引君入梦

一个人的个性可以说是由小时候的经历和环境造就而成，有人说嬴政是暴君，为了权力不择手段，还有人说他“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民”，但我觉得就像作者大大说的，因为童年的苦楚，缺少家人的陪伴，才会造就他后来残暴肆虐的性格，假使他在童年时遇见了女主李知夏，有女主这道光照亮了他内心的阴暗和狂躁，他或许就能像文中的嬴政那般霸道中带点呆萌，冷酷中带点闷骚，妥妥的多金帅气颜质高又让天下女人前仆后进飞蛾扑火的酷炫狂霸跩的极品男人，偷笑。

评论里语气严厉的考据党真奇怪，作者是在写穿越！小说又不是在写论文。你们这样挑毛病连太史公的史记都扛不住哦。作为赢政迷妹我也喜欢沒事就找秦朝的史料看，觉得作者写的很精彩很有带入感。二刷补分。

世人都说孝敏女帝乃千古一绝，紫薇星耀指得一片盛世；不笑时自有威仪，英姿飒爽独冠天下；说其果真不愧为千古第一帝的女儿。 一生荣耀无比，独独无子可惜，无爱…亦然。 我时常在东院的紫藤花下作画，阳光透过花间缝隙落到地上成块块不规则的碎片，低头时甚觉好看。那样温暖的、闪亮的、十分夺人目光使我目眩神迷的就如同她的笑容；不远处的池塘在这样的天里蒸腾些许水汽，碧波荡漾，氤氲成诗，仿若她那时看我的眸，装载了大秦江山云梦浮华。 我为她花许多画，都掖着藏着，除了不疑偶有撞见无人曾见过。她也没有。 不疑最初是羞于叫我爹的，我早有料想。好在冥冥之中血缘使我们联系得愈发紧密了。不疑也问我：“爹怎么不把这些画给娘看？爹爹画得娘多好看呀。” 我缄口不言，舌尖触齿最后只得一声叹息。 爱可以宣口不言，亦可布之于天地。我如何的渴盼与你执手到老做青书上一段美妙佳话，可我怎能揣着左相的明白去执孝敏女帝的手，任由流言蜚语再作无惧姿态？ 我敬你，爱你。我的爱在我看你时的眼里，在最后一次抚摸你发梢至发尾的手心，在无人庭院我留的最后一滴眼泪里。我知晓你的爱，你也明白我全心全意。可你到底是不懂，我张良，这般爱上你究竟是怎么样的一种不顾一切，又是揣着怎样的心情按捺隐忍，连你的葬礼上都不得放肆。 初，哪懂爱。把玄黄、食仁礼，将故国之苦屯抑于心底；后，遇见你。望江山、辅良秦，守四书六艺固守恭礼。

秦王的功绩包括：创立皇帝制度，在中央实施三公九卿制，地方废除分封制，实行郡县制，统一文字、货币，度量衡，车轨，道路等，北击匈奴【夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。至此奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本格局。】，南征百越【将福建、浙江、两广纳入中国版图】，开发北疆，开拓西南，修筑万里长城，修灵渠【别的不说了，灵渠被称作中国古代建筑史上的奇迹，联接了长江和珠江两大水系，构成了遍布华东华南的水运网，1986年11月，世界大坝委员会的专家到灵渠考察，称赞“灵渠是世界古代水利建筑的明珠，陡门是世界船闸之父。”甚至有人用“北有长城，南有灵渠”的说法来证明它的历史地位 】，奠定了中国版图的基本格局，说实话，秦朝的国土面积比我们想象的要大，甚至比现今中国的国土面积要大…

值个95分，男主是个人最欣赏的类型了。文的情节很顺，始皇的形象也不错，是可以反复重温的一篇文，强烈推荐。

关于扶苏的事，一般都采信史记记载加上民间传说，建国后出土的西汉武帝年间《赵正书》写的是秦始皇一开始就要传位胡亥，不过和史记一样都是孤证，那个年代史料太少了。 不过站在历史的下游，能够得到的唯一结论是，人不会从历史中得到任何教训（…），那就看看其他时期。 史记的晋世家中说： 十二年，骊姬生奚齐。献公有意废太子，乃曰：“曲沃吾先祖宗庙所在，而蒲边秦，屈边翟，不使诸子居之，我惧焉。”於是使太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。献公与骊姬子奚齐居绛。晋国以此知太子不立也。 晋献公想废太子申生，说曲沃靠秦国太近我要安排个儿子过去，于是把包括太子在内的其他儿子都安排到边境了，晋国的人因此觉得太子要完。 史记楚世家： 无忌无宠于太子，常谗恶太子建。建时年十五矣，其母蔡女也，无宠于王，王稍益疏外建也。六年，使太子建居城父，守边。无忌又日夜谗太子建于王曰：“自无忌入秦女，太子怨，亦不能无望于王，王少自备焉。 楚平王废太子建，也是先让他去边境。 太子守边疆的操作没有见过，秦国又不是唐末那样遍地军阀，很难理解秦始皇如果属意扶苏即位，却把他派到长城当监军，把胡亥带到身边，但要说他明确了胡亥即位的合理性，胡亥即位后不管是他已经成年了自己动刀，还是他才十一二岁未成年李斯和赵高动手，把包括扶苏在内的兄弟全杀了的操作也很难理解。 个人猜测秦始皇死的时候对儿子们还处于考察期，没有安排死后事，朝臣在下注这件事上分了派系，导致近水楼台抢先一步获得秦始皇死后的利益分配权的胡亥、赵高、李斯一派用消灭□□的方法铲除可能的竞争者。这时候没有函谷关外的一堆敌国的压力，内斗起来不怎么把握分寸，对六国起义反应迟缓，这恐怕是原因之一。 秦始皇让谁即位存疑，扶苏的自杀倒不是很奇怪，他仁善也好不甘也好，胡亥、李斯、赵高达成联合控制中央政府后，他的生命已经不能掌握在自己手里了。扶苏只是监军，长城的秦军以蒙恬为首，但也不是蒙家的私兵，秦国不可能让一个臣子完全掌控那么庞大的部队，长城一线军队的补给供应和高级将领任命肯定掌握在政府手里。比如说蒙恬的副将是王翦的孙子王离，代入一下王离的视角，并假设他不偏向任何一方，假如有一□□廷派人发诏书，让在这边当监军的公子自杀，这名公子觉得诏书有问题，和公子关系很好的主将也觉得有问题，但是你会跟着他们一起反对中央政府吗？国家想处置一个监军或者一个部队的主帅，整个部队一起造反，这种事在凉州做军阀的董卓能干得出来，扶苏和蒙恬却做不到。 秦国的问题远不止选错继承人那么简单，继位者年纪很小国家仍然兴旺或者平稳的情况并不少见，从汉武帝开始汉朝幼年即位的皇帝就不少，秦皇汉武即位时也是未成年，再往后还有顺治康熙六七岁当皇帝的情况。换一个皇帝就急速崩盘，多半是制度本身就不利于权力的平稳交接。东汉结束后世家坞堡一大堆，几百年都没有长久稳定的政权，锅可以甩给时代，可是汉朝还是维持了很长一段时间的相对稳定的。刘邦建国没有历史包袱是优势之一，不像秦对六国来说都是侵略者，至少要用一代人的时间才能淡化这种记忆，除此之外，汉承秦制之余最大的改动，恐怕是休养生息和边境分封吧。 百姓换了新领导，领导不折腾百姓就不想动，领导折腾百姓就疑神疑鬼，轻者消极怠工，重则跑路造反。分封制虽然落后也可能打自家人，但打工的遇到乱世可靠性很难保证，像刘邦那样原地任命的低级吏员，有了机会还会挖墙角。 继任者是个好皇帝就能解决问题就好了…然而以秦国几代的积累完成平推还是中级难度，稳定统治相比而言就是地狱难度了。

秦末的生产力水平是人少地多，从青铜时代向铁器时代过度，井田制余毒未净，农奴制还在蓬勃发展。 生产力水平决定了生产关系，当时的中国远没有到千年后人多地少的情况，正相反，那个时代是到处是田地，但是没有足够的人口耕种。 春秋到战国初年，战争方式是以战车+甲士为主，战争主力是“士”，也就是贵族阶层，于是当时的生产关系是井田制，农民依附于贵族，但不是农奴，而是半农奴半自耕农，平时先耕种完公田，才能耕种私田，这样，封建主贵族才有钱购买战车马匹，脱产练习“射、御”，孔夫子的儒家，原教旨之中的士，从来都不是读书人，而是封建贵族阶级。这段时期，是真正的封建时代，当时一个驾驭战车，精通射术的封建贵族，可以击败数以百计的农民，这是帝王将相“有种”的时代。 春秋时期天子、诸侯、贵族、农民的封建规则，其实才是孔夫子所谓的“礼”，儒家诞生于春秋规则崩溃的前夜，孔夫子一生所求，就 是“克己复礼”，回到分封建制，帝王将相“确有种乎”的年代，至于“仁”，那是战国中期，春秋礼制彻底崩溃，儒家讲“礼”没人听了的时候，孟子加进去的，本质上，跟后世一样，都是打着孔夫子的大旗掺私货。 春秋礼制，封建关系的崩溃，始于春秋末年，三家分晋，这也是春秋战国的分界点。 正是三家之中的魏，拉开了君主集权和自耕农时代的大幕。魏国最先变法，削弱封建贵族势力，君主集权，吴起的魏武卒正是成军于魏国变法期间，是第一支以自耕农为主的步卒军队，依靠纪律和阵型，步卒军队淘汰了贵族战车，铺平了君主集权的道路。春秋初年，变法后的魏国是天下最强，吴起差点把秦国打灭国… 于是，天下君主都学起了变法强国，并在商鞅的时代达到了高潮。 商君体系铸就了秦国的基石，一直沿用到了秦末汉初，也就是，军功勋爵名田宅制度。 军功勋爵名田宅制度的基石是自耕农，标准是一家五口，私田百亩。在这个体系里，军功就是一切，爵位二十级，每一级的特权不是关键，关键在于土地，秦国变法后，土地是不能买卖的，只有军功授田。依靠军功勋爵名田宅制度，商鞅给秦国底层打开了上升通道，真正干掉了血统论英雄的时代，同时，把秦国所有人绑上了战争的战车。秦国为什么强？因为从上到下，所有人都渴望战争。 但是，秦国却不是完全的自耕农制度，因为不同于日后人口爆炸的年代，战国时期光有土地没有用，因为人少地多，没有土地兼并、佣耕制度、地主长工的存在土壤，到处都是荒地，自耕农根本不会破产，那么谁来给秦国的贵族种地？石制农具的时代，生产力极其低下，秦国贵族几千上万亩土地，不可能自己耕种。所以秦代的军功勋爵名田宅制度下，授田授的不是地契，而是完全没有私田，也没有自由的农奴。 农奴从哪里来？两个来源，战争和刑罚。 因为需要农奴，所以秦国必须不断发动战争；因为需要农奴，所以秦国必须严刑峻法，将一部分人罚为农奴。秦法严苛，并不是原因，而是结果。 同时，军功勋爵名田宅制度下，国家的根基是自耕农，这就要求极强的政府执行能力，换言之，要求数目庞大的基层官吏。 春秋时期是没有基层官吏的，国君管不到农民，管理农民的是封建贵族；而秦国变法后，君主集权，设立郡县，那么基层政府必须下移，这个年代，日后皇权不下乡的基础，乡绅地主阶级还没出生，秦国的基层官吏要铺到亭长才能保证有效控制，这要求庞大的基层官吏。 秦代的官吏培养是“以吏为师”，换言之，就是法律怎么规定就怎么办，古早版的依法治国，但在用竹简刻刀的时代，指望这个体系的培养效率，是不可能的。 ——说回秦朝的灭亡。 秦朝的崩溃，是所有问题的总爆发： 一、军功勋爵名田宅制度的失控，商君定下的制度要求秦国不断发动战争，不断获得土地、农奴，从而给体系里的所有人上升的希望，但是，六王毕四海一之后，可见范围内没有了秦朝的对手，也就没有了战争，始皇倒是努力过，给这架战争机器找了匈奴和闽越两个对手，然而，这两家太穷，人口不会耕种，土地不适合种田，远远满足不了秦国这架战争机器。 二、底层农奴的绝望，战国时期的连年征战，造就了秦国无数军功贵族，以及其下数十万的农奴，在战争年代，这些农奴还有获得战功重获自由的希望，而统一之后，数量庞大的农奴承担着繁重的压榨，却没有改变现状的希望，结局，就是大泽乡的一声怒吼。 三、底层统治体系的崩溃，秦朝以吏为师的官吏培养方案效率极低，当然，在印刷术发明之前，任何制度都一样，然而，秦国统一天下的速度，远比培养官吏的速度快太多了，以至于在秦朝统一之后，名义上建立了郡县制，实际上基层统治远没有真正建立起来。 四、六国贵族的残余，为什么楚国嚷嚷“楚虽三户，亡秦必楚”？为什么楚汉争霸刘邦项羽名义上都要尊奉楚怀王？说是爱国主义就太好笑了，封建农奴制，国家是封君贵族的国家的年代，爱国主义根本没有土壤。现实则是，楚国原本就变法未完全，地域太大，封建贵族太多，秦朝官吏不足，根本没能扫清楚国贵族的余孽，建立自耕农阶级，让楚国贵族苟延残喘，秦末还有余力推出来一个项羽当代言人。 五、思想的混乱，儒家思想对秦国的入侵不是偶然，而是必然，用政治术语来说，能够对抗意识形态的，只有另一套意识形态，儒家在经历了孟子和荀子的改造之后，已经是一套趋于完整的思想体系，想要对抗思想体系的感染，靠个人的意志和性格是纯属搞笑，能够对抗思想的，只有思想。奈何，秦末的时代，法家才刚立足未稳，只会“君言即法”，远没有日后学会了“儒皮法骨”后的游刃有余，也没学会前辈商君的因地制宜，不是儒家的对手。而墨家几近灭门，杨子之学的土壤都没萌芽，黄老之学在秦国水土不服…秦朝上层的贵族和官员心里只有利益，没有信仰，在始皇死后的丑态百出，也就不足为奇。 六、秦朝统治者自我认知的缺失，借用一句话，在政治上，要能够认清谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，意识到自己的统治基础是谁。然而很遗憾，连秦始皇本人，都没有这样的意识。自秦以后直到明朝，中国所有试图君主集权，大一统的皇帝，其统治基础无一例外都是自耕农。因而，如果要维护统治，应当打击贵族、打击官僚、打击地主、打击兼并，尽一切可能，扩大自耕农数量，给予希望和上升通道，以扩大和维护自己的统治基础。然而很遗憾，秦朝的所有君王，都在往死里坑自耕农，以至于秦末时期，秦朝发家的关中，都没有愿意维护秦朝统治的人了。 严刑峻法，剥削压迫只是现象，本质则是秦朝统治基础的动摇，是底层人民的绝望的反抗，至于胡亥赵高李斯，不过是历史的偶然，汉代数百年，宫廷斗争比秦末更甚的不知凡几，也未见得亡天下了。 如果要扭转秦朝灭亡的命运，关键不在扶苏，不在赵高，甚至不在始皇，而在于铁器农具的推行、纸和印刷术带来的知识推广，总之，是生产力的进步，以及随之而来的生产关系的变化。 Ps，仅仅只有纸没用，印刷术才是关键。

古代朝代的衰亡并不是一两个人决定的，是由其压迫底层阶级的本质决定的，王朝末期苛捐杂税繁重让百姓流离失所不得不起义推翻，朱门酒肉臭路有冻死骨，我觉得赵高是催化剂，加速了秦朝灭亡。不过说到底，古代又有几个王朝能够让百姓不用忍饥挨饿呢，有时我们只看到了帝王卓越成就，却忽略了底层百姓他们在挣扎的活下去，这是封建社会永远的弊病

我觉得秦始皇是绝对的强权即公理，因为他不仅个人能力在皇帝中也是绝无仅有的强，而且还有一支灭六国的强悍铁军。这样的人除非载大跟头，否则只会相信不服打到你服。但他太强大了，只要他活着，就能镇得住场面，因为打不过，没人能给他切肤之痛的教训。要给秦朝切肤之痛的教训只有等他死后，但他都死了，死后万事空，所以我个人觉得除非他死后看到秦失其鹿，天下人共逐之的场景，然后再重生复活，否则他绝不认错。 所以政哥的强悍决定了他只会执敲扑而鞭笞天下，不会知错也没办法改正这个错误；然后成了汉朝明君尤其是汉武帝的错题本；就和隋炀帝成了李世民的错题本一样，也是以史为鉴吧。 在此刘野猪和李二凤表示，谢谢啦，前任。 其实想想，秦朝还有抢救的机会，扶苏能文能武，人心归服，收拾得了老爹留下来的烂摊子；但扶苏真心被儒家教坏了，教的愚孝，然后的故事大家都知道了。 春秋时期，晋国国君宠爱口蜜腹剑的骊姬，骊姬诬陷大公子春申、和公子重耳。春申认为父亲老了离不了骊姬，而作为儿子要纯孝，就含冤自尽；而公子重耳选择了逃跑离开晋国。后来，公子重耳成为了春秋五霸之一的晋文公。 孔子认为父母责罚孩子，如果是轻的责罚孩子应该受着，如果是重的责罚孩子应该逃走，他认为，没有父母不爱孩子，如果因为父母一时之气使孩子受到不可挽回的伤害父母也会难过，所以为了父母好，孝道的体现就是重罚要逃。 扶苏的师父是当代大儒，但却是个迂腐之人，其体现就是没有技巧的和政哥正面刚。 明代名臣徐阶也是儒生，但他从不做和严嵩、嘉靖皇帝正面刚这种伤人-2自损3000的事。 所以扶苏被师父教的忠正仁义，然而一个皇帝不止要忠正仁义，也要懂得阴谋的一面；政哥也许是沉迷长生无可自拔没有想到继承人的事，也许是真的疏于对扶苏帝王心术的培养，所以让腐儒把扶苏也教迂了。 不过作为帝王，自己渐渐苍老，而继承人那么年轻优秀，帝王感觉到的不是我儿子多棒，而是一种威胁，这也是历来太子命不好的原因，就如上文说的春申事件，仅仅是因为骊姬的诬陷吗？我更觉得是苍老的晋国国君对于正值壮年的儿子深深地恐惧才会勒令儿子自裁，骊姬只是利用了君王内心的恐惧。 所以纵观历史，比起其他太子，始皇爸爸对扶苏还可以吧，没有下手杀儿子或者逼反儿子，仅仅是让他戍边修长城，还让他统领大军，临死了还要叫他回来继位。 公元前210年，赵高李斯假传圣旨以始皇之名领扶苏自裁，这里我不禁佩服赵高李斯太了解扶苏的性格弱点，杀人诛心，兵不血刃。 不过在逼死扶苏2年后，公元前208李斯也被赵高陷害而死，并夷三族；那个时候，我想李斯悔不能时光倒流，恨自己不保扶苏。 不过秦末我最心疼的还是真救火大队长章邯。 陈胜吴广放了第一把火，然后秦国江山处处着火。 然而朝中只有章邯一人处处救火。看看章邯的行程，我真心心疼他。 公元前209年7月至12月，和陈胜吴广插架，赢。 前209年至前207年间，和项梁在山东定陶插架，击败项梁，使项梁战死，赢。 从前209年至前207年，短短两年，从山西到河南，从河南到山东，从山东再到河北；章邯四处奔走，为秦王朝四处救火，一站未平一站又起，拆东墙补西墙，真心苦逼。 然后前207年，巨鹿之战，这是章邯唯一输得，也是输得最为致命的，他败于破釜沉舟的项羽。PS当初是秦将王翦大败楚军使得项燕自杀亡的楚，然后在巨鹿之战中王翦的孙子王离败于项燕的孙子项羽，兵败自杀。历史有的时候真的是冥冥之中自有定数。 巨鹿之战失败后，秦二世不念章邯拯救王朝于危难之时，赵高反斥责章邯战事不利。章邯的部下对他说：“秦朝是有忠臣的，可蒙恬的下场又是什么？”章邯吓得一身冷汗。纵使英雄盖世，小人背后捅刀也无可奈何。于是章邯降了项羽，然后他的兵就被项羽坑杀了。 章邯:…两个上司都特么的神经病，我能怎样，能怎么办，摊手。 PPS：我真心觉得当时天下诛暴秦的盟主不是楚怀王而是秦二世本人，可劲作，给对手递刀自捅的事情他做的太溜了，宁把能够抢救的事作成无可救药，没有他拖后腿义军根本就打不过章邯呀；我感觉秦二世亡秦的决心比张良、项羽、刘邦加起来都强烈，他是真心想完球呀。 然后说到项羽，那家伙成语一堆，太著名了。然而我的重点他是楚国后裔，当时秦灭楚的时候，楚国人说楚虽三户，亡秦必楚。然后秦末的战争中，有名的秦朝掘墓人们，陈胜、吴广是原来楚国的人，刘邦、项羽、项梁、范增也是楚国人…emmmm果然，楚国人做到了；虽然秦王以后项羽建立的楚国政权也亡了，但真的是楚虽三户，必亡秦，哪怕同归于尽，楚国人真刚。

轻功盖世绕柱疾行，身法超卓负剑摇摆，剑术无双一击八创