大唐明月

阅文集团回应《大唐明月》1300万改编权，为何原著作者只分得16万 我男频的，这书上新闻了

《大唐明月》让人不忍卒读！       近期正在播出的电视剧《风起霓裳》，改编自古言穿越小说《大唐明月》。至今没看过小说没有关系，本文先做简单介绍，以下谈及内容全部出自小说情节。     小说开篇，穿越成母亲早亡但父亲健在的良家嫡女库狄琉璃就被父亲的妾因贪图一点钱财差点逼良为娼卖入教坊。后来女主出门遭遇调戏，被裴炎和裴如琢同时看中想要纳为妾室。女主父亲的妾又因钱财想把女主卖掉，女主机智地学着明清烈女的口吻剪下自己一缕头发说：“为免日后口舌，致使两府令名受损，琉璃在此明誓，此生此世，绝不为两府之妾！若违此誓，天厌之，地弃之，下场便如此发！”因此女主又躲过一次婚姻被贱卖的命运。再后来，女主机缘巧合进入唐宫，又被以后基本坚持一夫一妻制的唐高宗李治看中差点想纳入后宫，女主只好又机智地委婉拒绝。     在男主裴行俭一再保护下，女主终于逃脱宫廷，与男主订婚。男主带着未婚的女主到处游玩，甚至敢于在出家人面前承认未婚的女主是他的妻子。小说在确定男主之后虽然保持了1v1宠文模式，但女主在婚前平白无故招惹的一堆烂桃花也足以彰显女主的个人魅力。     女主还没生儿子时，苏定方曾以“不孝有三”教育裴行俭纳妾，但年过半百的裴行俭宁愿断子绝孙也要独宠女主一人。后来女主终于拖着病体拼死拼活为裴行俭生下四个儿子，还九死一生一次生了双胞胎，完成了一名贤妻为男主传宗接代的义务。当男主回到权力中心，一边拥有明清时期忠君思想的男主裴行俭，一边又数次强烈拒绝唐高宗李治热情地为之纳妾的要求。后来男主恰当地在史书记载的卒年借机假死，最终于七十岁高龄与女主重聚，从此过上幸福生活。     坚贞的爱情足以改变一个人，让另一半学会放弃原则、屈就一切。小说中的男主虽然中规中矩向来行事严谨，也因对女主的痴恋时常充满了感性与冲动，小说中的女主虽然只是个弱女子，也为尽力辅佐丈夫几次贸然拼上性命。     从小说中，我们看到一个极尽奢靡的大唐。通过作者绚烂的文藻堆砌，我感受到作者笔下纸醉金迷、外强中干的大唐距离我们实则并不遥远，就跟距离我们最近的那个朝代简直一模一样。     受到大众追捧的言情小说不一定是好小说，因为网络小说读者普遍口味低俗、智商感人。如果您将上述几段我对小说情节的介绍细心再读一遍，我相信智力正常的人一定感觉如鲠在喉。     有时，玛丽苏、金手指、1v1甜宠设定对主角的个人魅力加层也成为一部言情小说被人追捧的闪光点。而这类只为迎合读者趣味的市场化小说所传达三观恐怕备受争议、细思恐极。《大唐明月》为渲染女性之间相互压榨，不惜设定女主父亲的妾室在女主父亲健在时敢于将女主逼良为娼卖入教坊，不惜设定按制食邑六百户拥有独立公主府的诸位大长公主局于后宅与女主争夺蝇头小利。《大唐明月》又为渲染男性对女主的爱慕，不惜设定女主光天化日朗朗乾坤就被两名浪子调戏又被以后基本坚持一夫一妻制的唐高宗李治动过纳入后宫的心思，不惜设定年过半百的男主宁愿断子绝孙也不纳妾并敢于一再拒绝皇帝赐予自己的小妾。     有人认为《大唐明月》不算玛丽苏。实际上，一部小说不是一定要有重量级男二才叫玛丽苏。《大唐明月》女主无能低智，却被男人倾慕。男主思想封建，却唯独恋爱脑。此不谓玛丽苏？何谓玛丽苏？     若还有人认为这部小说剧情严谨，请再次参见以上几段文字中简述小说情节是否真的符合您心目中严谨的标准。     《大唐明月》又宣称具有“严格的史实依据”，对于这个问题又要怎样看待呢？比如宣称考据清宫历史的宫斗小说《后宫如懿传》，所谓不违背有载历史，却实则让历史人物处处崩人设，还极尽渲染了女性之间的残酷倾轧。再比如宣称考据历史战争史的穿越小说《独步天下》却唯独对女主最不考据，三十三岁出嫁并很快去世的叶赫老女几次改换身份最终和皇太极过上幸福生活，还将诸多女性历史人物塑造成跟女主争夺男人的恶毒女配。从此角度来看，难道《大唐明月》真的是一部对历史考据的言情小说吗？《大唐明月》恋爱化历史人物裴行俭，又将诸多历史人物塑造成只为打压男女主而存在的工具人，对女主库狄氏则最缺乏考据。     我承认由于作者的专业，《大唐明月》对艺术风俗史具有一定考究。但对历史部分，作者恐怕只草草读了两唐书《高宗本纪》及裴行俭等少数几人的传记，更从未深入思考，甚至带有玩味态度地强行意淫年逾半百且再婚的男主裴行俭将小萝莉女主宠上天。作者与宋代史官们口风完全一致地认定唐高宗李治昏聩无能，懦弱可欺，又私自加入好色设定，让唐高宗李治周旋于多名后妃之间仍不知疲倦，甚至在女主结婚之前时动过染指女主的心思。作者又与宋代史官们口风完全一致地认定武则天心思歹毒，视人命如草芥，甚至于人神共愤、天地所不容，以致被自家亲戚厌弃，又被男主为代表的正义之士所不齿并强烈反对。     《大唐明月》出现上述问题的原因是什么呢？再举个例子，比如在古言穿越小说《凤囚凰》中，历史上本来以np闻名的女主刘楚玉，被恋爱脑小女人穿越，因此重新改编成对爱情忠贞的好女人。而历史上重要的政治女性北魏冯太后则被扭曲抹黑成边缘化的恶毒女配。同理在《大唐明月》中，历史上本来在丈夫死后登上政治舞台的库狄氏，被现代小女人穿越，因此重新改编成依赖丈夫的附庸女性、甚至完全抹除后半生政治生涯。而中国历史上唯一的女皇武则天则被歪曲塑造成毫无感情、处心积虑的恶女人形象。《大唐明月》与《凤囚凰》同样症结在于这两部小说的作者对女性的定位严重偏颇。库狄氏、刘楚玉只是稍加参政、妇节不甚清白（这一条包括库狄氏，请参见学术论文卢向前《裴行俭结姻之分析》出自《唐代胡化婚姻关系试论——兼论突厥世系》），对男性权威还未造成太大损害，因此尚有资格接受作者针对不良妇女的改造，只需将真实历史上曾经身为女性入闻朝政、起草制书的库狄氏改编再诠释成毫无政治抱负、一心一意辅佐丈夫的贤妻良母，将真实历史上拥有数十名情人、又干涉朝政的刘楚玉改编再诠释成对待爱情忠贞不二、一心只爱男主的正经好女人。而女皇武则天、临朝称制的冯太后不安于女性职责、公开以女性身份主导政局，已经严重侵害了男性权威，因此罪无可恕、不可拯救，必须将其塑造成处心积虑、心思歹毒、一味迫害女主的边缘化恶毒女配。     古代妇女所受压迫一定远比现代严重许多，《大唐明月》、《凤囚凰》的女主库狄氏、刘楚玉可谓是为数不多在古代环境中挣脱一定束缚做出可贵成就的古代大女主。但这极少数古代大女主却经现代人再次演绎，由独立自主、叱咤风云的大女人被改造成为缺乏自主能力、智商下线、依赖男性配偶保护、跟女人宅斗宫斗的小女人。     上述现象并不是孤例，近期播出的《燕云台》的作者也是不止第一次意淫历史上的大女主了，也将在丈夫死后临朝称制的女性政治家萧绰塑造成被丈夫和初恋轮番宠上天的玛丽苏小女人。再比如仍未播出的影视剧《赢天下》，也将秦朝女性商业家巴清与秦始皇组成拉郎配。     许多女频小说的作者将成功女性定位于深受丈夫宠爱，安于家宅、相夫教子、缺乏事业心的幸福小女人。若进行虚构文学创作，倒也无可厚非。但是，热衷于意淫言情的女频作者及影视剧编剧们已经不满足于虚构创作，而将魔爪屡次伸向古代历史上真实存在的伟大女性，置这些伟大女性曾经做出的可贵努力于不顾，将一个个历史上真实的大女主歪解成与女人斗、被男人宠的玛丽苏小女人，其性别观念仿佛一夜回到解放前。     《大唐明月》犯下严重历史错误的原因还因为这是一部嫖男文，作者是站在了想与历史名人裴行俭谈恋爱的角度，男性的历史被当做历史主体，而库狄氏作为女主被视作不存在的女性。女主琉璃与女性的关系只有争斗，诸多女性历史人物和虚构角色都只是为打压残害女主而存在的工具人。女主只能依赖男主的保护，男主对她的好就是她的天。小说剧情读下来，让人感觉异常压抑与沉闷。      若《大唐明月》仅仅是虚构言情，那么无论女主多么自愿轻贱如封建女子，我绝不打算评判一句话。然而作者却偏要借助真实历史人物的名字书写，将历史人物塑造地面目全非，仿佛是将美好的事物撕烂碾碎，却还要再粉饰以劣质的涂料！眼见真相被掩埋，事实被歪曲，我已不止于压抑与沉闷，而是心痛到无以复加。     历史上真实的库狄氏的故事，本应是一名寡妇叱咤风云的政治生涯。库狄氏在丈夫死后，拜为御正，起草诏书，登上人生巅峰，正是这一场故事的开端。     她本应在云端挥洒笔墨、傲视群雄，不应卑微到尘埃、举案齐眉。     写至此处本文已经接近尾声，我并不是有意批判某部小说，更不是凑热度发表这篇文章。前些年，我对历史人物御正库狄氏早已略有耳闻。而在2019年秋，自从我听说女主原型为库狄氏的穿越言情小说《大唐明月》要影视化，我带着无限的屈辱和泪水读完了这部小说。面对作者对女主的残酷打压与迫害，我痛心疾首，深感惋惜。我痛定思痛，一定要为历史上真实的库狄氏述说真相，还以公道！

不是一般的好看！简直神作了。

非常精彩的一本书，写的如此好不多见，只是看完以后一直期待下一本，可却一直失望。

这就是1300w买版权给作者16w的书吗，厉害了tx

《大唐明月》女主原型是真正人生赢家！      《大唐明月》 中琉璃拖着病体为裴行俭生育子嗣，同时还要遭遇各路女配轮番碾压。但在真实历史上，库狄氏可谓真正的人生赢家，从未有过像小说中憋屈的经历。       女主库狄琉璃历史原型库狄氏，不仅名不可考，连姓氏也有争议。“厍狄”为鲜卑姓氏，源自古西羌族，后来部分改姓为“库狄”，到唐代时，“厍狄”与“库狄”姓氏都有存在。《旧唐书·裴光庭传》称库狄氏，《新唐书·裴光庭传》称厍狄氏，裴行俭墓志称库狄氏。然而，书籍可能因古式印刷而错字，墓志也可能因字迹不清而错录。所以究竟“厍狄”还是“库狄”，这个问题依然存疑。      另外，由库狄或厍狄姓氏的起源或许又可以推测，库狄氏早年居住地更可能在中国西北，是裴行检出任西州后才娶为继室，因此应该是比小说中更年轻的库狄氏嫁给更年老的裴行检。       《大唐明月》中琉璃与裴行俭育有四子，但是两唐书只记载库狄氏为裴光庭之母。裴行俭墓志关于子嗣的记载不明，有几种版本“长子/长孙参玄，官至泾邓二州刺史；次子延休，并州潍令；次子庆远，协律郎；季子光庭，侍中兼吏部尚书。”不仅裴参玄的长子/长孙身份未明，而且次子还有两位，双生子不会出现这种称呼。裴行俭子嗣官职最高者为少子裴光庭，未免有些长幼无序，可能与生母身份有关。裴行俭还有二女，一女嫁苏味道，一女嫁王勮，由这二人年代可知两名女儿出生较早。而从库狄氏为御正，只提拔裴光庭一人来看，裴光庭才应该是库狄氏与裴行俭唯一的生育记录。裴行俭其他子女，生母或为陆氏，或为庶出。       库狄氏遗言葬于终南山信行禅师灵塔附近，不愿与丈夫裴行俭合葬。（开元五年…八月，迁窆于终南山鸱鸣堆信行禅师灵塔之后，古不合葬，魂无不之，成遗志也。）在卢向前《裴行俭结姻之分析——唐代胡化婚姻关系试论》中，通过裴行俭与长子裴贞隐、长孙/长子身份不明的裴参玄关系，以及裴行俭墓志引用诗经“彼美孟姜，德音不忘” 此孟姜是指春秋时期作风不检的文姜等信息推测库狄氏先为裴行俭长子裴贞隐之妻，后嫁裴行俭，并将视为库狄氏不愿合葬的原因。但卢向前一家之言，也不能因此定性这层关系。而在两唐书裴行俭传记中，未见库狄氏任何记载，因而推测库狄氏不与裴行俭合葬的原因，可能因为夫妻感情较为平淡。      历史上，裴行俭的人生也并非如《大唐明月》中遭遇一再打压，以致最终失望到假死隐遁。正史记载裴行俭永徽年间反对武则天立后，或许事情属实，但原因不可能是封建史官笔下的“这是国家动乱的开始”。毕竟当时武则天仅仅是出身卑微的昭仪，并未参与政治。如果裴行俭真的可以预见未来，那么他本人就是穿越者了。裴行俭反对武则天立后的原因，最有可能代表的是士族与寒门之间的斗争，作为望族的河东中眷裴氏，会看不起武则天的寒门出身。因反对武则天立后，裴行俭被唐高宗贬黜至西州，但当他再次回到权力中心，也很快受到了李治的重用，被赋予兵权，建功立业。         库狄氏仅有的记载全在武周时期，并非小说《大唐明月》中的时间线。裴行俭墓志称：“继室以华阳夫人库狄氏，有任姒之德，班左之才，圣后临朝，召入宫阙，拜为御正。”两唐书也有类似记载。可见库狄氏在武则天临朝之后，拜为御正，起草制书，深受宠信。关于“御正”一职，更可能依然是女官。但作为起草诏书的职务，库狄氏必定政治权力很大。     另外，库狄氏与武则天关系交好，并非如小说《大唐明月》中充满矛盾。“则天时召入宫，甚见亲待。”（《旧唐书·裴光庭传》）“武后召入宫，为御正，甚见亲宠。”（《新唐书·裴光庭传》）而裴光庭娶武三思之女，也侧面印证了武周时期，库狄氏与武则天以及武氏族人交好。     至于“甚见亲待”的原因，在裴行俭的墓志中可以找到“夫人深戒荣满，远悟真筌，固辞羸惫，超谢尘俗。每读信行禅师集录，永期尊奉。”武则天崇信佛教，而且有很高的佛法修养，甚至亲自创作开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”所以，在这两个女人之间，由于共同的宗教境界，产生相惜与共鸣感，进而成为密友。并且，无论是否因为裴行俭先前被贬之事有过或多或少的矛盾，皆如前尘往事一般，互相谅解，不再计较。另一方面，无论“御正”一职是女官还是外官，库狄氏协助武则天起草诏书，已经成为与武则天称帝一样，身为女人，挑战男性霸权的离经叛道者。虽然仍不能称其为现代意义上的女权主义者。但是，两个女人携手共同对抗男性霸权，也成为库狄氏“甚见亲待”的又一重要原因。      历史上库狄氏在丈夫死后，拜为御正，起草诏书，登上人生巅峰，是真正的人生赢家。她本应拥有极大的政治权力，挥洒笔墨、傲视群雄，享受作为独立女性的快意人生，不应像言情小说《大唐明月》中一样，被各路女配轮番倾轧，沦为生育机器，卑微到尘埃，举案齐眉！

（我并不是有意批判这部小说，前些年，我对历史人物御正库狄氏早已略有耳闻。而在2019年秋，自从我听说女主原型为库狄氏的穿越言情小说《大唐明月》要影视化，我带着无限的屈辱和泪水读完了这部小说。面对作者对库狄氏的残酷打压与迫害，我痛心疾首，深感惋惜。惋惜无人理会历史真相，痛惜许多人被这部言情小说引向歪曲的历史认知，甚至于这样一部漏洞百出的言情小说居然还会被一些历史小白误以为考据历史！  若《大唐明月》仅仅是虚构言情，我绝不打算评判一句话。然而作者却偏要借助真实历史人物的名字书写，仿佛是将美好的事物撕烂碾碎，却还要再粉饰以劣质的涂料。我痛定思痛，一定要为历史上真实的库狄氏述说真相，还以公道。）  ——上接  小说结尾，琉璃只是为了给裴行俭复仇，才决定进入宫廷，通过借助武则天势力，清除裴行俭往日z敌，复仇完成之后，立即放弃权力，向武则天请辞离去。历史上，库狄御正在丈夫裴行俭s 后，被武则天招入宫中，拜为御正，起草制书，这才是库狄御正职业生涯的开端。关于御正一职，“明帝以御正任总丝纶。”（《周书•申徽传》）其中，“丝纶”指皇帝诏书。《通典》也有以下记载：“后周 隋 正五命天官 司会、宗师、左宫伯、御正…”由此可知，在北周至隋朝，“御正”为起草诏书的外官。但在唐代之后的五代时期，“御正”也指女官。“至庄宗时，后宫之数尤多，有昭容、昭仪、昭媛、出使、御正…其餘名号，不可胜纪。”（《新五代史•唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》）北周和隋在唐之前，唐代官制不再设有“御正”一职，而在唐之后的五代也确有作为女官官职的“御正”。武周新设的官职很多，有再次设置“御正”一职的可能性。而武周时期另一位女官李氏的丈夫司马慎微的墓志“夫人陇西李氏，载初年，皇太后临朝求诸女史…宸极一十五年，墨勅制词，多夫人所作”，可以印证，武周时期女官具体职能不是宫廷事务，而是起草诏书。所以，无论“御正”是外官还是女官，库狄御正的职能与作为外官的御正等同。裴行俭墓志记载“中宗践祚，归养私门，岁时致礼。”从“归养私门”以及中宗的谦逊态度，可以推知库狄御正在武周一朝，已经相当抛头露面，并且拥有很高的z治地位。再有，裴光庭墓志记载“母氏晋国太夫人礼为权夺，道符国桢。起自惟堂，入闻朝z。”“礼为权夺”作为封建笔法，间接指出当时这等行为多么惊世骇俗。有一种大胆的推测，对于“入闻朝z”之说，确有入仕外官的可能性。但是，如果武则天任用女人为外官，必然触及男权社会核心利益。所以，“御正”一职为女官职务的可能性的确更大。不过，即便“御正”为女官官衔，历史上真实的库狄御正身为女人起草制书，可以算得上挑战男权制权威的古代z治女杰。但是，小说中的琉璃作为现代穿越女，重视家庭生活，对权力浅尝辄止，在职业生涯刚刚启程时既宣告结束，甚至，远不及古代原装版的库狄御正更具备女性意识。  不仅作为现代穿越者的库狄琉璃观念极不合理，小说中还有一名穿越女崔十三娘也活成了明清女子的模样。唐代女人拥有婚姻和离的权利，当崔十三娘被迫嫁给历史上的z斗失败者，完全有机会与裴炎和离。更何况裴炎本就是z治投机分子，其个人魅力恐怕远不及男主裴行俭。而崔十三娘的观念却像明清女子那样“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，一门心思只为丈夫谋划前程，甚至不惜企图改变历史。  小说中许多热情奔放的唐代妇女们，也被塑造成为见识短浅的家宅妇人，比如临海公主、常乐公主、荣国夫人等。唐制长公主食邑六百户，拥有独立的公主府，诸位大长公主却成为宅斗文中争夺蝇头小利的恶毒女配。历史上荣国夫人笃信佛教、心性纯良。但在小说中，荣国夫人开始正式与琉璃交好，是因为琉璃卖给她很大一桩产业，并且荣国夫人只为掩盖外孙罪行，s s 许多婢女灭口，俨然一名利益至上、善恶不明的小妇人。  《大唐明月》在设定方面带有一定玄幻色彩，其中不乏李淳风和玄奘等人的预言，但对宗教文化仍是恶意涂抹。琉璃在后期虽然说自己读了一些佛经，但是肯定根本没读。如果琉璃的人物形象，能够符合历史上真实的库狄御正，拥有一定程度的佛法修养，就不会到了大慈恩寺只专注于具象的壁画，不会认为玄奘支持武则天登上后位是“这世上没有一片真正净土”的屈就行为，也不会曲解武则天给自己儿子赐名“参玄”，更不会对武则天心存深深偏见了。  总之，通过对诸多历史人物形象的丑化，以及主角观念不正和行为畏缩，使得整部小说给人严重的压抑、沉闷之感。 所谓“大唐明月”，既不“大唐”，也无“明月”。  《大唐明月》让唐代名人持着明清时期的愚忠思想，过着压抑无比的庸腐生活。一幅本应“鲜衣怒马、胡姬如花”的“大唐明月”，俨然成为一抹阴郁、沉闷的“d清暗月”。

1300万分16万，作者太惨了

文笔细腻，知识很丰富

听说原作卖1300万，作者就分到16万？