希腊神话那些事

而在古希腊的哲学还有神话观里，宙斯都是一个毋庸置疑的、伟大而绝对的神，简单来说就是，塞在多神教里的唯一神。 俄耳甫斯密教、赫西俄德神谱还有荷马史诗，最主要的三个希腊神话体系对宙斯的描写程度都是共通的：宙斯即是至高神。 可能会有人吹“柯罗诺斯”——但柯罗诺斯实际上有个众所周知的别名叫“赫拉克勒斯” 在俄耳甫斯教的祷歌中： 祷歌之十二：｜焚沉香｜赫拉克勒斯 赫拉克勒斯，无畏的心，勇猛的提坦， 你手如坚铁，不可征服，英雄战斗多荣耀， 你化影无数，【时间的父】，永生繁华！ 时间的父是一个独特的属性，一年有十二月=征服并完成十二项伟业，柯罗诺斯力竭后投身的最初之火也与赫拉克勒斯被火烧死相吻合，所以二者在这里被结合起来。 俄耳甫斯教就是用这种别扭的方式嗯是把“柯罗诺斯是赫拉克勒斯”完整地圆了起来。 换句话说，密教宙斯：柯罗诺斯，我是你爹。 顺便，既然是密教，这里就不得不提及法涅斯，虽然百度百科里他的字数少得可怜，但他在密教是至高神，但是，这一点也不违反宙斯的无敌地位。 俄耳甫斯教的神秘想法：我们拜法涅斯和狄俄尼索斯是过去和未来的神王，可是我们更想推宙斯——那把他们和宙斯当作同一神祇就好啦！法涅斯被宙斯吞食=宙斯即是法涅斯，造物被消灭又被宙斯重新创造，圆上了！ 俄耳甫斯信徒：宙斯神能给我们这么拜，真是纡尊降贵了。 比起抽象吹比最多的密教，赫西俄德的体系里最常提及宙斯是全能的，常见的“宙斯会被墨提斯的儿子推翻”就是来自于赫西俄德。 然而赫西俄德是谁？乃是宙斯吹比派的铁头子之一（赫西俄德：我从出生起就单推宙斯了），他写这个神话的目的很简单，看看宙斯和克洛诺斯的对比就行。 在赫西俄德派笔下，宙斯是一个全能、【超越且掌管命运】的存在。 《神谱》里仙女们侍奉全能宙斯的圣坛。而在《劳作与时日》当中，宙斯被描绘为至高的正义、无所不知。 《神谱》里，克洛诺斯被乌拉诺斯还有盖亚警告他会被自己儿子推翻时，下面有一句话： 【伟大宙斯的意愿如此】宙斯还没出生就开始安排他爹的下场了。 而克洛诺斯被推翻，但宙斯不仅长治久安，甚至在神话演变逐渐朝YHVH走去，就是因为赫西俄德压根没有写下去的想法：宙斯就是吞墨提斯就能超越命运，而克洛诺斯你不行。 其实只是拿克洛诺斯来垫脚而已。 荷马史诗倒是没整这些花里胡哨的，只是说了一句：宙斯管理所有凡人的命运、单手吊打所有天神和女神 在第八卷，宙斯直接警告诸神： 你们从天上垂下一条金绳， 然后你们，所有的天神和女神都抓住这根绳子， 然而，即使你们用尽了全力， 也休想把我从天空拖到地上。 如果我愿意向上提一提， 不光你们，还有大地和海洋都一并提上来， 再把金绳系在奥林卑斯的山角上，让你们在半空中摇来摇去。 我就是这样强大，远远超过天神和凡人。 【当然宙斯不是吹自己，他只是陈述事实，下面有请雅典娜】： 克罗诺斯之子，伟大的天神，至高无上的主神，您的强大威力，我们十分清楚。 雅典娜：大神收了神通吧！ 最拉的宙斯是《书库》版本的，那都是公元一世纪的事了，当然拉归拉，宙斯还是最强，只是没有到“完全打不了”的地步——提丰极少数能占宙斯点便宜的地方，搁《神谱》里宙斯直接乱杀提丰了

唉，看到后面直接不想看了， 还是崩了，甚至没到收费章节就步子胯太大扯到淡， 两万币还是白给了。 局铺的太大， 眼前人类和神的史诗都还没讲好， 就拉到千百位面了， 不能一下拔尖主角实力到单世界无敌，更不能因为这样找不到对手了，就硬弄出来一个轮回几百个世界的最终boss吧？ 如果最终敌人是命运，世界本身什么的还好理解，你直接连这个世界都划到弱势群体里去了，就跳过太多了

大哥你这是彻底摆烂了啊，上架第二天就一更？

作者把历史写的太强了，历史是比不上万物终结的。应该把火转化为文明薪火，薪火相传，创造小世界，缔造华夏文明，掌握文明的权柄，文明不比历史强吗？历史不过是文明一小部分而己。

话说主角如果定人伦，会不会被打死？

希腊神，最任意妄为的神系。 说实话，从人类角度看，摊上这么个神系，真是倒了八辈子血霉，死都死不安宁。 但从神的角度看，成为希腊神是最爽的。

果然，宇宙的尽头是编制，宇宙的真理是编制

死神那本后，这几年难得看得进去的希腊神话类的书，哎

作者同样写希腊题材的，除了那一年更那么一章的那两个神作外，这本书就是一种题材的巅峰。当然不烂尾的情况下。 作者如果你有意在写一本书的话，建议就不要写希腊题材了，因为很难超越了。 作者如果你下一本书是写印度神话题材的话，我一定从头看到尾绝不弃坑

都散了吧，起点写希腊文的，九成都扑街了，就没几个善始善终的，浪费读者的热情。