回 回到明初做藩王 作者：燕南少侠 状态连载中字数76.2万字分类历史子分类两宋元明最新章节第二十七章 准备启程更新3个月前来源起点 去起点阅读↗ 加入书架 想读 在读 搁置 读完 弃书 移出书架移出书架 简介 回到洪武二十五年，成了朱元璋的第十三个儿子朱桂。这一年，太子将死。这一年，太祖已老。为了避免将来被废或者是被囚禁的命运。朱桂决定要干一件大事——造反！没错，就是要在老爹朱元璋活着的时候密谋，等他死了就造反！ 展开 标签 男频快节奏明朝智商在线智斗热血 数据数据说明 → 322章节0月票1919推荐票4.4万粉丝 作者的其他作品 家 家兄郑成功 我 我只是一个网红 永 永历万年 权 权臣是怎样练成的 收录书单 1 书书书书书 穿越时空来到这里 系统文，穿越文 6作品5收藏5年前更新 读者还在看 维 维京生存指南 箱子怪兽 逆 逆宋 赵子曰 游 游走于明末的尸解仙 上林春 大 大明从靖难开始 见月明 人 人在迪迦考编，肉身成圣什么鬼？ 花秋雨 穿 穿越明朝当暴君 枫渡清江 正 正德大帝 一夕秋月 废 废土求生从硬抗破伤风开始 四管加农炮 1 1953：从留学读博到总工程师 三斤面 隆 隆万盛世 平行空间来客 日 日月永在 煌煌华夏 我 我是木匠皇帝 独坐池塘 权 权臣是怎样练成的 燕南少侠 永 永历万年 燕南少侠 读者评论 30 最热 最新 看一下这个在决定看不看吧，我弃书到不是嬴政这点问题，本章节的作者的举类真是不敢苟同，瞬间没代入感了，为帝者不霸气，不如回家卖红薯展开穿越古代小说毒点：1.女人能当兵 2.在军队全面废除单膝下跪的礼仪 3.把军队礼仪换成敬礼，然后喊“为人民服务”的口号 4.把军队的铠甲换成迷彩服或者近代欧洲军服 5.搞平等 6.一边搞平等一边自己看不顺眼的都要杀 7.废皇帝制 8.废家天下，搞现代的选举制度 7.最后玩社会主义 占一个都能把人毒死。 （当然这本书没有全占，只占了一部分。）展开收丫鬟那个地方真的有点毒古代的丫鬟地位和价值不比一件名贵衣服高，打死打残官方都不管的，居然敢给主角甩脸色，还不尊重老主人，这种人要是真的在古代要么早死了，要么被卖进青楼了。又不是女频小说，真没必要塑造这种角色。还有就算收了也该凉几个月去去傲气吧，不然人家心里肯定看不起你。 这丫鬟是蓝玉的人，手下大将也是蓝玉的人（钱和兵都被别人掌控，要不是后期朱元璋杀了蓝玉，就跟被架空没有什么区别，别说什么虎躯一震八方来投，人家跟着蓝玉连元朝王室都端了，会轻易认可你一个毛头小子，说不定表面臣服关键时刻给一刀），忠诚度根本无法保证，最好淡化，换个听话的（那么明朝那么多读书人，还怕缺谋士账房？），实在不放心就换自己的老婆管后勤。 人才最好自己培养，哪怕只培养几年也比别人培养几十年的可靠啊展开为什么老是要加女人到军队中去，古代啊大哥，展开第十七章剧毒，一个奴婢敢这么对王爷说话？展开古代女人的地位是很低的，没有什么男女平等女士优先的，想走的更远就不能做异类。在发展到一定程度可以给女性争取一些利益。展开第17章，那个常府送了个奴婢，却是个谋士角色。 评论里读者反馈很反感啊展开看了作者的话，感觉就像是放下碗筷骂厨子。还历史明确记载什么秦始皇暴戾。是个中国人都知道历史是由胜利者书写的，现代人说的历史都是考据，你以为你是秦朝活下来的亲眼看到的？历史是让人看的不是让你评价的，你也配。弃书展开看了这本书就知道明朝为啥难写了。 因为明朝太发达了，科技，国家结构，处在中世纪后早期热兵器阶段，冷兵器还没退场，西洋文化传入，帝制结构不稳。 换句话说，这特么是个古典赛博朋克朝代，各个方面都是古今对撞，好的能上天，坏的拉跨到地心。这是一个个人英雄主义消弭的时代。 但是写小说的还是按照三国那种科技组织不发达，英雄半神搞定一切的思维写，写出来的就极度扭曲处处漏风。 明朝没有一己之力，力挽狂澜的半神，有的只是成熟的势力组织摩擦，这是团战的时代。展开教员对秦始皇的公允评价“秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但他在统一以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于泆乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈吴反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。” 谈到秦始皇，教员说，人们从书中得知，秦始皇有焚书坑儒的恶行，因此把他看作是大暴君、大坏人。焚书坑儒当然是坏事，它把蓬蓬勃勃发展起来的百家争鸣的生动局面给挫折了。但我们对什么事都应当有分析，秦始皇并不是不问什么书都焚，也不是不问什么儒都坑。他焚的是“以古非今”的书，坑的是孟子一派的儒，其实只有四百六十人。孟子主张“法先王”，所以孟子一派人书是“以古非今”的。而荀子一派则相反，主张“法后王”，推行法家一派的学说。秦始皇是主张“法后王”，反对“法先王”的。所以他并不坑荀子一派的儒，也不焚荀子一派的书。秦始皇“以古非今者族”的主张值得赞赏，当然我并不赞成秦始皇的滥杀人。当时，要由奴隶制国家转变为封建制国家，不实行专政是不行的。但对孟子一派采取焚书坑儒的办法，太过火了。政治上要实行专政，文化上要提倡百家争鸣、百花齐放，我们现在就是这样。这一条秦始皇是办不到的。 说秦始皇没有做过一件好事，太武断了。秦始皇第一个统一了中国，统一了原来的度量衡，车同轨，书同文字，变分封制为郡县制。这些事关中华民族兴盛的大事，能说不是好事吗？秦始皇还在陕西关中开凿了有名的郑国渠，长三百余里，可灌溉农田四万余顷，直接于生产有益，于人民有益。秦国也因此富强起来，终于把六国吞并了。能说这不是好事吗？ 秦始皇是一个大毒菜者，有些历史学家这样说不是没有道理的。教员认为，对于这一点也应该有分析。秦始皇有毒菜的一面，也有高度集中统一领导的一面。二者有区别又有联系。后者在秦始皇吞并六国、统一中国的过程中，是他取得成功的一个积极因素。当全局的情况看准之后，秦始皇善于调动各方面的力量集中到主攻方向上来，而且在实行主攻任务的时候，有很大的决心，很大的气魄，很顽强的毅力，敢于力排众议，不听那一套动摇军心的话。在1959年4月上海会议上，教员针对当时工作中存在的分散主义、本位主义、有令不行、有禁不止的情况，提出：要学习和借鉴秦始皇善于集中力量于主攻方向，同时要学会走群众路线。也就是把集中统一的领导和群众路线统一起来。教员说，不利于群众的事情就是不利于国家，没有什么有利于群众而不利于国家的事。秦始皇并不是没有过错，给秦始皇翻案，要看到他还有重大的过错。历史上的秦始皇搞砖制毒菜，同群众路线是根本对立的。现在我们需要的是走群众路线的秦始皇。一方面领导上不要给人乱戴帽子，允许保留意见，言者无罪，闻者足戒；一方面领导要以身作则，提倡作自我批评。这样两个方面结合起来，经过不同意见的争论，在这个基础上集中起来，这是革命的秦始皇，集中统一就有了群众基础。 为什么秦朝在秦始皇死后，不到三年就灭亡了？古来许多政治家、历史家作过多方面的研究。教员对汉朝贾谊的《过秦论》最为赞赏。他说，贾谊是政治家、历史家，他写的《过秦论》是以人民力量和人民的向背为基本立足点，来观察国家兴衰、帝王成败的。所以，《过秦论》最后的一句话概括秦朝速亡的原因是：“仁义不施，攻守之势异也。”用现在的话说，就是对人民施行暴政，丧失了民心。这是值得后世汲取的深刻教训。展开 加载更多评论
穿越古代小说毒点：1.女人能当兵 2.在军队全面废除单膝下跪的礼仪 3.把军队礼仪换成敬礼，然后喊“为人民服务”的口号 4.把军队的铠甲换成迷彩服或者近代欧洲军服 5.搞平等 6.一边搞平等一边自己看不顺眼的都要杀 7.废皇帝制 8.废家天下，搞现代的选举制度 7.最后玩社会主义 占一个都能把人毒死。 （当然这本书没有全占，只占了一部分。）展开
收丫鬟那个地方真的有点毒古代的丫鬟地位和价值不比一件名贵衣服高，打死打残官方都不管的，居然敢给主角甩脸色，还不尊重老主人，这种人要是真的在古代要么早死了，要么被卖进青楼了。又不是女频小说，真没必要塑造这种角色。还有就算收了也该凉几个月去去傲气吧，不然人家心里肯定看不起你。 这丫鬟是蓝玉的人，手下大将也是蓝玉的人（钱和兵都被别人掌控，要不是后期朱元璋杀了蓝玉，就跟被架空没有什么区别，别说什么虎躯一震八方来投，人家跟着蓝玉连元朝王室都端了，会轻易认可你一个毛头小子，说不定表面臣服关键时刻给一刀），忠诚度根本无法保证，最好淡化，换个听话的（那么明朝那么多读书人，还怕缺谋士账房？），实在不放心就换自己的老婆管后勤。 人才最好自己培养，哪怕只培养几年也比别人培养几十年的可靠啊展开
看了作者的话，感觉就像是放下碗筷骂厨子。还历史明确记载什么秦始皇暴戾。是个中国人都知道历史是由胜利者书写的，现代人说的历史都是考据，你以为你是秦朝活下来的亲眼看到的？历史是让人看的不是让你评价的，你也配。弃书展开
看了这本书就知道明朝为啥难写了。 因为明朝太发达了，科技，国家结构，处在中世纪后早期热兵器阶段，冷兵器还没退场，西洋文化传入，帝制结构不稳。 换句话说，这特么是个古典赛博朋克朝代，各个方面都是古今对撞，好的能上天，坏的拉跨到地心。这是一个个人英雄主义消弭的时代。 但是写小说的还是按照三国那种科技组织不发达，英雄半神搞定一切的思维写，写出来的就极度扭曲处处漏风。 明朝没有一己之力，力挽狂澜的半神，有的只是成熟的势力组织摩擦，这是团战的时代。展开
教员对秦始皇的公允评价“秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但他在统一以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于泆乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈吴反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。” 谈到秦始皇，教员说，人们从书中得知，秦始皇有焚书坑儒的恶行，因此把他看作是大暴君、大坏人。焚书坑儒当然是坏事，它把蓬蓬勃勃发展起来的百家争鸣的生动局面给挫折了。但我们对什么事都应当有分析，秦始皇并不是不问什么书都焚，也不是不问什么儒都坑。他焚的是“以古非今”的书，坑的是孟子一派的儒，其实只有四百六十人。孟子主张“法先王”，所以孟子一派人书是“以古非今”的。而荀子一派则相反，主张“法后王”，推行法家一派的学说。秦始皇是主张“法后王”，反对“法先王”的。所以他并不坑荀子一派的儒，也不焚荀子一派的书。秦始皇“以古非今者族”的主张值得赞赏，当然我并不赞成秦始皇的滥杀人。当时，要由奴隶制国家转变为封建制国家，不实行专政是不行的。但对孟子一派采取焚书坑儒的办法，太过火了。政治上要实行专政，文化上要提倡百家争鸣、百花齐放，我们现在就是这样。这一条秦始皇是办不到的。 说秦始皇没有做过一件好事，太武断了。秦始皇第一个统一了中国，统一了原来的度量衡，车同轨，书同文字，变分封制为郡县制。这些事关中华民族兴盛的大事，能说不是好事吗？秦始皇还在陕西关中开凿了有名的郑国渠，长三百余里，可灌溉农田四万余顷，直接于生产有益，于人民有益。秦国也因此富强起来，终于把六国吞并了。能说这不是好事吗？ 秦始皇是一个大毒菜者，有些历史学家这样说不是没有道理的。教员认为，对于这一点也应该有分析。秦始皇有毒菜的一面，也有高度集中统一领导的一面。二者有区别又有联系。后者在秦始皇吞并六国、统一中国的过程中，是他取得成功的一个积极因素。当全局的情况看准之后，秦始皇善于调动各方面的力量集中到主攻方向上来，而且在实行主攻任务的时候，有很大的决心，很大的气魄，很顽强的毅力，敢于力排众议，不听那一套动摇军心的话。在1959年4月上海会议上，教员针对当时工作中存在的分散主义、本位主义、有令不行、有禁不止的情况，提出：要学习和借鉴秦始皇善于集中力量于主攻方向，同时要学会走群众路线。也就是把集中统一的领导和群众路线统一起来。教员说，不利于群众的事情就是不利于国家，没有什么有利于群众而不利于国家的事。秦始皇并不是没有过错，给秦始皇翻案，要看到他还有重大的过错。历史上的秦始皇搞砖制毒菜，同群众路线是根本对立的。现在我们需要的是走群众路线的秦始皇。一方面领导上不要给人乱戴帽子，允许保留意见，言者无罪，闻者足戒；一方面领导要以身作则，提倡作自我批评。这样两个方面结合起来，经过不同意见的争论，在这个基础上集中起来，这是革命的秦始皇，集中统一就有了群众基础。 为什么秦朝在秦始皇死后，不到三年就灭亡了？古来许多政治家、历史家作过多方面的研究。教员对汉朝贾谊的《过秦论》最为赞赏。他说，贾谊是政治家、历史家，他写的《过秦论》是以人民力量和人民的向背为基本立足点，来观察国家兴衰、帝王成败的。所以，《过秦论》最后的一句话概括秦朝速亡的原因是：“仁义不施，攻守之势异也。”用现在的话说，就是对人民施行暴政，丧失了民心。这是值得后世汲取的深刻教训。展开
看一下这个在决定看不看吧，我弃书到不是嬴政这点问题，本章节的作者的举类真是不敢苟同，瞬间没代入感了，为帝者不霸气，不如回家卖红薯
穿越古代小说毒点：1.女人能当兵 2.在军队全面废除单膝下跪的礼仪 3.把军队礼仪换成敬礼，然后喊“为人民服务”的口号 4.把军队的铠甲换成迷彩服或者近代欧洲军服 5.搞平等 6.一边搞平等一边自己看不顺眼的都要杀 7.废皇帝制 8.废家天下，搞现代的选举制度 7.最后玩社会主义 占一个都能把人毒死。 （当然这本书没有全占，只占了一部分。）
收丫鬟那个地方真的有点毒
古代的丫鬟地位和价值不比一件名贵衣服高，打死打残官方都不管的，居然敢给主角甩脸色，还不尊重老主人，这种人要是真的在古代要么早死了，要么被卖进青楼了。又不是女频小说，真没必要塑造这种角色。还有就算收了也该凉几个月去去傲气吧，不然人家心里肯定看不起你。 这丫鬟是蓝玉的人，手下大将也是蓝玉的人（钱和兵都被别人掌控，要不是后期朱元璋杀了蓝玉，就跟被架空没有什么区别，别说什么虎躯一震八方来投，人家跟着蓝玉连元朝王室都端了，会轻易认可你一个毛头小子，说不定表面臣服关键时刻给一刀），忠诚度根本无法保证，最好淡化，换个听话的（那么明朝那么多读书人，还怕缺谋士账房？），实在不放心就换自己的老婆管后勤。 人才最好自己培养，哪怕只培养几年也比别人培养几十年的可靠啊
为什么老是要加女人到军队中去，古代啊大哥，
第十七章剧毒，一个奴婢敢这么对王爷说话？
古代女人的地位是很低的，没有什么男女平等女士优先的，想走的更远就不能做异类。在发展到一定程度可以给女性争取一些利益。
第17章，那个常府送了个奴婢，却是个谋士角色。 评论里读者反馈很反感啊
看了作者的话，感觉就像是放下碗筷骂厨子。还历史明确记载什么秦始皇暴戾。是个中国人都知道历史是由胜利者书写的，现代人说的历史都是考据，你以为你是秦朝活下来的亲眼看到的？历史是让人看的不是让你评价的，你也配。弃书
看了这本书就知道明朝为啥难写了。 因为明朝太发达了，科技，国家结构，处在中世纪后早期热兵器阶段，冷兵器还没退场，西洋文化传入，帝制结构不稳。 换句话说，这特么是个古典赛博朋克朝代，各个方面都是古今对撞，好的能上天，坏的拉跨到地心。这是一个个人英雄主义消弭的时代。 但是写小说的还是按照三国那种科技组织不发达，英雄半神搞定一切的思维写，写出来的就极度扭曲处处漏风。 明朝没有一己之力，力挽狂澜的半神，有的只是成熟的势力组织摩擦，这是团战的时代。
教员对秦始皇的公允评价
“秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但他在统一以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于泆乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈吴反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。” 谈到秦始皇，教员说，人们从书中得知，秦始皇有焚书坑儒的恶行，因此把他看作是大暴君、大坏人。焚书坑儒当然是坏事，它把蓬蓬勃勃发展起来的百家争鸣的生动局面给挫折了。但我们对什么事都应当有分析，秦始皇并不是不问什么书都焚，也不是不问什么儒都坑。他焚的是“以古非今”的书，坑的是孟子一派的儒，其实只有四百六十人。孟子主张“法先王”，所以孟子一派人书是“以古非今”的。而荀子一派则相反，主张“法后王”，推行法家一派的学说。秦始皇是主张“法后王”，反对“法先王”的。所以他并不坑荀子一派的儒，也不焚荀子一派的书。秦始皇“以古非今者族”的主张值得赞赏，当然我并不赞成秦始皇的滥杀人。当时，要由奴隶制国家转变为封建制国家，不实行专政是不行的。但对孟子一派采取焚书坑儒的办法，太过火了。政治上要实行专政，文化上要提倡百家争鸣、百花齐放，我们现在就是这样。这一条秦始皇是办不到的。 说秦始皇没有做过一件好事，太武断了。秦始皇第一个统一了中国，统一了原来的度量衡，车同轨，书同文字，变分封制为郡县制。这些事关中华民族兴盛的大事，能说不是好事吗？秦始皇还在陕西关中开凿了有名的郑国渠，长三百余里，可灌溉农田四万余顷，直接于生产有益，于人民有益。秦国也因此富强起来，终于把六国吞并了。能说这不是好事吗？ 秦始皇是一个大毒菜者，有些历史学家这样说不是没有道理的。教员认为，对于这一点也应该有分析。秦始皇有毒菜的一面，也有高度集中统一领导的一面。二者有区别又有联系。后者在秦始皇吞并六国、统一中国的过程中，是他取得成功的一个积极因素。当全局的情况看准之后，秦始皇善于调动各方面的力量集中到主攻方向上来，而且在实行主攻任务的时候，有很大的决心，很大的气魄，很顽强的毅力，敢于力排众议，不听那一套动摇军心的话。在1959年4月上海会议上，教员针对当时工作中存在的分散主义、本位主义、有令不行、有禁不止的情况，提出：要学习和借鉴秦始皇善于集中力量于主攻方向，同时要学会走群众路线。也就是把集中统一的领导和群众路线统一起来。教员说，不利于群众的事情就是不利于国家，没有什么有利于群众而不利于国家的事。秦始皇并不是没有过错，给秦始皇翻案，要看到他还有重大的过错。历史上的秦始皇搞砖制毒菜，同群众路线是根本对立的。现在我们需要的是走群众路线的秦始皇。一方面领导上不要给人乱戴帽子，允许保留意见，言者无罪，闻者足戒；一方面领导要以身作则，提倡作自我批评。这样两个方面结合起来，经过不同意见的争论，在这个基础上集中起来，这是革命的秦始皇，集中统一就有了群众基础。 为什么秦朝在秦始皇死后，不到三年就灭亡了？古来许多政治家、历史家作过多方面的研究。教员对汉朝贾谊的《过秦论》最为赞赏。他说，贾谊是政治家、历史家，他写的《过秦论》是以人民力量和人民的向背为基本立足点，来观察国家兴衰、帝王成败的。所以，《过秦论》最后的一句话概括秦朝速亡的原因是：“仁义不施，攻守之势异也。”用现在的话说，就是对人民施行暴政，丧失了民心。这是值得后世汲取的深刻教训。