盛唐小炒

写的真的好好呀，我好喜欢作者的文笔，和小说的祥和温馨的氛围，让我找到了一片净土的感觉

金齑玉脍的做法选了最古老的一种，其实想来生鱼片除了考较食材的新鲜程度以外可能最考较的就是刀工了吧。疫情当前大家吃东西记得煮熟哦。

隋唐初期女子彪悍似乎成了一种风气。 （出自大唐云文化公众号） 隋初颜之推评价当时北方女性自由开放的性格，曾写道：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢迎。车乘填街衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？” 一个时代，赋予这个时代的人特有的气质。隋唐女性所受压抑束缚远不像明清时变态，她们勇敢地冲破封建礼教桎梏，大多活泼、开朗、奔放、自信，敢爱敢恨，独立自强。

喜欢看这类的小说，话说确实写的不错，可为啥又是女频的？我男频的推票到是闲在的。

又刷了24小时，再鼓励后，想说一点自己看到六百多章的想法。首先，这本书完结感觉至少是200w字往上的，单从一点看，从小竹马说他要走，一直到他走这个过程怕是写了八十章，主线太弱了，作者想的很多，落下去很散，很多故事应该推起来的高潮没有退起来，特别是看到白家阿翁去逝，一段的节奏把握的真的有点可惜，作者把及笄当做这个转变可是这个转变力度不够，白阿翁的去逝作为离开的原因，本来是可以的，包括遇到强盗这种桥段，关键在于剧情的冲突和剧烈程度，感觉就是本来期待的冲突，突然就那么平平淡淡就过去了，有些不必要的内容不知为何无比长，耐心全无，还有就是女主的系统金手指，特别是设及保险冷冻冷藏，还有土豆，辣椒…各种不符合时下的各种蔬菜的出现，真的有种若不是作者亲妈大概早就被打死在唐代的感觉，最后，想说，并不是一定要升级打怪流的爽文才好看，但是，就连破产姐妹每集都要报告一下他们存了多少钱，女主这些年做生意，从来不跟阿翁说有多少钱，离开的时候也没有过盘点，真的，乏力，至于这样一个毫无战力的妹纸孤身闯长安，真是全靠作者庇佑了。

很不错，虽然个人不是很严重的考据党，但是作者能细心的考量到唐时的种种背景细节，依然相当难得。长安十二时辰已经三刷了，说实话，以前对唐朝的认识除了中学时代的历史书以外，也只有儿时的唐诗三百首和电视上黄海波版的隋唐英雄传了。 纵观历朝历代，还是盛唐的百姓过的最好，外国来潮，唐军所向披靡，民族自信心最强。无论是五部天竺、西域各国、日本新罗、东西突厥尽皆俯首。宋朝内忧外患，元明清百姓生活其实在走下坡路的，老百姓越来越穷，女性也翻不了身。唐朝的女子可以女扮男装，不用裹小脚，社会风气包容开放，可以说唐朝真的是封建制度的巅峰，也是中国古代的黄金时期了。

作为一个十几年的小说迷   这个名字确实很吸引人  大俗大雅   但是里面我感觉对于男猪脚的个性方面我还是觉得描写的不够深刻    不管是小景也好  或者是老赵也好   虽然不是主角  但是个性更突出  给我留的印象更深刻   反而是男主角给我的感觉总有点没到那个味    就是怎么都觉得差一点   比如我们说到哪一步小说会第一反应说出男主女主名字  因为个性鲜明   令人印象深刻   我看了两百多章  还是觉得经常会想不起男主角叫什么    纯属个人的看法哈  里面的美食确实很吸引人

角色的性格生成不是说是凭空诞生的或是随意捏造的，即使是小说，也应该具备完整的世界观和构架。 思维性格和处事方法的养成和时代背景，社会环境，所处阶级以及家庭情况都有着密切的联系，加上三分个人精神世界塑造，在翡翠看来应该是七分外部影响加三分内部固定，才会真正养成一个人的性格。 翡翠会努力让每个人待人接物的方法都看起来合情合理，而不是说单纯为了情节推动随意设定和扭曲某个角色的性格。 不同的性格在面对同一事情的时候可能就会采取不同的方式，不去辨别道义或是社会性质的对错，只是所有的东西发展尽量要合理。 巧合是彩蛋，但是彩蛋多了，就会失去了它出现的意义了。

元宵节还被称为中国情人节。为啥？ 因为在古代，美女们都很老实，平时基本上都过着“大门不出，二门不迈”的单调生活，被看得太严了。 但过元宵节就不一样了，不仅可以出大门了，还可以晚上出大门了。这得让当时的美女们多振奋啊。 从古籍《雍洛灵异小录》中，可知唐代女子欢度元宵已十分普及：“唐正月十五日夜，灯明如昼，士女无不夜游，车马塞路。”元宵节破例大解放，连大家闺秀也可上街，往来于熙熙攘攘人群中，那时的长安城上元夜，无疑是最浪漫的夜晚。 宋朝欧阳修那首著名的**诗《生查子•元夕》，也是写元宵节当晚情人们之间的事儿： 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪满春衫袖。 元宵节**这个事儿，看来辛弃疾也是行家，他的《青玉案·元夕》也是写元宵节这晚的**：先是看到了美女“蛾儿雪柳黄金缕”，正看着呢，美女不见了——“笑语盈盈暗香去”，这个急啊，赶紧找，结果“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 过个元宵节，竟催生这多**，难怪有人把古代的元宵节叫作中国的情人节呢。

元宵节吃什么？吃元宵啊。现在是，古代不是。 事实上，在唐朝以前，元宵节没有专用的节日食物。到了唐朝，才有的。 排在第一位的，是白粥或肉粥。《唐六典》记载：“又有节日食料…正月十五日、晦日膏糜”。“膏糜”就是肉粥。 其次是面茧。面茧，是一种用糯米做成的蚕茧型食品，也可以用于祭祀蚕神。王仁裕的《开元天宝遗事》记载：每岁上元都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，只是应节食品较唐朝更为丰富。 第三是丝笼。《文昌杂录》：“唐代岁时节物…上元则有丝笼”。据考证，丝笼不是竹子做的竹笼，而是一种用麦面制作的饼状食品。 第四是火蛾儿、玉梁糕。《云仙杂记》：“洛阳岁节正月十五日，造火蛾儿，食玉梁糕。”据考证，火蛾儿应该是一种油炸食品，玉梁糕可能是由米粉或麦粉制成的糕点。 第五是焦[饣追]（读“duī”，“䭔”的类推简化字）。《膳夫录》：“汴中节食，上元油[饣追]”。从《太平广记》所记的这种食品的制作方法来看，它的造型是圆形的，主要用面制成，而且面中有南枣做成的馅儿，经油炸之后，“其味脆美，不可名状”，像不像我们今天的油炸元宵？这个焦[饣追]，是唐朝最像元宵的食品