重生功德箱

寺庙道观有功德箱很正常 ，但你一个1米多高的土地庙能有烧香的就算很好了，而且还没有人管理，那里会有人捐钱…功德箱都不应该有，一点也不合理 。

“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！” 本书的亮点有很多，一是主角开局就处于乱世之中，还仅仅是一个功德箱。这个设定至关重要，因为这代表着主角有很大的进步空间。我认为现在的网友读网文已经从单纯地图个爽变成了找到一种富有思想而引起共鸣。本书中，主角总是愤怒，看起来涉世未深，很幼稚，但我认为这恰好反应了一种侠客精神、一种儒家观念。孟子对齐宣王的“吝啬之事”评价：“是心足以王矣。”齐宣王的恻隐之心受到了孟子的极大赞赏。如果我们对某些恶劣的事件，如唐山打人案，一点都不觉得愤怒，那么我们就已经彻底地完蛋了，我们就已经从人变成鬼了！主角的愤怒不仅是小说的戏剧化也是在反应这种“遇苟且之事，当拍案而怒。”和“快意恩仇”的思想。这不是能力的问题，你可以不管，可以做个旁观者，因为你能力不够，但你不能不愤怒，不愤怒就代表着麻木，就代表着人的死亡！ 二是书中的人物很立体。土地爷贪生怕死，但还是心系着百姓。这点在野猪那里有个细节，就是当看到野猪齐拥而上时，他很担心村民的安全。也有山神这种侠肝义胆的存在。有人认为所有的人都是自私的，没有无缘无故的好，也没有无缘无故的坏。但是，人都是不理性的，我们总有不理性的时候，不然人格魅力又从何谈起？理想又从何谈起？这世界上最多的就是无缘无故的好与坏，正是这些混乱构成了秩序。 三是作者要表现的“革命观”“理想观”很符合新一代网民的价值观。我们都是红旗下长大的孩子，听着祖先红色浪漫的事迹，我们自然对这种用脑子惩恶扬善乃至彻底颠覆旧世界的故事感兴趣。就像我们的先辈他们对《水浒传》这种用武力惩恶扬善感兴趣，不过我们有了科学理论的指导，有了正确的道路。 本书在我眼里是极好的，只要后续的更新内容和现在的内容所表达一样的观念就很不错了。最后，千万不要太监！！！

神灵？哪里有神灵？全是那，幽魂来做官，恶鬼穿紫袍，定眼望去，那魑魅魍魉，摇身一变，成了官僚

目前来说还可以，但是从出了一个秦媃之后，三句话离不开她，我就知道没戏了，大众网文，只要出现一个女的，不是主角舔她就是她舔主角，多得都已经看吐了，如果后面还是这样的套路，那没有什么看头了，泯然众人矣

这名作者真正的把主角写成了一个真正的圣母，而不是那些所谓的圣母婊，这才是真正的扬善，作者看的真通透，牛逼！

近日来，看到不少的书友都反应，本书主角过于善良，甚至有骂圣母的。 在这里，我想说就是单纯地想写一个不跟现在主流杀人如麻、为了一点利益动辄灭口的杀人狂主角而已。如果只是看到吕公的善良，看到他不断为人、神、妖、鬼解决各种问题，那么说明两点。第一是作者笔力有限，还没有能够完全体现本书的真正世界观。第二是情节也没完全铺开。 本书真正要写的，还是对于命运、体制、身世等等现实的抗争。如同吕工开头说的，上一辈子他一直在妥协，这辈子他不想妥协了而已。他知道自己并非一个情操多么高尚的人…好吧，箱子。这注定了，他需要对抗自己、对抗这世界的一切真实存在的不公。 就像杨少侠身为草莽，儿子重病，却因为一点侠义之气，用瘦弱的身躯养活了六十四个灾民的孩子，最终死了也选择了看着他们长大，而不是跟着主角一步步成长。 就像容颜绝色的秦糅，在命运之下，不肯屈服最后被生生剥下神格碎片，成为一条普通的青鱼。 他们都像第一卷的青魃一样，不甘于命运的安排，不甘于随波逐流，用生命在抗争，尽管结果都是死路一条，但是没有一个后悔的。 包括后面，书生横眉、青狐动情、龙王受刑、天师立道等等故事。 他们不同的种族、身份、角色、立场，但是都走向了同一个悲剧的命运。说好听点叫死得其所，说不好听点叫死不瞑目。 但是又有什么关系呢？对吧？虽千万人，吾往矣！这就是本书的价值观。 《悟空传》里面，今何在说，是不是不管如何选择，都会游向同一个宿命？头顶乌云遮天。第一卷的青魃用三千年道行，主角看清世界真相，因为她觉得主角是“道友”。 什么数据道友？这本书里面，不是单纯的用一个门派或者同一个派别，而是真正的同道中人。 每一卷一个故事，共同构建一个有血有肉的更富世界。 而主角不过是在这些前辈们的肩膀上，成为他们的继任者。在抗争的路上，往前迈了那么一小步罢了。 最后，谁都改变不了的是草木的枯荣、王朝的更替，生灵的多面性。 本书，送给难民真正的“道友”，仅此而已！

虽然我不太敢一下子给这小说打太高分，但是强烈推荐，作者写的场面我可太喜欢了，不要被我干巴巴的描述吓退，前面几章就已经很有人物魅力了，故事线也介绍的很仔细，

好家伙！圣母院出来的？

看到功德箱，我就想起一部小说猪脚直接把邪祟的报纸全塞进功德箱骚操作。

烂柯之后，网文仙侠真的没落了