一代文豪林黛玉

先生emmmm，算了，我想说的已经不仅仅是一个“先生”的称呼了，这只是表面的东西，我想说一点更深的 其实作者可以看出来是那些人，就是身为女性的左，立场是左只不过恰好是女性的性别。而不是身为左的女性，把解放妇女作为左的基础。 诚然现实中左的尝试和妇女解放的尝试都失败了，甚至就连理想都被玷污了，这时候再提左就是被人嘲笑的，再提解放妇女就被打成外部势力的但是有一些人，甚至很大一部分的女性，她们或许还敢畅享或许有一日或许哪个平行世界左的尝试可能是成功的 ，但是无论如何在她们眼里妇女的解放是决计不可能成功的。 这可能是因为她们仅仅是身为女性的左，对她们而言妇女解放是次要的，左的理想是主要的，如果只能实现一个那么优先是左的理想而非实现妇女解放。也就是妇女解放在他们眼里是随时可以退让的条件，尽管这代表这人类的一半人的权力，同志中的一半理想，伙伴中的一半牺牲都是不重要的，当然不只他们，这一半中的很大一部分也是这么想的，可以为了大的理想的实现牺牲掉小的理想。但是，这个时候难道不需要扪心自问一下么？当牺牲掉一般的理想，最基础的理想而实现的理想，真的是我们追求的那个理想么？这样通过妥协和背叛得来的理想，真的是可以抛弃一切换来的新世界么？持有这种想法的人会在最开始的时候就告诉那些秉持着解放妇女，解放全人类而加入的人，加入的女性，我们会实现我们理想，但你们理想不一定会实现，在需要的时候是可以被妥协和抛弃的么？ 当然，也有可能是我过于激动。或许作者是那样的人，那样的女性，因为身为女性而承受着全方位的系统性结构性的压迫而产生的无力感，知道这个世界就是在一个性别对另一个性别剥削和压迫的基础上建立的。或许有一日可以扼制资本对无产阶级的剥削，但绝不可能扼制男性对女性的压迫和剥削。因此作为一个全然的失败主义者，完全不去希冀有实现的可能，而转而将自己置身于还有一丝可能的左的胜利上。毕竟，人总是要有希望的。 但是，我仍然要说，妇女是无产者中的无产者，被剥削者中的被剥削者，是奴隶的奴隶。只要不能彻底的解放妇女，就不会彻底的解放无产者。只要妇女还在被系统性的剥削，那么剥削的社会就不会停止。不能解放妇女的左就是空中的楼阁。 注：我用左是为了防止和谐，具体到底和谐成什么样就看运气了。

作者的才情是毋庸置疑的，但番外这个“林先生、林先生”的称呼真的让人感慨万千啊

说到先生。在我们方言里，先生是代指老师，后生代表年轻人，是个很美的对照词组。也很喜欢鲁迅先生这个称呼。 但是在现代普通话里，每次用先生指代男性，我都很反感。听着机场“先生，女士”的并称，总是想着“男士”是什么不能启齿的词吗，再到日常中把优秀的女性叫先生，更是让人反胃。在词义的演变中，已经默认男性是先生的指代对象，所以，在不能让其演变回原意时，我不支持让先生指代优秀的女性，我喜欢先生后生的方言，更喜欢女士这个词，她就是在表示表示对女性的认可，对女性的尊重。（日常生活中，总是被叫小姐姐，真的很恶心，在国外被叫madam的时候，真是身心舒畅，国内是没有一点点对女性的尊重的）

看完大纲这男主和感情线真是让人如鲠在喉，自男主出现后感觉掉了档次和格局，这男主代表的是资产阶级的利益，注定是要分道扬镳的，可以有感情线，但是如果在泰西因为理念不同而分开会好很多，但是因为爱情还跟来中原就是一大败笔了，那样不就跟满屏爱情至上的言情文一样了，那不应该是本书的档次

我靠，大纲里的人都鲨疯了，朋友们都死了，太惨啦

恨不能成文，看大纲已经是跌宕起伏，浪潮汹涌。

我觉得没有男主会更好，黛玉深入底层探索慢慢摸索出gc主义道路，后面这些章节自男主出现后，感觉黛玉的人物塑造不立体了，刻画描写也只停留在表面，没有深入其性格本质，而且其内心精神世界也没有得到成长，没有了自主性和自我意识，我想问黛玉的反抗一切不公的斗争精神哪去了，我怀疑继续这大纲写下去感情线会占大篇幅，沦为言情文

嗯，番外这样的未来我还是相信先生一词能回归本意，不是随便一个男性都能忝居先生之列，这样的背景下用先生似乎也并无不可。不过大家读文章不可能只看文中背景完全脱离生活的现实看，考虑到我们现实的状况，读到“林先生”确实使人不悦啦，或许可以考虑用林潇湘的雅号代替？

越看越觉得这本一百多章不可能完结，果然，我的精神食粮只剩冷冰冰的大纲

按大纲写是挺不错的，但中原革命成功最好不要由外国人做统帅，嗯…