西游：从白虎岭开始

那就探讨一下西游记和封神的关系和区别吧。 西游记，通常指的是明代吴承恩写的神魔小说，西游记有很多版本，在明清时代极为盛行，甚至元曲也有不少。 清代《绣像传奇后西游记》讲唐宪宗年间，经文被邪僧歪解，人们不能明白佛法的真谛。如来见真经被讲成假经，成了假和尚谋取私利的工具，遂封了经文，让唐玄奘再寻取经人到灵山求取经文真解。唐玄奘找到大颠和尚为领头人，请来小行者孙履真，猪八戒之子一戒和沙僧弟子沙弥组成新的取经队，共去灵山再取真经。 《西游补》崇祯年间的书。我感觉周星驰的大话西游就是参照了这个，孙悟空像往常一样为唐僧化斋饭，不料被鲭鱼精迷惑，被困于妖怪幻化的青青世界中。 “鲭”与“情”谐音，小说中的鲭鱼精又名小月王，正由“情”字拆分而来。鲭鱼又与情欲谐音，所以孙悟空经历的青青世界，是情欲世界。 《续西游真诠》说的是取经成功，如来担心他们造成的杀孽太重，收了师兄弟三人的武器改为普通禅杖，护送经文回大唐，一路上感化妖怪的事。但是这本书成书时间比吴承恩的西游记早了一百年。 重点来了： 正是因为西游记有很多版本，所以才出现了诸如唐僧贞观十三年出生，贞观十三年西行，贞观十三年替父报仇的bug。其实这并不是bug，因为它就不是一本书写的。 封神演义，清代作品。故事性比不过西游，文学性也比不过西游。文笔小白文不说（相比于西游记），内容很多都是照抄西游写的，具体自己去查，太多了。 只有一点比西游强，那就是战力体系。因为他和西游就不是一个世界观的，非要绑在一起，根本解释不通。即便是阴谋论也解释不通，角色的心理活动也好旁白备注也罢，怎么看都不可能存在互相演戏的情况。 而且，战力强也强不到哪去。 单看速度，猴子一个跟头十万八千里，封神呢？具体写出来的，最快的是纵地金光，元始天尊说：可日行数千里。 数千里？日行？ 张奎的地行术，日行一千五百里，他还挺自傲的。 土行孙，日行一千里。 杨戬，西岐到玉虚宫到西岐，一顿饭的功夫。这应该是最快的了，但是不知道西岐到玉虚宫多远。 其实封神里面被曲解的也有很多，多数没看过封神演义的对原著的理解也有很大的偏差。 比如元始天尊从没有说过湿生卵化麒麟带甲之辈这种话。 比如说元始不喜欢黄龙，一个法宝都没有，其实灵宝大FA师也没有法宝，十绝阵，黄河阵，诛仙阵，万仙阵他都有参与，被削去顶上三花都没用过法宝。 而且黄龙不一定是龙，截教很多人被打败了，就现出原形，黄龙被削去顶上三花还是人形，所以黄龙可能只是道号。总不能南极仙翁是南极洲成精吧？ 玉鼎真人，只有斩仙剑，吕岳散播瘟疫的时候，奉命去西岐帮忙，结果因为没有坐骑，去西岐迟到了，甚至被黄龙嘲笑，毕竟人家黄龙都有一只仙鹤坐骑… 下面主要谈一谈吴承恩版西游和封神的冲突： 1、三清的地位： 西游里，三清地位，可能位于五方五老之下。 第五回，蟠桃会摘蟠桃给孙悟空介绍来宾的时候，先说的五方五老，之后才是三清。 第七回，安天大会，玉帝命三清等一众神仙拜谢如来降服妖猴。 拜谢，这个词，不太好解释，没找到明代关于拜谢是怎么个谢法。最少是弯腰作揖。 元代以前，拜谢大概就是弯腰作揖的意思，元代一改旧制，变成了跪拜表示感谢。明代有没有改回来不知道。 但可以类比一下，秦汉时期以右为尊，唐宋以左为尊，元代改成以右为尊贵，明代改回以左为尊，元代改的旧制明代改回来了。（所以说西游里居右的老君，道德天尊地位甚至位于灵宝天尊之下）。 但是不管怎么说，弯腰也好，下跪也罢，这要是放在阴谋论里，如来不要命啦？还是三清不要面子的？ 封神里，也没有三清这种说法，三清出现过一次，就是老子的一气化三清，是一种神通。 《封神演义》第78回：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色，裹住了通天教主，也不能伤他。──此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主，竟不能识。老子见一气将消，在青牛上作诗一首，诗曰：“先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。” 通天挨了一下，一脸懵逼，都不知道啥是三清。 2、盘古开天： 二者都是盘古开的天。 西游记开篇：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 意思很明显了，开天之前，看不着一个人影。 封神开篇：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。 意思也很明显：开天之前也是有神仙存在的。甚至洪荒流的凶兽大劫，也许是在兽患这里取得灵感的。 老子出场诗：玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。五行兮在我掌握，大道兮渡进群贤。 鸿钧出场诗：高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。 这俩开天之前就存在了。 但是，西游记第八十六回，孙悟空说：“李老君是开天辟地之祖，尚坐太清之右”。 书中第三十五回，银角大王对孙悟空说：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天”。（港版西游记灵感就是在这，吴承恩版本的西游记从没说过那石头是女娲补天的五彩石，只说了那生出孙悟空的石头是开天辟地以来的仙石育化而成。） 玉帝的名号也是 太上开天执符＊＊＊＊＊ 那这天，到底是盘古开的，还是老君开的？ 还是说老君解化了女娲，也解化过盘古？ 咱不知道。 3、其他细节： 神仙体系：西游记有天地人神鬼，封神有仙神妖。 二郎神：西游记中，没说过他叫杨戬。孙悟空当初口嗨，只说到玉帝有个妹妹思凡下界，还没说完，二郎神就急了，没有继续说下去，也不知道云华公主怎么样了，估计是不太好，不然二郎神也不会听调不听宣，也不会急眼。 三圣母：西游和封神都没提过，三圣母多出现在戏曲中，出场就是人妻…而且是妾，多半是穷书生的YY吧。 哮天犬：西游记里没有称呼过哮天犬，只管他叫细犬。哮天犬这个名字，最早出现在搜神记，之后就是封神演义广为人知。 天罡三十六地煞七十二：老生常谈，西游记里就是变化的数量，菩提说的是：我这里有一般天罡数，一般地煞数。就好比一坤年是2.5年一样。封神没出现过这个说法。所谓天罡三十六法，地煞七十二术出自清代的历代神仙通鉴，成书晚于西游。 哪吒：西游记用剑，封神用枪。西游是三头六臂，封神是三头八臂。西游的莲花身是如来给的，封神是太乙给的。封神是风火轮，西游是火轮儿。 而且这个封神里的风火轮，很有可能是一种战车：第三十四回：正议间，探事官来报：“有一人脚登车轮...” 余化也问：登着风火轮的，报上名来。按理说，他不知道哪吒，怎么认得出风火轮？认得出风火轮，怎么会不知道这是哪吒？ 如果说风火轮是一种古代战争中常见的战车，就正常了。太乙介绍风火轮的时候，说这是重法宝。也许是现在小孩玩的平衡车？不知道。 李靖：西游的塔是如来给的，封神的塔是燃灯给的。 四大天王：封神里是魔家四兄弟，西游记里是持国，广目，增长，多闻。 还有很多，不一一列举了。 说说封神圣人： 封神里的圣人，和洪荒里的还不一样。 西伯侯姬昌（第十一回称为“西方圣人”“西伯真圣人也”）。 哪吒（第十四回“历代圣人为第一”）。 火云洞三皇伏羲、神农、轩辕（第五十八回“杨戬进洞府，见三位圣人”）。 南极仙翁（第六十五回“圣人金阙借旗来”）。 圣人还真不少。 结合五位教主来看，这圣人，八成是有教化之功的人，就能成为圣人。但是哪吒又是凭什么呢？不清楚。 然后看看别的，五位教主是混元大罗金仙，能够万劫不坏： 第七十七回“通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身”。 第八十四回“你二人（元始、通天）乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体”。 意思是三花聚顶，五气朝元就是混元大罗金仙？那十二仙呢？他们被削去顶上三花，闭了胸中五气，这说明他们也是有的，是不是说他们也万劫不坏？ 他们只是未斩去三尸，才引出的封神。斩三尸具体又是什么？原著没说。 然后主要说说西游记： 大闹天宫的时候，吴承恩写的很清楚，无一神可挡。 即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。 这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。 又调三十六员雷将，把大圣围在垓心，却无一人能够近身。这里面包括关羽、赵公明。（马赵温关） 花果山的时候，阵容也是相当豪华： 玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。 还没打过。 奎木狼能打二十个猪八戒沙和尚，同样是二十八星宿的昴日星官，猪八戒见了需要行礼，有次疾病在身不能行礼还需要昴日星官恕罪。而昴日星官见了悟空是需要行礼的。 所以，别吹猪八戒了 镇元大仙确实牛逼，袖里乾坤能两次抓住猴子。但能抓住，留不住。镇元大仙看不穿悟空的变化，自己也说抓住了悟空如捕风捉影，抓住了就能跑。被悟空当面做手脚还不知道，锅都被砸了。 还有狮驼岭，大鹏怕那大圣，才与另外两个魔头结拜。 多人误解实力很强的妖怪： 九灵元圣，第一次抽冷子孙悟空吃了暗亏，却也无碍。第二次孙悟空有了准备，一个后跳就跳走了。 青牛精，一次被打得枪尖点地、一次被打得拳松脚慢、一次被打得逃了性命，有啥可吹的。打不过带金箍棒的孙悟空，用了金刚镯，打不过赤手空拳的孙悟空。 黄眉，嗯，算上法宝，这个黄眉可以说是西天路上最难缠的妖怪了。 第一次和悟空单挑五十回合不见输赢。 第二次和悟空八戒沙僧从清晨打到黄昏。 第三次和悟空+龟蛇二将+五大神龙打了半个时辰。 第四次和悟空+小张太子+四大神将争战多时。 四次一打多不落下风，黄眉的小妖还能把功曹、揭谛、丁甲、伽蓝、二十八宿围在垓心浑杀，人种袋更是先后收了唐僧师徒、四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝、二十八宿、龟蛇二将、五大神龙、小张太子、四大神将，要不是弥勒及时现身，估计还得去请救兵。 然后，西游记里讲究相生相克，比如某只经常出场的大公鸡。 老君也说，如果扇子也被偷了去，他也拿青牛精没办法。扇火的扇子生火，金刚镯数金，而且炼制的时候是用这个芭蕉扇扇火的，加上火克金，固然能克制金刚镯。 所以铁扇公主的芭蕉扇无法克制金刚镯，因为这个扇子是生风下雨，不能生火。同样的，定风珠能克制铁扇公主的芭蕉扇，但是克制不了老君烧火的扇子。老君烧火的扇子也没办法熄灭火焰山，甚至可能越扇越旺… 比如蝎子精，黄风怪之流，神通逞凶。金角银角，赛太岁之类，法宝无敌。但是，孙悟空的金刚不坏加上法天象地，完全可以碾压过去，只不过这样起不到磨砺的作用，更算不上一个劫难。 行者道：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣；北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王。” 看吧，西行路上不能一路碾压，得过关，得过劫，得解。 “象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。” 猴子很多神通只用过一两次，比如兵器雨，三昧火，翻江倒海，移山推岭，移山缩地，担山赶月，安生法，定身法，换斗移星，聚则成形，散则成气（把金角银角吓傻了），身外身（这里点名批评猪八戒，打不过南山大王，南山大王打不过孙悟空的一根猴毛。） 西游记非常对称： 金平府元宵灯会：“人物衣冠，言语谈吐，也与我大唐一般。” 唐僧十三回遇到猴王，往后收了三个徒弟；在倒数十三回（88回)玉华州，徒弟们也收了三个徒弟。 玉兔精抛绣球砸中了唐僧，唐僧生母满堂娇同抛绣球砸中陈光蕊。 寇员外叫寇洪，前面有个水寇叫刘洪。 唐僧在灵山脚下肉身浮于水面，唐僧出场时同样是浮在水面。 全书一百回，五十回结束通天河，通天河距离大唐五万四千里。第81难也是在通天河发生的。 最后： 佛道之间没有利益纠纷，关系融洽，老君观音经常聊天，打赌赛，送观音法宝，金银童子便是老君借给观音考验师徒“可有真心往西去也”。 佛道相争，作者并不喜欢： “外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪” 车迟国打压和尚的道士，直接被批判为外道。剿灭妖邪后，悟空对车迟国国王说：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。” 所以齐天大圣和斗战胜佛并不冲突。三教归一，这才是吴承恩想要表达的事情吧。

翻了百十多章后，最大的感受就是——我不喜欢袁通。 是的，我不喜欢这个角色。 看评论区里大部分读者反馈也是如此，袁通这个主角人设不好，不讨喜。 应该说——没有丝毫的魅力。纵使你造化会元，证得万千，你也是一个不讨喜的猴子，跟我没有一丝一毫的关系。 你的白猿袁通，没有什么特色，比不上孙猴子的赤诚… 从目前来看，几个人设问题，作者都很“巧”地把自己踩进了坑去。 既没有发挥好穿越者先知先觉的优势，也没有智计百出的智谋，或爱恨分明的性格，或赤赤诚诚的道德观念… 这些，白猿袁通没有。 作者写文时应该是注重了“求真”两个字。 所以白猿袁通真的挺普通的。 你努力的还原了一个普通穿越者，穿成了一个普通小妖，在西游世界中真实环境会如何生存。而这个故事本身，毫无趣味。 三十章铺垫，唯一拉期待的就是穿越者的先知先觉。 所以，先知先觉是核心，努力求真是废话铺垫。三四十章暴点，你这节奏有多差？好一点的，大概第一章就写完你三十章的的内容了。 对吧。既然你要用穿越者的先知先觉，要开这个挂，为什么又吊着不写呢？因为你要设置矛盾——也是小说核心吗。 没有矛盾，没有斗争，没有化学元素，没有动机和动机啊。 可是，对手你放下了，问题和矛盾你没有解决。 杀死一个角色的作用是什么？推动剧情？不是，是调动情绪。 目前为止，白猿袁通的立场很混乱，很不鲜明。 它特别的普通，没有丝毫魅力。 说它求道吧，它又假装耍世俗机智。说它世俗机智吧，它又假装有宏愿要立志。不清不楚，不狠不辣不智不绝不佛系。哪儿你都想沾一点，又哪儿个都不是。 讨厌的生烦。 男儿既立志四方，你要走什么道，你就划下来吧。要赤诚就去莽，要机智就去骗…偏偏什么都沾一点。 像做大事而惜身的人，像蛇鼠两头的人，所以人设注定废了。 你辛苦刻画出来的角色每一个起到正面积极作用的。 猴子为什么有人喜欢？明明没有人形，也不入人伦之道，不享人间繁华的角色，几乎自绝于读者共鸣了，为什么还有那么多人喜欢？ 因为猴子赤诚，猴子爱憎分明，上的九重天，下得五指山，他逞强也好，失败也好，皈依也好，他自己做的事自己认。用水浒传的说法，猴哥是个没遮拦的好汉。 这是猴哥角色性格中的闪光，人性的闪光。 猪八戒也有人爱。 憨批、滑头、懒、堕、贪、色、嗔…整个一五毒俱全。 一有事就回高老庄，一有事就散伙。 但猪八戒也诚。拿的起，放得下。 长嘴弼马温，闭嘴猴哥师兄。看似贬低悟空，但实际从来没捏过天蓬元帅的架子。欺负沙僧也不是用上一世身份去压人。 所以这个憨批也讨喜。 反观白猿这个角色，他的性情、喜好、道德、待人接物… 处处透着平凡和发虚。活像现实中最讨厌的人物。 所以，这本书这个成绩。

挺好的，做了妖却不吃肉，向道之心挺坚的，然后见到几个蛇女洗澡，连步都迈不开了，还在那卖弄文采，垃圾

把主角写的太废了，前世加今生几十年了，还一直在这种妖怪窝里混，一点长进都没有。 在温泉被发现想跑，全身居然动不了，你说你是个没有任何见识的普通人，也就算了，你已经在妖怪窝里混了这么多年了呀！ 还有，被那个豺先锋抓住，因为臭所以张不开嘴来回答，导致要被吃。 被那个蛇女约到山泉，明明自己一点能力都没有，却还在东想西想，还当着她的面叹气，然后又是什么解释都说不出来，想解释不敢解释。 就你这个主角，你还想着说去接触孙悟空，接触唐僧？ 我已经预看到结局了：到时候又是被孙悟空一眼看来全身发软，想张张不开嘴，最后被一棒打死。

最最最恶心的就是蛇妖的剧情！ 能够同时恶了纯爱和后宫以及浪子三方爱好者的，也真是没谁了。 首先纯爱，好家伙，跟一个没有伦理道德不知道被骑了多少次的蛇妖搁着玩暧昧，亲小嘴儿，6！ 然后是后宫，后宫基本都看纯爱，理由同上。 最后是喜欢浪子人设的：吐了，你要不就别打友谊赛，要么直接打，别废话！蛇女给你送资源修炼，想你跟她打个友谊赛怎么了？ 既然不想失元阳，就要要搞这些乱七八糟的剧情。 双标狗加懦，修仙小说你搁这当路明非呢？？哦不对，路明非不双标，半个路明非加半个唐三？ 顺便提一嘴，如果是心向仙途，矢志不渝的，提两个主角，李青山和古月方源。 这两人一个直接打友谊赛了，顺便借资源修炼。绝对用完就扔在脑后了，除非闹出人命了。 另一个打友谊赛，可能就在途中就用主角手里的丹药把蛇女阴了，变成尸傀。

写得莫名其妙，如果主角前文摆烂，是大道无门，生路无望还情有可原， 但既知取经队伍要来，一时踌躇满志，遇见尸魃，何露泄颓唐等死之色？ 这里尚且还能解释， 后文24到25章，白露擒住主角， 主角自觉脱逃无望，然后愤慨激骂，又等死，见没有动静，突然又想活了，欲取木盒对峙，结果不出几句，又特么等死，反复横跳。 生或死给个痛快，死就早死，生就绞尽脑汁的生。 白露更是让我恶心至极， 前文尚说浪荡败柳，妖异邪魅，主角更是她第19位； 25章就说不惜路远，不畏地险， 只为与情郎一见，更是送尽家资，论其爱慕，居然说喜欢他的眼睛？！ 呵呵，贱姬笑脸左右逢迎，口不知几人尝，榻不知几人睡，得见爱郎，一朝顿悟，便痴心化为良？ 剧情就是百尺燕图，其上大小涂鸦； 主角获得伏尸经本应该直接踏入主线， 不说与白骨相争，左右先锋起码讨不了好处，后再议取经四人， 结果主角脸上一堆设定壁障，康庄大道只能等那四人，拖沓至极。

纯西游不赖不赖，最烦西游还洪荒封神的。

搞不懂吃肉怎么了，吃肉还能影响你修炼 不吃人肉，你还不吃鱼肉兽肉，你怎么挑食么， 老虎不吃肉，吃瓜果野菜，你真行 动物对你来说是生命，草木就不是了

第一章就弃了，一个妖不吃人

文青过头太恶心了，收收味吧！主角也是跟废物一样，几十年了一点成长没有，看不下去