苏厨

看到女主名字，忍不住吐槽一下。 我不想以后被主角日，所以弃了，见谅！ 同姓，名同音！ 😠

帆船时代洋流对航海的影响是非常大的。如果想要进行地理大发现，以中国的地理位置来说，如果想要去北美洲就需要先去东京，顺北太平洋暖流到西雅图，温哥华那一带，然后延太平洋东岸南下到墨西哥，再顺北赤道暖流返回到马尼拉附近，就是西班牙马尼拉大帆船那条航线；如果想要进行环球航行，还是一直南下到澳大利亚西南角建立定居点，再顺西风漂流一路向东，经过澳大利亚东南角，麦哲伦海峡，好望角，再返回澳大利亚西南角。这样速度相对较快。

不知道作者上不上B站，B站有个叫信息素的信息，用30D沙盘推演宋朝灭亡，可以说宋朝的军事就像今天的乌克兰，一手好牌打成烂牌

不知道作者哪里看到专家认为苏八娘没有受到**，已经是共识的东西硬要翻案。苏东坡和程正辅老死不相往来四十二年，这还不能表明态度？苏东坡和程家其他几兄弟之前都有走动，唯独和程正辅没有来往。后来还是苏东坡发配惠州之后才和好，可能都还是为了保命。这些都是有明确记载的，不能这样子黑老苏

😁终于等到了！

这书挺有趣的，二周以厨为引精细纯入题走的工科发展的路子，所谓的金手指也不过是前世记忆，有人觉得主角在宋倒腾这，发明那太过bug，其实吧，二周写的那些理工化学等原理也只不过是初高中的课本知识罢了，知道的二周就写细点，模糊的就几笔带过了，原理大家都懂，难在过程，苏油走的是神童的路子，幼年期虽然扯皮铺垫了太多，但不影响后面的成长，反倒是青年期一笔带过一下到了中年，年华多是浪费在了到处走马上任跑图救火的途中，虽然人物关系上有些敷衍少了勾心斗角的文戏，主角就是皇家的工具人一般，陪着傻皇帝玩着开田抚农安四海的路子，有人就说了干嘛不直接拉着蜀州边将以及顶着藩部大巫的帽子反了自己开图搞，我就觉得好笑，这书感觉就是半历史的种田文，不是玄幻小说，宋朝那是封建社会，忠义礼义孝那可不是闹着玩的，没有这些你造反的理由不当，手下当兵的都不鸟你反手还会把你宰了去领赏，秦侩那厮不过是当了皇帝的打手就被后世唾弃了千年，这书家国科技树的内容可以放飞自我，但作用在中国历史的框架下，人民的思想意志还是君臣之道。可不像现在的人出国吃了几天洋饭就背祖忘典，这书前面章节走的慢，幼年在家闹腾，青年入士走的又是发育路线，中年才算是上了道，开始搞正经的发展，也就是皇帝派出去养马种地，开地图的工具人，朝廷里外的勾心斗角能躲就躲躲不过就手撕群臣，有点憋屈说实话，我看着也觉得这些狗皮膏药似的的王侯将相真的烦，大苏被搞，再到牵连主角，再到后来手撕皇帝手下的奸妄算是出了口恶气，整个宋朝，就一企业，皇帝就像是老板，不出门对下面一知半解，手下阿谀奉承一通好话就飘了，左右相好比搅屎棍今天提防下属夺位明天操心公司财报飘红，又开始搞些想当然的政策，倒霉的就是下面的打工仔，主角就像公司的产品经理人，今天这部门改设计，明天那部门出方案，后天还得和财务谈营收，大后天还得找客户拉项目。得亏皇帝这二老板是信自己的，不然公司早黄了。所以后面的章节基本上是走的现代化发展路子，然后收复辽夏，天下一统，二周如果还想写估计就要学郑和开船到好望角去征战全球了。总结就是，这书好看，就是啰嗦~二周还没从上本的种田文里缓过来。

二子，要不你再更一章😏🤭

二周写书了，都不在老书说一声过分了哈

为《苏厨》完结纪念 看着本书完结，犹如告别了一个老朋友，充满着意外个不舍。 掩卷回顾，明润就是个不像穿越者的穿越者。他不是来大宋来安踞一方作威作福的，更像是他的前身那样，是一个回到宋朝筚路蓝缕开启山林的扶贫干部😁。所以看着明润从一介顽童到鳌头唱名，看着他一步步成长，机身、立言、立功，就仿佛看到了一个朋友的成长，我可以切身投入的为他难过为他高兴。 在穿越小说泛滥的网文圈里，难得有这个一个人物。 明润的可贵之处在于，他从来就不是一个脱离于环境实际，自以为高高在上的穿越者，而是一个无论环境如何变化都热爱生活，愿意为身处的的世界尽心尽力，心怀纯真的一个可爱而又宝贵的朋友。 从穿越伊始，他处孤儿之身却热爱生活，孝悌友爱。他始终心怀仁爱，愿意在力所能及的情况下去帮助别人，他知礼感恩，不偏不倚，不矫不枉，旷然豁达。这样的人，是一个天然的朋友。 如今《苏厨》完结了，看着明润的故事落下了帷幕。我知道，这就是结束。但明润好像依然在远方挥手，笑嘻嘻的与我们作别，仿佛我们在下个路口就能相见。心里很平静，有惘然，有不舍。但心念明润，就如冬日里的暖阳一样，难过而不哀伤。 或许，真的就有这么一个朋友在下个路口等着与我们相见。

司马光是典型的清流士大夫，甚至可以说是宋明清三代清流士大夫的发轫，这和科举制度是相互表里的，我试着分析一二。 科举制度是中国的一个伟大发明，但是马克思韦伯却批评说，科举制选拔的是一批业余政治家，因为他们考核的内容是艺术，而这些人同时又是业余艺术家，因为他们的主要工作是政治。韦伯的这个批评是很有见地的，科举制是一个相对公平的选拔制度，但是科举制选拔出来的人才，未必是合适的政治家，这在清流身上尤其典型。 清流通常有三个特点，这三个特点塑造了清流的定位和用法。 首先，清流一般是进士高第。宋明以降，进士高第往往会在官场有个比较好的起点，这是其一，进士高第往往意味着其对儒家经学造诣非同一般，这是其二。 其次，清流往往没有，或者有很少的亲民官工作经验。一方面，他们进士名次高，起点高，比较辛苦的基层工作一般没有经历过，另一方面，在进士早年工作中，朝廷也会发觉到这些人理论功夫远大于实践能力，不适合放在亲民官工作岗位上，以免造成麻烦。 最后，清流往往以道德作为武器，以道德和传统的捍卫者的形象出现。一来，儒学更多的是一个伦理学，道德在儒学里是政治的根本；二来，缺乏实际工作经验的他们也只能从儒学经典和传统里寻找资源。 清流只有运用得法，其实是很有价值的一股力量。清流一般有很高的声望和很强的理论功底，作为参谋或者监管部门是很得力的，以宋朝的例子，司马光就特别适合御史和翰林学士的岗位，但是绝对不适合做宰相，因为他们过于理想主义不切实际的想法，在实践上只会带来灾难。 事实上，清流往往只在王朝中晚期出现，只会在王朝末期做到宰相的位置上。只有在王朝科举制比较稳定，传统政治文化已经形成以后，清流的资源才比较充分，除了宋朝以外，而只有在王朝官僚选拔制度和吏治败坏的背景下，皇帝才会让清流上台碰碰运气，因为皇帝也不是傻瓜，清流眼高手低的毛病他也清楚。