东汉末年枭雄志

公元189年，汉灵帝去世，留下一对孤儿寡母继承大汉帝国的江山，不过他也不担心，因为他给儿子留下了左右护法： 太监和外戚。 外戚叫何进，是何皇后的哥哥，身居大将军的高位，理论上手握天下兵马。而太监头目叫蹇硕，也有一支兵马：西园八校尉。 西园八校尉，是汉灵帝组建的皇帝亲军。 他一辈子贪财吝啬，为了存钱不惜把朝廷官职明码标价，20年来好不容易攒点钱，全部投入到这支军队中。 可汉灵帝依然拧不过天意。 尸骨还未凉透，他留下的左右护法就大肆火并，最终何进被杀，太监也暂时退出历史舞台。 西园军和洛阳军，都被西北军阀董卓收编。 平心而论，董卓是想好好做事的。曾经在“党锢之祸”中被雪藏的门阀士族们，他都大力提拔、重用。 出身“颍川荀氏”的荀爽，从一介平民到宰相高位，只用了93天。对了，他是曹操谋主荀彧的叔叔。 蔡文姬的老爸蔡邕，也被封侯。 “我对你们好，你们要好好回报我哦！” 士族门阀确实很热烈的回报董卓，不过不是用鲜花和掌声，而是用军队和刀剑。 仅仅在半年后。 “十八路诸侯”从东南西北出发，汇聚到士族领袖袁绍的大旗下，直扑洛阳而来。 他们的理由很简单： 董卓不过是边塞武夫，凭什么和我们谈笑风生？ 皇权没有护法，还不是个花架子？ 旧秩序已经被董卓一锤子砸碎，我们正好借保卫皇帝的名义，正大光明的浑水摸鱼。 乱了、乱了，彻底乱了。 美人的最后一张遮羞布，被董卓和袁绍一把扯下，毫不在意裸露在外的光滑肌肤，而旁人只想一亲芳泽，过把瘾就死。 曹操的梦想做征西将军，可如今，征个屁。 曾经繁华、强盛的大汉帝国，如今成为尸骨遍野的人间地狱，曹操用乐府诗记录下这一切： 关东有义士，兴兵讨群雄。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 太惨了。 曹操的梦想破碎了，但一个新的梦想在心头升起： “我要改变这一切。” 是的，他要把美人的衣服，一件件穿回去。 通货膨胀 社会秩序崩溃，是从金融崩溃开始的。 董卓在洛阳时，搞了一次大规模的“货币超发”，希望通过这种方式来洗劫市场，积累军费和财富。 他废除了分量足、样式美的硬通货五铢钱，把所有钱币都融化重铸，新货币是分量更轻、纯度更差的小钱。 钱更多了，但老百姓手中的钱却贬值了。 劣币驱逐良币，是市场做出的直接反映，再具体一点，就是物价飞涨、民不聊生。原本50钱一石米，现在要50万钱。 而老百姓的购买力却并没有增加，坑爹吧。 物价飞涨，也让董卓的财富大幅缩水。奶奶的，老子本来是要赚钱养兵的，现在看来也没赚到什么钱嘛。 反正有的是铜，全部拿来铸币呗。 秦始皇收天下兵器铸成12座金人，汉武帝的仙人承露台，如今也被董卓融化掉，铸币买粮食吃。 看上去钱更多了，可董卓更穷了。 市场上通货膨胀达到1万倍，有多少钱也经不起这么折腾…更重要的是，天下各地都在打仗，田地大半荒芜。 也就是说，天下遭遇了粮食危机。 乱世开启，所有的金银、珠宝、房产、土地都失去意义，只有能果腹的粮食才是硬通货。 而货币只有兑换成实物，才能产生价值，如果没有实物可以兑换，哪怕铜钱堆积如山，也不过是空中楼阁。 董卓就坐在空中楼阁中，茫然无措。 既然货币是为了购买物资，那为什么不直接生产物资呢？ 在董卓和其他人都没想明白的时候，曹操已经看到了解决问题的关键。 他要实行屯田。 粮食才是刚需 如果要用两个字形容汉末诸侯，那只能是： 贫穷。 董卓官居相国，占据了朝廷的有利位置，但是有钱没地方花，可谓穷的只剩下钱了。 袁绍的军队有时需要上山采野枣吃。 袁术就更惨了，士兵们饿的两眼发晕，只好挽起裤腿下河摸鱼、抓河蚌。幸亏他的地盘在南方。 于是，曹操决定开展“大生产”运动。 既然“千里无鸡鸣”，那就是有很多无主荒地对不对？公元196年，曹老板把许昌附近的荒地全部充公，成立国有农场。 然后让军队和流民耕种。 这些土地的产权属于朝廷，农具和耕牛也由朝廷提供，你只要空手来卖力气就好，年底的收成四六分。 朝廷六成，耕种者四成。 乍一看好像农民吃亏了，但在乱世能吃一口饭都不容易，何况现在能吃饱，还可持续生产…士兵和农民都感激涕零好吗？ 当年底，曹老板的账户上就多了百万石粮食。 而袁绍、袁术等难兄难弟们，依然生活在打猎采野果的原始社会。曹老板的食堂中有香喷喷的米饭，他们还在争抢一条鱼、一把枣… “米饭好好吃啊，嗝。” “别抢，这条鱼是我的，哎、哎。” 后勤决定成败，谁能建立稳定的财政系统，谁就获得了胜利的先机。 但曹操的屯田制，远远没有这么简单。 我们之前聊过，大汉帝国之所以走向末路，是因为大部分基层养分，都被中间的门阀士族截留了。包括土地、税收、人才、兵员… 中间商赚了差价，买家和卖家都亏本。 可乱世开启后，一部分门阀士族被乱兵、土匪、军阀用暴力扫除了，于是，朝廷和基层有了直接沟通的可能。 曹操的屯田制，就是上下沟通的天梯。 无主荒地充公，朝廷手中有了固定的资产，招募流民耕种，就有了稳定的税收，把流民武装起来就是源源不断地士兵。 土地、税收、兵员，朝廷都有了。 在汉帝国一片阴暗的世界中，乱世飓风冲破云层，而曹操敏锐的捕捉到一丝契机，把云层的裂缝扩大再扩大，最终让阳光重新普照大地。 他是盗火者。 他要在旧秩序的废墟上，建立新秩序。 等等，刚才好像漏掉了“人才”的选项，对吧？ 别急，大戏马上开始。 人才从哪里来？ 三国是一座耀眼的舞台，有资格上台展示曼妙舞姿的，只有门阀士族，比如袁绍、袁术、曹操、荀彧、诸葛亮… 而低一级的土豪，只能做端茶倒水的服务生。 比如许褚、马超。 所谓“人才”，都出自这群人。 三国看似乱哄哄，其实有一条主线：各种争霸、政变、战争，都是门阀士族为了争夺统治权。 正方以袁绍、司马懿为首，实力雄厚。 反方只有几个人：曹操、刘备、诸葛亮。 “人才”们都混迹于其间，为了自己的利益上演着忠义、背叛和倔强。 他们中可能有背叛阶层的个人，但绝没有背叛利益的阶层。 荀彧，曹操的第一人才。 29岁时，他去袁绍家里做客，一杯酒过后就得出自己的结论：“这个人啊，不中。” 荀彧转身就南下，投奔了尚未发迹得曹操。 他们都看到了时代的弊病，也都找到了治病的良方，就是在士族门阀的夹缝中积蓄力量。 那些年，他们手拉手走过无数风风雨雨。 曹操杀名士边让后，兖州士族觉得：老曹不是自己人，赶紧滚蛋吧。他们迎接吕布入住兖州，只有荀彧保住3个县，等待曹操回归。 官渡之战，整个朝廷都希望袁绍胜利，只有如此，自己的前路才光明。那时只有荀彧、郭嘉告诉他：你能赢，加油。 后来，他们给朝廷的手术快成功了。 可荀彧蓦然回头：没有士族的汉朝，早已不是当年的汉朝。可只有士族的汉朝，又何必一定是汉朝？ 这是荀彧的伤心处，也是曹操的绝望时。 门阀士族没有成长起来时，时代属于汉朝。 门阀士族早已发育壮大后，时代属于晋朝。 只有中间的成长道路，才属于三国。 而原本可以把这个过程省略的人，是袁绍。司马懿的位置，原本是上天留给袁绍的。 可官渡之战，打乱了历史的进程。 袁绍和曹操的选择 人的一生中，看似有很多选择，可是现实往往很无奈，在众多选择面前，人往往是没有选择余地的。 袁绍，从来没有选择的余地。 他出生于“汝南袁氏”，是一个“四世三公”的家族。三公是汉朝的文官之首，相当于四代人都当过宰相。 做三公的只有四个人，可顺延向下，却有无数家族子弟在野蛮生长，三公、刺史、太守、将军…袁家铺开一张巨大的网络。 而这张网络永远在无边际的蔓延。 族人的妻子、小舅子、老师、同学、下属…还有这些人的关系，所谓“门生故吏遍天下”就是如此。 在汉末三国，袁绍就是家族的领军人物。 至于袁术，更大程度是自嗨。 袁绍是“汝南袁氏”的领军人物，那么也就是天下门阀的代言人，明白了这一点，也就能看清楚很多东西： 他能轻松夺取冀州，又能很轻易的坐稳，并且不像曹操一样有很多叛乱，因为大家都认他做大哥，众望所归是也。 他明知道屯田好，但就是不能搞。 一旦搞屯田，就违背了基本盘的利益，挖自己墙脚的事情是绝对不能干的。 官渡之战时，曹操阵营都在给他写信示好。 在他们看来，袁绍同志才是阶级兄弟，人家南下中原是来解放自己的。帮曹操，开什么国际玩笑？ 袁绍，他代表了门阀士族的利益和希望。 而曹操，也同样没有选择。 虽然他的家族也很有钱、很多人做官，但是在袁绍之类的士族看来，曹操不过是暴发户、土包子、阉宦遗丑。 在那年头，如果不是祖上读书做官，并且历经几代积累，是不可能进入上层主流社会的。 除了袁绍，司马懿是温县司马氏，荀彧是颍川荀氏，陈群是颍川陈氏…门阀士族的名单中，唯独没有“谯县曹氏”的一席之地。 在现实和理想的碾压下，曹操只能代表寒门。 于是，他一生都在和时代抗争： 搞屯田，摆脱士族制约，独立发展财政体系，建立只属于朝廷的兵员。 打压豪门，生死对头没什么说的。 求贤才，曹操一生三次发布求贤令，大张旗鼓的说不看背景只看能力，为的就是从没有背景的寒门中发现人才。 袁绍和曹操，一个顺势一个逆取。 官渡之战，其实是两条路线的斗争。 如果袁绍赢了，那么西晋就会提前60年建立，豪门的狂欢盛宴不必再等那么多年。 如果曹操赢了，西汉式二元制帝国则有希望。 但他最终没有成功，甚至连魏国都被司马懿夺走，到头来不过是为他人做嫁衣裳。 原因在于曹丕。 豪门的旗帜在三国飘扬 曹操一生征战打天下，可以用智谋、实力和时代、豪门对抗，最终依然没有彻底胜利。 一无所有的曹丕，有什么资格挑战？ 他只能妥协。 曹操去世后，曹丕登上魏王宝座，当时的局面很尴尬。 如果继续效忠汉朝，则名不正言不顺。都加九锡了，还说想做忠臣，蒙特么谁呢？ 曹操可以说是为了汉朝不得已，曹丕不行。 如果想更进一步当皇帝，士族不答应。当魏王时就欺负人家，当了皇帝不反天啦？ 留一个汉朝皇帝，就是给自己留一个希望。 就在曹丕不知路在何方时，陈群带着《关于九品中正制的方案》来了，只用了一盏茶时间，两人一拍即合。 半年后，士族得到利益保证，曹丕得到皇位。 九品中正制，是专门为士族定制的。 这项制度根据家世、学业、品德把人才分成9等，综合得分高就等级高，而等级决定了做官的起点和终点。 高等级人才，终生都不会做小官。 低等级人才，终生都不能当大官。 而最重要的考量标准，就是家世。呵呵，寒门子弟有什么家世，所以在九品中正之下，寒门永远是寒门，豪门永远是豪门。 曹丕登上皇位，也葬送了曹操的江山。 曹操能成大事业，是打击豪门、扶持寒门，一方面积攒了庞大的基本盘，一方面给与寒门希望。 这才是曹氏的魏国。 一旦把曹操的路线放弃，那么曹丕和袁绍有什么不同？既然如此，门阀士族又何必死忠于曹家呢？ 何不选一个自己人？ 几十年后，袁绍未尽的事业，将由司马懿继承。 魏国，也被门阀士族抛弃在垃圾桶中，只是不知道属于干垃圾、湿垃圾？ 这是曹操的悲凉和宿命，可历史却回到正常的轨道，奔流向前。 公元249年，高平陵之变后的魏国，已经向完全的士族社会迈进，他们决定向蜀、吴的阶级兄弟们伸出援手。 让豪门的旗帜在三国飘扬吧。

这本书，没有英雄气。 或者说，现今绝大多数的三国题材作品，都没有英雄气，不是没有英雄，而是难以寻觅那股贯彻始终的英雄。 人性是脆弱的，当人性中的美好，承担不可承担之重时，要么，在精神上涅盤重生，要么，抛却美好，暴露丑恶。 我们乐于观赏黑暗时，但我们不能始终正视着黑暗，要抬头去看光，哪怕只是月光、星光、甚至于烛光。 一本描写三国故事的书、小说、文艺作品，该不该有英雄气，这是个很复杂的问题。 你可以尽情地描绘刘关张的情意深重、也可以精心塑造曹孟德的奸雄本色、可以朱笔记下君臣鱼水情、可以泼墨画下江左俊杰图、可以北驱漠北，再现汉家天威、可以一叩终身，致死鞠躬尽瘁… 为什么相比较楚汉、隋唐、五代，同为诸侯争霸，只有春秋战国和三国时期为人们所称赞？为什么三国这个时代更为众人所熟知，三国故事更称得上是脍炙人口? 是因为三国演义这本书是四大名著?还是这部电视剧为经典流传? 用以上两点来搪塞，是不足以说明问题的。 是群众对三国的熟悉，造就了三国演义的名著之名，也是群众对三国的熟悉，造就了其电视剧的经典之名。这是不能颠倒过来的。区别只是在于时代的眼光。 人们叹诸葛亮难复汉室，终为苍天所薄 人们叹关云长疏心大意，竟于麦城身殒 人们叹刘皇叔廿载奔波，夷陵功亏一篑 人们叹姜伯约竭死力战，国事举步维艰 有人唏噓雒阳城一把火烧去汉室尊严 有人唏嘘尚书台一空盒死守退让之贤 有人唏嘘追董卓荥阳败归来诸侯欢宴 有人唏噓战赤壁风吹散就此三裂人间 有人哀乌程侯一时大意，血洒江岸 有人哀孙伯符少年英杰，殒命暗箭 有人哀周公瑾心心犹念，孙旗遍山 有人哀陆氏子一门双杰，流华一般 当我看楚汉时，我只为项王范增而哀叹 当我观隋唐时，我困于名次功利之混乱 当我读五代时，百般滋味苦于舌口心尖 春秋战国是竹简矛戈织就的璀璨华章 汉末三国是赤肝道义铸就的荡气回肠 春秋战国充斥着礼义和求变 汉末三国捧起了忠义和肝胆。 这就是为什么三国的故事会脍炙人口，为什么三国人物的事迹会千古流传。 这是三国演义所突出描绘的，那个时代的魅力，就是从始至终的那股子英雄气。 但三国是一个历史时期。 换句话说，创作三国类作品跟创作其他历史时期的作品，在本质上，都是一样的。 只不过是三国演义给众人的固有印象，造成了三国题材的创作难度。 写好不容易，写精不容易，写得被众人认可更不容易。 对三国相关进行再创作，私以为最重要的是人和情，如果涉及到穿越、重生等再修改，还必须要重视势。三者结合，才有一个立体的三国。 电视剧新三国无疑是一部良剧，其重要人物的塑造，尚属业界良品，但整体来看情谊过薄，似以阴谋论为生，历史的厚重感更是被令人出戏的台词和业务不到位的龙套给生生磨去了踪影。 所以此剧一直是好坏参半，拿其与经典的三国演义电视剧一比，更是高下立判。 而军师联盟虽说剧情偏于混乱，但人物塑造实属精品，又出于剧情需要，使得魏国的君臣情谊更更是隐隐压过老版三国一筹，由此而大受赞赏。人物、情谊、考究、感观等，这些都是三国类影视作品要注意的方面。 而文字承载的作品，相比于影视作品，观众/读者心中有着不同的要求，也有着不同的标准。 有笑语“一个三国，养活半个历史网文界” 或许在某一时间段行得通，但现在却是不行了。 准备讲一个怎么样的故事，刘关张曹孙这些主要人物是否能塑立好，那一股子英雄气是否能、或者说是否有必要描绘出，如何去突出人物的情…如果是穿越改变史实，又该如何改变局势，那些历史人物又会在新的大势下做出怎么样的选择… 这些问题单拎出来都不甚轻巧，更何况要综合考虑，紧密联系。 所以不少小说进行二创时，对重点部位进行转移，不再以重笔墨描绘历史豪情，而是转换视角。 或看偏门人物，或着眼情谊情长，以此来削弱、消减写作难度， 这样在另一些方面突出来，以切合作者自身特点来描绘自己的三国画卷。 新三国的剧本和三国机密等就是属于此类。 本书——东汉末年枭雄志也是如此，其着眼于社会矛盾、宏观大局，以“一个影帝的自我修养与前进历程”“社会各项制度的变革”作为重点来描绘，以此，带来一个不一样的、没有英雄气的三国。 而有穿越者的三国，又突出了“势”及与其相关的问题，如何处理势，如何处理势改变之后的人物行为，这是很令人痛苦的行为。 所以为了免去麻烦，会有汉室主角[争霸文]收复曹操、杀曹操、杀刘备等行为，汉贼必杀刘皇叔、汉汉贼必杀曹孟德 杀皇叔以晦仁义，杀孟德以揽九锡。 枭雄志杀了刘备，因为刘备是仁义之主，天生的仁义之主，不杀，汉贼不能成大业，不杀，汉贼不能承正名。 这是个客观问题，任何一个三国争霸文都要面临的问题，你不能说[穿越者有能力、有机会杀掉刘备/曹操，却认为“没有刘备/曹操的三国不完整”，而因此放过了刘备/曹操]。那又是另一种睿智的体现了。 那么因此，一个新的大问题就出现了，作者为了剧情的需要，在前期、或者说中期写死了曹刘， 那么，三国英雄气何在?曹操的奸雄本色、刘备的仁义君子、诸葛的鞠躬尽瘁…这些又该如何体现呢? 如果原创来塑造一个英雄/英杰，在以三国为创造基板的小说中，这是很难的。有如此文笔的作者，相必也不必纠结于前几个问题。 那么，东汉末年枭雄志是一部什么样的作品呢? 其书又名: 时刻想着篡汉的我、从零岁开始的名臣练习生郭讳鹏、阶级背叛者的独行路、我跪了三十七年才站起来、朕与黎庶共抗“民”、我用火热的心看冰冷的世界。 一个时刻谋划着篡汉的人收拢国家权柄、对抗国之蛀虫、绞碎敌人、推动发展的故事。 书的前期塑造的人物鲜明，事件脉络清晰。 而书的后期，这方面就弱了下去，缘于文章重点的转变。 如果说书的前期，是主角郭鹏的成长历程，争霸道路， 那书的后期，当郭鹏这个从零岁就开始练习的练习生，成长为一个戴数层面具的资深影帝时， 书的主角，已经转变为由郭鹏一手建立的魏国， 一个将触手伸至基层、并会在未来不断与世家争夺权利的大政府。 这样一本书，是没有英雄气的，或者说，在郭鹏一步步走向权利王座、戴上一层层面具、身后化出一只只触手渗透各处时，这本书就不容英雄气的存在了。 并不是没有英雄，并不是没有豪杰，而是那种充斥于人生首尾、滚滚于大浪波涛的忠义之气，难以再像三国演义那样铺面而来。 在时代的滚滚波涛拍岸而来、革新的郭氏大斧悬而将落时，牛鬼蛇神一一现身，那些坐在书案前彬彬有礼的人们，竟然都化作了龇牙咧嘴的精灵鬼怪，他们要从黎庶身上掠夺财富，他们要从统一的大政府身上吸取血液，以上、下供养己身。 对单个人来说，可能并不如此，但对于一个个传承下来、并时刻追求着更进一步、万世永昌的世家大族，就是要迫切地汲取掠夺。 在这样一个大一统的朝代，一个“君贤”、“臣明”、“民忠”的朝代，英雄气，已经很是黯淡了。 开头我说，要抬头去看光。 主角郭鹏在这不断斗争的一生中，看到了许多光，又送走、乃至亲手结束了许多光， 当郭鹏终于贵为九五之尊、孤家寡人时，他一次又一次地感受到了世界的黑暗与恶意。 至此，他人生中的光已经不多了， 那个被他哄骗在学宫里的老师蔡邕算一个， 身边日夜相伴相互扶持的发妻曹氏算一个 ， 身后亲自教授帝王教育的长子郭瑾算一个 ， 还有绕膝的儿孙，还有蓬勃的学子， 还有朴素的黎庶，还有真节的君子， 还有，那可望，不可及的美好未来， 好害怕， 好害怕后世儿孙不能实现自己的规划， 好害怕郭氏王朝逃不出封建的死循环， 好害怕有一天儿孙会被那些“民”缚以口舌。 这是一本没有英雄气的书， 就连书中最大的英雄—— 郭·汉朝忠臣·世之名将·剿逆能臣·世之大儒·卢植高徒·被逼禅让·圣帝明君·东方至尊·鹏 都是时刻戴着几层面具，准备着颠覆时局，联手黎庶共抗“民”的昏君! 郭瑾:父皇，君学，与儒学有何不同。 郭鹏:孤的太子，你要记住，学了儒学，他们会说:陛下何故造反。而学了君学，他们只会背地里骂你昏君暴君。但你的功绩，你的王朝，将泽被万世。你在乎他们骂吗? 郭瑾:不在乎。 郭鹏:对，不在乎。你要记好，君的根基是黎庶，只要他们归心，我们，不需要中间商赚差价! 郭瑾:啊? 郭鹏:没事…

皇叔已死，袁氏俱殇。中原已定，再图四方。刘表刘璋，冢中枯骨。韩遂马腾，西北孤狼。孙权孙策，黄口小儿。汉室衰微，无人能当。四方既定，应起新章。东压列岛，西征彼方。南收百越，北逐夷羌。恩泽四海，威震边疆。收兵铸鼎，分功以飨。乾坤在握，君临八荒。 是非功过，或不敢忘。名传百世，万古留芳。

一腔热血始冰开， 三尺龙泉铸国台。 横扫四夷匡宇内， 鹏程万里觅良才。 七十余年帝业主， 残身不过土中脉。 缘何功过古无二？ 只因从此无后来。

本书完结了，郭子凤死了，他所创建的帝国，存活了400年，他的名誉在之后的时间长河里由极盛至极衰，他终究是像他的敌人所说的一样，名声扫地，他不给那些朱门活路，凭什么人家天潢贵胄却要在朝堂在地方跟一些泥腿子一起理政，办公，他们是上品，只需要鹿尾一扫，跪坐于塌，服散，饮酒就能指点江山，就能名士之风，为什么你郭鹏不给我这条活路，灭的好啊，灭的好啊。真的真的，我想把这些腐朽的，落后的，吃人的都扫掉，破落后，破压迫，我多么希望我建立的帝国，被一群充斥着理想的实干家推翻，他盼望着，期待着，但是到他终路也没看到，东汉末年枭雄，以枭雄的名字，去进行改天换地的大手术，他有今日人的见识之光远，有古代人之理解；他做到了，他以人为本，这个人终于不是地主，豪强，不是士族，门阀，是一群没有名字，没有出场缺无处不在的人，一家五口携地十余亩的人或者是一群衣无片缕，家无顶瓦的世代贫农，他们像蚯蚓一样活着，他们的命真贱，他们真卑微，但这是支撑着他郭鹏大魏国土的基石，是中国大地最强的力量，他们不甘心，他们也想活的像个人，所以他出现了，郭鹏出现了，他的躯壳是郭鹏，他的内里却是人民，人民用他的躯壳为人民争取一条活路，这条路他走了一辈子，但最终他成功了一半，他累了，让他睡会吧，让他在地底安静的看着世界吧，他会回来的，会再以别的方式，别的样子再次出现的，只要当人民在受到压迫的时候

主角忍了十八年，应该这样对袁术说，九年之后又九年，我在你身边忍辱负重十八年，比我牛逼的大佬们都死了，如今的你，我曾经的大佬也将要死去，我郭某人终于活出个人样，放心的去吧，你所期待的，所渴望的，我会代替你去完成。

“我要一步一步一步爬到最高！我要做赵高！”此句出自____？ A:《红楼梦》B:《三国演义》C:《三生三世十里桃花》 D:《芈月传》E:《寻秦记》

《魏史（稿书）·泰祖本纪》 又见于魏朝《泰祖实录》载: ——汉建安三年九月，神州遍祥，麒麟降世，雒中民见天生二日，东宏西微，民议四起，汉主亲诏， 言: 魏王者，国之干城也。 先神州纷争、汉土崩离、贼邪四起，万姓所弗难、国威所不损、皆赖以魏王。 江左乱贼，拥兵弗朝、承寇假意，魏王以军克之，现江左复归于圣化、神州赖此以团圆，实魏王之功其无量也。 朕为汉宗，幸承大统，空坐于今日，既无克定之功、亦难政和之事、无有祖宗之力、不显皇家天威，朕心甚愧，无颜祭祀。 今魏王克定孙贼、归化江左，此功此德，实历代之未有，我朝所幸见，汉室于倾颓之时，得魏王续命至此，实天下之大幸，朕之大幸。 今祥瑞比甘露而降世、麒麟驾群山以现身、天有二日、东卯西戌，此乃天意乎？此天意也。 朕实无祖宗之贤，却愿效先王以德，法顺禅让，助万民驱盛世，为神州迎圣贤，朕得魏王扶引至今，汉得魏王相助至今，何其幸也！ 朕不欲枉逆天意，背先王之德，故，朕请魏王为天下计、为万民计、为万世计，从天之愿、从民之愿、从朕禅让之愿，一承大统! 　 诏至邺，泰祖茫然，斥使推诏，掩面蹒跚而走。民议喧然，群臣谏于庭。 　　尚书右仆射丰谏:今四海祥瑞皆至、麒麟欲明王者、旭日代演斜阳，此岂非汉祚将近而天属魏庙乎?汉天子亦明矣，故诚顺天意而禅，王以何辞耶?       泰祖怒斥:孤为令汝，勿复言!       丰对日:臣固言矣，臣为天下人言矣!今天意属魏，汉天子亦属之，王何固辞乎? 　  叩曰:自光和七年起，九州纷扰一十有七载，贼臣割据，兵祸连年，苍生离难，天下倒悬，王举身迎难，荡平诸贼，归化九州，是麒麟所属之贤王矣!此事此时，诚为天意耶，诚为天意耶!       魏相操叩曰:王戎马十七载，荡平天下不臣之贼，再塑汉室九州之威。设使无王，天下兴盛几何?百姓安乐几何?乱臣僭越几何?汉室尊严几何?此恩德，天下欲以至尊酬之，汉室欲以至尊酬之，弗然，以何酬哉?       参谋令忠叩日:董贼作乱，汉室凭王而存威严，袁氏僭越，天下赖王以知臣礼，何人可比王之功德?古之人臣，何有功德如王者?此为天所动容，意属魏宗，大王何故辞也?汉庙尽，魏祚兴，此天意也，汉天子亦明之。如此，王不从天意，弗纳民心，臣敢不同矣!       群臣叩曰:王不从天意，弗纳民心，臣敢不同矣!       泰祖久眩，手足失措，欲直群臣，群臣长叩，泰祖手直群臣，群臣反规之，泰祖汗襟，戚容曰:汝辈欲图富贵、使孤辱身，孤为汉臣，今事天下人何观之?万世人何观之?汝辈岂非以油烹孤，架于炉火乎?      尚书令昱言:王谬矣，此为天意，亦为民心，何罪之有?王欲罪，请罪天，天服罪，吾辈亦服罪。群臣叩而复请。       泰祖愤然，遍叱而拂袖不顾。

还有几件事很重要： 一、官员任期制度 二、郭瑾的皇陵修在海外【如麻六甲】，确保海权 三、皇帝“禅让退位”祖制（中央官员任期七年，没说可以作几届） 四、土地兼并： ①阶梯收税制（超过限度，按照商税收取） ②增加“土地交易印花税”（以此确保交易合法性，其他领域也可收取） 五、宗室制度： ①儿子封爵，分封东亚之外，拱卫大魏本土（嫡长子继承） ②其余无继承权的，未成年之前负责“基础生活、医疗、教育”等开支，成年之后宗室不在负责，但是可以自谋生路包括做官 六、近现代的科学体系尝试、研究、建设（退休也可以做） 七、制度建设（参考总结。确保皇帝权利，也不用让皇帝太大负担）：                               皇帝             宦官序列→   ↑   ←南书房   调查局、情报局→  ↑   ←财政委员会         （内部、外部）↑     （单独管控财政）   中华坛、国勋院→  ↑   ←英烈祠                宣传司→   ↑    ←治安缉捕司             ↗       ↗      ↑      ↖      ↖            内       行       参        监       大                      政       谋        察       理            阁       院       台        院       寺             （  五部门平级，直属皇帝  ）                               内阁 ※协助皇帝处理国务，部分总揽具体政务全局                            行政院                    （不设直属领导）               【行政院各部联席会议】 ※定期召开小会议，各部长协商协调政策问题 ※内阁列席会议，皇帝安排南书房侍读列席 ※定期的大会议，皇帝、内阁、各部长列席 ※重大事物交由皇帝决策 ※可安排宦官列席会议 ※由宦官定期审议各部事物         ↗                                       ↖ 各部门                                      行政院办公司  ※各部事物自行提出方案           ※辅助各部 ※内阁评定并给出建议              ※协调各部 ※有异议内阁各部协商              ※后勤工作 ※无法协调交皇帝裁决 ※方案决策南书房备案                                参谋台                               【军部】                            【直属皇帝】                ↗      ↗      ↑      ↖      ↖               战       后       兵       战       政               略       勤       员       时       治               规       装       操       指       思               划       备       练       挥       想                                监察院          （直属皇帝，监察百官，独立体系）                               大理寺         （直属皇帝，司法审判，独立体系） 中华坛： ●以往时代，开创诸夏，对国家、民族有重大贡献之人，可以入【中华坛】享受国家、民族香火、祭拜，可分别以【中华共主、人祖、先贤、国勋】为主体分别祭祀。 ※（中华共主可祭祀“三皇五帝”，人祖可祭祀“神农尝百草”，先贤可祭祀“管仲”尊王攘夷，国勋可祭祀“李牧、霍去病”抗击匈奴，“苏武”之气节等） ●皇帝登基，以“中华坛”为第一祭祀之处。 ●郭鹏禅让帝位，可以以此为第一祭祀。 ●培养国家、民族观。 国勋院：对魏国有重大功绩的臣子，允许入院享受皇家、国家香火。上代皇帝指定人选，皇帝去世后，待指定臣子也退休（任期制度），在位皇帝可以编撰成书籍印刷发行天下，以此弘扬国家荣誉（一般来说皇帝退位，臣子也应该差不多退休了。这可以不分文武。）。 英烈祠：纪念英雄，战死将士等。 宣传司：书籍图文出版审计、报纸舆论等。 治安缉捕司：治安、公共安全等。 宦官体系： ①设【显忠祠】，对皇家有重大贡献可允许入祠 ※太监无根之人，古人也重视身后香火，这可以使得宦官更加忠心 ②设【内书院】，学习明朝教宦官学习指定知识，使得宦官体系更好传承，拱卫皇权 ③设【内武堂】，挑选根骨好的太监，培养武力人才 ④特殊贡献者，可允许入【国勋院】 财政委员会：税收和支出分开，进行武装收税，同时可以任用皇族人员（也可是旁系）进行收税等。

郭鹏是唯一让我生出佩服情绪的男主，我由衷地相信他这样的人，穿越古代是真的能当上皇帝，给人民带来曙光