我在骑砍当神明

拉文尼亚之子死而复生，肉身不毁是他的凭证。神将目光垂怜至此，见诸世界如破碎陶器散落虚空，铁与血的权柄向圣人手中倾倒。战马嘶鸣如深渊咆哮，刀剑相交迸裂星辰之火，世界的王们也将在他面前屈膝，称他为“命定之人”、“万王之王”。 神说："你来世上是为了动刀兵，而非求和平。”那持天平者将临于万军之中，左手称量生者的罪孽，右手丈量亡者的荣光。他在焦土播种麦穗，使枯骨生筋长肉；他在血海劈开道路，令僭越者的王冠坠入硫磺。三次神启之后，他将持着破碎的龙旗，自立为地上的王。 神也说：“命定之人当手握龙旗，而命运也已然降下灾祸阻你。”东边的朽狮饥不择食，西边的狡狐择机而噬。世界之大，无有可去之处，硝烟四起，却无可用之兵。 神却说：“吾将三位天使下凡助你！” 神说：我唤天国善战的神之左翼一﹣康特·艾弗斯，下凡助你，他震颤凡人的灵魂，而凡人的肉体，须你处置。 神说：我唤天国的战神降灵于你，你当修习战争的奥义。 神说：我赐予你复生的权柄，凡属你的从者，你须心唤'恢复'，若灵魂尚存，则可肉体复生。 于是乎贵族欲以三顶冠冕诱惑他：白银冠许他永世为王，黑铁冠赐他无尽疆土，赤金冠允他篡夺神座。他却将冠冕投入熔炉，铸犁与剑。只是因为神曾说：“你是命定之人，你当手握龙旗、传颂我名、秉承我义，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的人。”当统一的号角吹响，他立于燃烧的城垣之上，血肉与铠甲皆作灰烬，灵魂与神同行。 诸世界于是传扬他的名号：拉文尼亚之子，与神同行者，命定之人。他的旌旗所到之处，战鼓化作丰饶的雨声，箭矢坠落为栖鸽的白羽。正如圣书所载："神爱世人！"

这书真的不错，在起点一众装神弄鬼小说里绝对算得上是粮草，首先，这个主角截至目前为止没有做出什么low举动，那种出现一两次真的让人想弃书，全程逼格拉满，仿佛无处不在，就好像真正的神一样，也不会像别的小说里，主角一定得亲身下场，还得弄个俊男化身下来显圣，在这本小说里，主角真的无处不在无所不能一样，就给我一种谭雅战纪里面的存在x一样，感觉一下子就上来了

拉文尼亚之子按手在铁匠肩头说："你所铸的剑无可匹敌，你的叹息已升到神座前。与我同往，救恩必临到你家。" 铁匠以满是火痕的手掌覆面，低头垂泪道："我妻的双目被永夜封缄，如桎梏的囚徒离不开狱卒。" "未见证的人！"拉文尼亚之子轻磕铁砧，连金属也震颤起来，"我为神所命定，是照祂旨意行走的。" 铁匠战战兢兢引领他行过庭院，走进木屋。 拉文尼亚之子驻足凝视床上的盲妇，衣袖拂过她的脸。那盲妇的瞳仁便如果子般长出来了，又得见神所铺张的穹苍。 铁锤坠地，迸出火星落在拉文尼亚之子的脚前，事就这样成了。

想骂我和写差评的在这个楼里， 有意见的也在这个楼里， 其他地方影响普通读者观感！！ 😡😡😡

可惜了，前面写得很好，但是看到五十几章就发现了，作者只打算按照游戏流程来写，然而现实永远不是游戏，为了游戏性和优化考虑，游戏会有非常多的限制，有些时候剧情就会显得非常不合理

我们想看的是异世界史书，不是现代都市文。 我们想看的是神话，不是一堆现代人跑进去玩第四天灾。

泽翁尼卡全城的百姓聚集在磐石垒就的圣所前，他们的肚腹如空空的瓦器，向拉文尼亚之子呼求："求你将面包赐给饥饿的人！" 拉文尼亚之子立在教台，他的袍角不染风尘："你们岂不记着'安息日须礼拜'？告诉我，上一次守圣日，是几时的新月？" 众人彼此对望，他们的手指在粗麻衣襟上绞动，如同枯枝在冬风中颤抖，却发不出橄榄叶的沙响。 "每逢第七日，你们当放下石磨与犁头。但那用心赞美神的，必不使信祂之人的粮袋蒙尘。" 于是百姓将窖藏的葡萄酒舍与乞丐，把最后一块无酵饼分给邻舍的寡妇。拉文尼亚之子解下腰间粗麻粮囊，倾倒时竟有金黄的麦粒如河水奔涌，漫过石阶，浸透龟裂的田垄。 自此，泽翁尼卡全境遍满麦穗的香气，直到如今。正如拉文尼亚之子所言的："粮仓的木板必因丰盈迸裂，谷粒要在月光下唱和赞美诗。"

挂开太大了，全体击晕轻松宰割大军，这就显得很多次妥协都没有必要。

拉文尼亚之子在荆棘丛中对众人起誓说："若你持守我的道，每逢安息之日，我必使你的骨肉如新拆封的羊皮卷般焕发馨香之气。" 这约如同烧红的铁印，烙在刻农的脊梁上。 刻农穿越蝗虫遮天的荒野，将血滴在狼崽额间，使那畜类竟化为人形，开口诵经；败军之将本要拔剑刺他，却听他的言，抛下镀金狮首盔，扛起朽坏的剑跟随。 当第七次晨星初现之际，焦土中传来新酒囊胀裂的闷响——被刺客刺杀的刻农、被愚民打杀的刻农、被狱卒饿杀的刻农，竟从坟丘里站起，重生如嫩枝抽芽。 自此，经上记着说："持守七日约的，必得着复活之杯；那杯满溢时，连不信人也要作圣殿的守望者。"

作者如果你真的有主角这种能力，你会拍视频发在B站上面吗？