亲君笧

歷史言情故事，穿鑿附會的比較多，這是一種文學虛構，自古小說，甚至史書，多有描述，比如三皇五帝的故事，有幾樁能被考古證明的呢？女媧補天、精衛填海之類，那更是神話傳說了，但在講人類起源時，這些故事往往是可以被作為歷史加以敘述的，其中不乏有宗教信仰意味。 謝琰面臨的問題是兩軍僵持，誰也想不出妙招能克敵制勝。這時候謝琰一籌莫展，他最擔心的是符堅先發制人，百姓便遭生靈塗炭的厄運。於是，作為穿越時空過來的小女主萩娘，獻謀獻策，令謝琰刮目相看，一個十幾歲的女娃竟然有如此聰明才智，著實不簡單。不曾想，這個女娃竟然是通讀二十四史的學霸，對歷史故實瞭如指掌，知道歷史進程會是什麼結局，她只是把史書上看來的彎彎繞，故弄玄虛地在謝琰面前顯擺而已。這種文學處理手法，就是所謂的“穿越劇”，很受年輕人的喜愛。

《親君笧》隨筆（53）： 國有國法，家有家規。這是中華民族的優良傳統。自古下人若有僭越犯上作亂之事，必定家法伺候，其手法繁多嚴酷，甚或致人於死地，無須衙門審案。這其中諸多事由往往成為**、報復的藉口。現如今以法律為準繩，如此家法即屬家暴，可報警打110。但是，傳統家法演變成家教，僅靠耍嘴皮子訓斥幾句是否管用呢？近年來媒體屢屢爆光學校教師體罰學生以致跳樓的案例，顯然體罰也是無濟於事、要出人命的。教師有權體罰學生嗎？誰授予的權力？企業老闆敢體罰員工嗎？為何不敢？說到底，國法、家規，最終的目的是改變人的不良習慣，養成了好習慣，自然可以動動嘴皮子就能教育人了。常聽人說國外先進國家，人們的言行舉止都很文明，這實際上是法律約束了人的行為，年長日久便成了習慣。 野蠻的國度，無知的家庭，無能的學校，才會用體罰作為懲處的必要手段。

《親君笧》隨筆（52）：女人確實不同於男人。自古女人的眼裡只有丈夫和孩子，從未奢想過為自己能做點什麼，她的生活目標就是把每天的日子過得舒暢美滿。那像現在的女人，既要嫁個好男人，又要生個孩子，還想要一番大事業，把自己看成無所不能的神一樣。動了這番心思，離婚率自然是年年升高，甚而乾脆也不要生孩子了，寧可為自己的事業奮鬥終生。但女人的心再大，也無法迴避一個歷史事實，這是一個男人的世界，女人永遠是男人世界的附屬品。認清這個事實，收斂一下膨脹的心，把心思花在家庭建設上，我相信這個社會結構將更穩定。看看國外先進國家，女人專職家庭主婦的社會，離婚率普遍很低。男主外，女主內，古人早就這麼說過，而且也實行了幾千年。 家庭主婦的地位在家族中舉足輕重，是幸福家庭的保障。這個位置，不管是古人還是現代人，都會有人爭搶。古人有小妾、丫鬟爭上位，今人有小三、小四搶上座，從未間斷過。

《親君笧》隨筆（51）： 女人與男人是不同的兩個物種。女人看重的是即時即刻的個人感受，故而對切身的所有事物特別靈敏，甚至與生俱有一種直覺，能洞察男人的內心。但是，在成為女人之前，少女時期卻正好相反，感覺是遲鈍的，在她的世界裡一切都是美好的，人人都是善良的，對男女之間的關係更是天真爛漫地充滿幻想。所謂情竇初開，只是庸俗的開始，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，青澀純情的姑娘漸漸變成老於世故的女人，勢利而狡詐。 藏家鄭氏便是如此，她的經歷可以說代表了所有女人的心路歷程。一個女人的悲劇往往是這樣，少女時代充滿青春活力的女人味，到了晚年蕩然無存！有時候翻看雜誌舊照片，把她們年輕時的容貌和晚年時的模樣擱在一起比較，常常令人唏噓。

《親君笧》隨筆（50）： 通房丫鬟的最高理想是上位成妻或妾，成功與否在於機會的把握。藏俊曾經有一個丫鬟有桃，差一點功成名就，卻時機把握得不好，結果功虧一簣，丟了性命。這就好比購置房產，在合適的時間、合適的價位、合適的地段果斷出手，穩賺不賠，資產大幅上升；倘若選錯了時間、選錯了價位、選錯了地段，能做到不賠是幸運的。走了一個有桃，來了一個翠環，命運完全不同，這是因為翠環拿捏機會的精準度相當高，這需要勇氣和決斷力！ 人生成功機會很多，每個人多多少少都遇到過，有些人抓住了機會，而有些人則放棄了。這往往取決於一個人的性格，有人行事果斷，有人行事扭捏。果斷之人考慮的是成功，一往無前；扭捏之人則前怕狼後怕虎，考慮的是失敗後會有什麼結果。凡事去做了，就有成功的可能，不去做，定然失敗！

《親君笧》（13）：念初中時，看過紅樓夢，被老師發現了，狠批一頓，辛虧沒有上綱上線，逃過一劫。紅樓夢裡面有一個情節印象最深，就是賈寶玉與襲人偷歡那一段。襲人為寶玉換衣服，發現褲子上有黏糊糊的東西殘留，於是羞澀地問，這東西是從那裡流出來的？當時沒看懂，這個“那裡”是指什麼？寶玉乘勢就與襲人雲雨了一番，從此襲人對寶玉更盡心了。小小的年紀，這個襲人怎麼會懂“那裡”可以流出黏糊糊的東西？顯然，男女之歡是一種本能，不學便會。丫鬟依傍主子也是出於自身安全的一種考慮，身不由己。 小女主萩娘的親媽阮氏發現自己的老公瞞著自己把丫鬟搞到了床上，內心自然是忿恨的，出於自衛，必然要將那個丫鬟進行隔離處置。但是，阮氏是怎麼發現的呢？藏家老爺遮遮掩掩並不敢公之於眾，說明是有忌諱的，至少還不敢與夫人撕破臉皮。按理說，鄭氏懷孕在身分居西苑，不可能無緣無故地跑到正屋去查崗，定然有人故意透風給她，其目的就是要讓他們夫婦倆反目成仇，而這個搬弄是非的人也定然受人指使，其幕後操縱者才是真正得利的人。是誰呢？

#親君笧# 婚姻，自古是利益交換的籌碼。國與國之間，一樁婚事可化解戰爭威脅；皇帝老兒憑藉公主下嫁可籠絡人心；平民百姓之間，一樁婚事可以進行資產重新配置。真正你親我愛的自由婚姻，確實沒有絲毫的世俗交易，但這種婚姻的成功案例並不多見，時下社會習俗更是不允許完全的戀愛自由，談戀愛就是談條件，戀愛的精神元素消失殆盡。這是社會發展的必然嗎？ 我們這一輩，尚有純粹出於對人本身的喜愛而戀愛、而結為夫妻。身外之物並不是考慮問題的重點，也許我們那時候都窮的原因，貧富之間沒有明顯的差別。不過，一個人的精神氣質與他所處的環境有關，言談舉止的溫文儒雅勢必讓你感覺有一股貴氣迎面襲來，使你自甘卑微。你就會無意中作出了選擇，他（她）就是你的未來。 小女主萩娘潛意識中選擇了謝琰，便是這種純粹情感的流露，沒有任何的世俗考慮。現在，主母出於女人的本能，有意安排自家侄子、姪女兄妹家住幾日，以期獲得萩娘對鄭玉的好感，又安排鄭燕在小女主面前嘮叨八卦，有意無意地透露謝琰將成為駙馬一事，徹底斷了萩娘的心事。鄭氏的心機是一種女人自感優越而壓抑不住的嫉妒之心，實在見不得他人的好。她把這個不是己出的女兒當作婚姻籌碼，從而控制整個家族。

心機女，千萬不能惹。 自古什麼人都能得罪，唯獨女人萬萬不可。常言道，女人比男人更兇殘。這個道理，萩娘年歲小小，心裡清楚得很。所以，在主母面前，一幅唯命是從的模樣並非刻意裝出來的，而是一種自然而然的表露，沒有洞達對手的直覺，是不可能做到如此天衣無縫的。 主母鄭氏，一副成熟美女的端莊，任何人見了都會不由自主地產生一種親近感。在現實社會中，這樣的女人是最最需要提防的。從她嘴裡出來的話，越是恭維、越是關切、越是和藹，結果往往越是被坑，最後你都不知道自己是怎麼掉坑的。 但小女主萩娘也是一個心機女。只是她的心機更多的是正能量，而鄭氏更多的是負能量。這兩股能量攪合在一起，必定衍生出種種權謀故事，鹿死誰手還真不好說。

一夫一妻制，是人類文明的象徵。 自古人類原始的夫妻關係並非一夫一妻的，或一夫多妻，或一妻多夫，這要看這個社會群體由誰掌控。父系社會，一夫多妻就顯得很自然。不過就女子而言，天性的嫉妒勢必會造成妻妾之間的仇視，沒有那個女子甘於做妾受人擺佈，這不僅僅是自尊的問題，而是權力的問題。小女主萩娘的內心深處無限愛慕謝琰，只是因為即便謝琰同樣喜愛她，其結局也就是納妾而已，這對心高氣昂的萩娘來說，是很難心悅誠服的。她必須趕緊離開謝琰，不然的話，日久生情控制不了自己，難免做出有悖自己潔身自好的事情。 **時期，我們家搬進了市建新村，同時搬來的有一戶人家竟然有三個老婆，跟隨身邊的是小老婆，住在一號門底樓。當時，我很納悶，一個人怎麼會有三個老婆的呢？新社會是決不允許的啊！後來聽人說，這戶人家是從上海（浦西）搬來的，解放前討的老婆，被批鬥了，趕到鄉下躲避風頭。時局之下，他們一家，非常低調，很少與人交往，周圍鄰居都用異樣的目光視他。放到現在，是多麼顯擺啊！男人們都想擁有更多的女人，就看你有沒有膽，有沒有錢！

情竇初開的少女，對男女之情並不懂，只是一種朦朧而已，既好奇又害怕，其中又夾帶著莫名其妙的期待。故而當貌美如玉的謝琰與小女主萩娘相擁而睡的時候，她是有所期待的，但此種期待又被恐懼所牽制，她在想像，如果真的發生了會是一種什麼樣的結果⋯⋯ 於是，生活中就出現了許多不該發生的悲劇。上小學時，曾聽聞北門街有一個十二歲的女孩懷孕了，那個男的是她同齡的同學。當時城裡作為奇聞傳開了，後來不知道是如何處理的。中學時，有個女同學爬過屋頂鑽進隔壁家，與父親輩的男人搞到床上去了，結果被那男人的老婆發現，轟動一時。女同學無臉再來班上讀書，被轉校到唐鎮去了。因我們是文藝班，羨慕嫉妒恨的人很多，於是「腐化班」的名聲就出來了。 所以，女孩的家教尤為重要。老話說，男窮養，女富養。女富養的目的就是從小培養一種貴氣，不畏權貴，不戀錢財，不媚世俗，核心就是自重。自重從哪裡來？萬般皆下品，惟有讀書高！