门，不要设定成敌对者，当成理念不同的同道就可以，看得出来作者不喜欢霹雳的佛门正道，但是写书还是不要夹杂太多个人好恶。 然后就是处理波旬和佛门正道的关系，就剧里而言，两者水火不容，波旬要灭尽佛门，佛门也容不下波旬，但是主角的设定刚好可以影响波旬，那么就可以作为一个中间的缓冲，波旬有无敌的武力，主角可以通过影响波旬让欲界不要那么激进，以一方净土实施理念，然后联合素还真斡旋众佛门正道，反正他们也打不过波旬，只要波旬不那么激进，有限的共处还是不难的。 然后是主角的话语权，想走通一条路必不可少的就是同道，想一个人对抗整个天下太不现实了，主角需要争取同盟，拉一批打一批中立一批，就佛门而言，高僧很多，但是中下层的蛀虫更多，这些既得利益者才是最大的阻力，而不是明面上的佛门正道一众高僧，所以主角的理念不要太过于异端，不然落到天下佛门共诛的地步就容易崩了，霹雳世界观还是容得下不同理念的。 然后就是佛门以外的组织，就整个三教而言，高层还是很开明的，主角的理念要争取各方认同，才能实施下去，然后在各正邪大战的过程中就可以交流理念，霹雳形形色色的反派形形色色的正道，主角基于自己的理念立场，可以推演出不同的故事。 然后就是主角的理念实施问题，霹雳太大了，大一统的王朝基本上不可能，各种正道组织其实都能庇护一方百姓，主角只要建立一个对抗层出不穷的反派的反应机制就可以，主角只要实践出自己理念的优越性，保证大环境的和平，然后就可以通过交涉各方辐射外围，当民生发展成为大势，顽固派的既得利益者，就会被大势推平了。 有点偏离主题了，说这么多基本上是基于主角立场正道的角度，另外希望作者把霹雳剧里面的正道当正道写，霹雳的正道确实有种种不足之处，但是立场正道之人没必要打成反派。 一家之言，作者随便看看就行，希望对你有参考作用。 顺便说一下，波旬真的惨啊，无敌的设定，被各种机械降神克制，菩提弓一箭射出灵佛心，五莲之力克制波旬，烽火关键天降正义，恋爱，偷魂，失忆，中毒，最后还弄了个万恶的祸棺祭，妈的绝了展开
弃了，没意思。把佛的概念都理解错了。苦境的佛门再怎么理念偏颇，也没你偏颇，说你是波旬差不多，如佛门的一句经典话，让我的魔子魔孙学习佛法，败坏佛法。现代就是佛经将的末法时代，学佛者都是魔子魔孙。你写的这人物也是这样。帝如来在静心修行时，被人算计注入魔性，去把苦境的毒瘤，罪恶之城屠了，醒悟恶者也是人，应能教导改过，成为苦境佛门三大源头的法门老大。还有照你这么说，一页书和素还真也都是恶。一页书曾经在苦境掀起好几次杀劫，邪心魔佛，当初的邪心魔佛一页书，不是说的，而是一页书在四境杀出来的名声，不管是正是魔，只要你的理念不合我胃口，直接一掌打死，这就是一页书。素还真只因为一个预言，能够帮助六祸苍龙改善皇朝的一些规则没做，让皇朝变成一个好的和平的皇朝没做，只因为禁武令的发布，和苍龙会将一页书打死的预言。素还真什么都没做。能够帮六祸苍龙的真龙妙道出谋划策也没做。让六祸苍龙漠然退场。一个宣传人人如龙，不信神，只信人，追求平等，知足，让每个人认真学习自己人生，天赋，按照不同天赋学习不同的东西，钻研他学习他，做出成绩，让人发扬自己的优点，改变缺点，不让人进行攀比心的教派。一个十足现代意义的教派，漠然退场。展开
难怪圈子小的大不了，一边觉得没人写，一边一直输出自己的观点嫌弃别人写的，活该越来越少
人人成佛总比那些坑比的佛教的人现实，苦境的佛门都是只会牺牲百姓，有些不同思想的要不被排斥，比如问菩提，佛剑分说等，现在的百姓根本就没有必要信仰这些人，只在意那精分的法律，不在乎百姓的民生佛门早就该渡化自己。
我再问个问题因为欲界和佛门战争而死的普通人算啥？普通僧众算啥？必要的牺牲？那你做的和天之佛做的有区别？
养着 别追随大宗师的脚步就行
佛和儒家最恶心的地方就是掌握解释权，然后开始双标。 比如，放下屠刀，立地成佛！ 这很明白的一句话，他可以解释成放下心中屠刀等等。 总之对外自由心证，然后对内自己按照字面意思去做。 想一想为什么就佛门和儒家这么多相互矛盾的谚语金句，就是几千年双标过程的产物。
还以为又一本不错的霹雳，看了一下，结果是个高级黑和随便曲解的意思书，主角是和尚，居然基本的禅意都不怎么理解，感觉就是怎么盯着别人的过看着，无视别人的功，功底不行就要多补补
说一点儿个人想法，姑妄听之吧。我感觉作者是因为喜欢霁无瑕才写这书的，所以才有主角以佛门开始，然后为波旬翻案，然后串联一些其他佛门，其实霹雳同人的佛门不好写，霹雳的佛门各种理念都有，但是实际拍出来的东西又很矛盾，而且想写佛门还是需要一些基本的佛学知识的。 给作者提一点个人看法，只是个人看法，主角要走佛门线，那么就要先有一个自洽的佛门理念，至少要基于霹雳的自洽，可以离经叛道，但是要自洽。然后对于霹雳的众多佛门，首先要有一个基本的理念认同，霹雳的佛门你可以不理解可以觉得胡说八道，但是立足于霹雳的设定，你要给予佛门正道一个基本的认同，因为这是霹雳的设定，同人对于原著要有一些基本的尊重。 然后基于主角的这个自洽的佛门理念，给主角的行为铺垫逻辑和合理性，霹雳佛门百花齐放，没关系，主角既然是异佛，那就要走出一条不同的路，其他佛门只能庇护一方，主角是要拯救整个天下，所以需要兼容并包，不要怕立意大，霹雳本剧要一直写，所以天下要一直动荡，但是同人不需要这个，所以对于各处佛门，不要设定成敌对者，当成理念不同的同道就可以，看得出来作者不喜欢霹雳的佛门正道，但是写书还是不要夹杂太多个人好恶。 然后就是处理波旬和佛门正道的关系，就剧里而言，两者水火不容，波旬要灭尽佛门，佛门也容不下波旬，但是主角的设定刚好可以影响波旬，那么就可以作为一个中间的缓冲，波旬有无敌的武力，主角可以通过影响波旬让欲界不要那么激进，以一方净土实施理念，然后联合素还真斡旋众佛门正道，反正他们也打不过波旬，只要波旬不那么激进，有限的共处还是不难的。 然后是主角的话语权，想走通一条路必不可少的就是同道，想一个人对抗整个天下太不现实了，主角需要争取同盟，拉一批打一批中立一批，就佛门而言，高僧很多，但是中下层的蛀虫更多，这些既得利益者才是最大的阻力，而不是明面上的佛门正道一众高僧，所以主角的理念不要太过于异端，不然落到天下佛门共诛的地步就容易崩了，霹雳世界观还是容得下不同理念的。 然后就是佛门以外的组织，就整个三教而言，高层还是很开明的，主角的理念要争取各方认同，才能实施下去，然后在各正邪大战的过程中就可以交流理念，霹雳形形色色的反派形形色色的正道，主角基于自己的理念立场，可以推演出不同的故事。 然后就是主角的理念实施问题，霹雳太大了，大一统的王朝基本上不可能，各种正道组织其实都能庇护一方百姓，主角只要建立一个对抗层出不穷的反派的反应机制就可以，主角只要实践出自己理念的优越性，保证大环境的和平，然后就可以通过交涉各方辐射外围，当民生发展成为大势，顽固派的既得利益者，就会被大势推平了。 有点偏离主题了，说这么多基本上是基于主角立场正道的角度，另外希望作者把霹雳剧里面的正道当正道写，霹雳的正道确实有种种不足之处，但是立场正道之人没必要打成反派。 一家之言，作者随便看看就行，希望对你有参考作用。 顺便说一下，波旬真的惨啊，无敌的设定，被各种机械降神克制，菩提弓一箭射出灵佛心，五莲之力克制波旬，烽火关键天降正义，恋爱，偷魂，失忆，中毒，最后还弄了个万恶的祸棺祭，妈的绝了
一部自嗨到基础设定全给丢掉的自嗨文，不如跳出霹雳布袋戏或许还能可以
还放下屠刀立地成佛枉者无辜，搞清楚这句话的意思在写行不行诡辩让人恶心
弃了，没意思。把佛的概念都理解错了。苦境的佛门再怎么理念偏颇，也没你偏颇，说你是波旬差不多，如佛门的一句经典话，让我的魔子魔孙学习佛法，败坏佛法。现代就是佛经将的末法时代，学佛者都是魔子魔孙。你写的这人物也是这样。帝如来在静心修行时，被人算计注入魔性，去把苦境的毒瘤，罪恶之城屠了，醒悟恶者也是人，应能教导改过，成为苦境佛门三大源头的法门老大。还有照你这么说，一页书和素还真也都是恶。一页书曾经在苦境掀起好几次杀劫，邪心魔佛，当初的邪心魔佛一页书，不是说的，而是一页书在四境杀出来的名声，不管是正是魔，只要你的理念不合我胃口，直接一掌打死，这就是一页书。素还真只因为一个预言，能够帮助六祸苍龙改善皇朝的一些规则没做，让皇朝变成一个好的和平的皇朝没做，只因为禁武令的发布，和苍龙会将一页书打死的预言。素还真什么都没做。能够帮六祸苍龙的真龙妙道出谋划策也没做。让六祸苍龙漠然退场。一个宣传人人如龙，不信神，只信人，追求平等，知足，让每个人认真学习自己人生，天赋，按照不同天赋学习不同的东西，钻研他学习他，做出成绩，让人发扬自己的优点，改变缺点，不让人进行攀比心的教派。一个十足现代意义的教派，漠然退场。