诸天：从穿越宋青书开始

又是收徒双龙那两个坑货，这老套剧情都看腻了。更搞笑的是莫名其妙的，二话不说就冲上去收徒，你收徒总得有个理由吧，直接送神功送秘籍当保姆当媒人，难道穿双龙收徒已经变成起点潜规则了吗？还是说不收就不懂怎么抄情节

网上流传所谓“张三丰自称大元遗老”，让我大吃一惊，于是考证一番，发现此说法极可能是有心人士杜撰的，后来又被一些不明真相的人不断引用。 所谓的张三丰自称“大元遗老”，网上有两点所谓的证据，一是“传说于元世祖中统元年（1260年），曾举茂才异等，任中山博陵令”，二是在《自题无根树•卖花声》和《自题敕封通微显化真人诰命后跋》，自称“大元遗老”。然而，这两个证据都有问题，也都是孤证。 第一，这个“传说”何时来的？怎么来的？网络上的所谓证据是来自——中国著名道教研究家朱越利先生在他写的《中国道教宫观文化》一书中说：“其生于宋淳七年，少师碧霞宫住持 古武当山 白云禅老张云庵习道，后归家专究儒业。至元甲子，补任中山博陵令，不久辞官，游历燕、赵、齐、鲁、韩、魏等地，后居宝鸡。泰定元年（1324年）入武当山修炼道成。” 所谓的“著名道教研究家”朱越利的这一说法是怎么来的，不得而知。我在网络上没有找到任何旁证。 第二，张三丰所谓自称“大元遗老”，网上搜索出处共有两处，来自《自题无根树•卖花声》和《自题敕封通微显化真人诰命后跋》。注意，这两处都是来自张三丰全集。而张三丰全集，是清代李西月（公元1806-1856）编的，书刊于清道光(公元1821―1850年)年间。而李西月编纂的张三丰全集，却有全真教龙门派传人刘悟元（公元1734－1821）的注。也就是说，李西月编的张三丰全集，其资料至少是第三手，而且是经过清朝全真教“中兴”后的资料。与第一点一样，这里的“大元遗老”也是孤证。而明清数百年竟然无任何旁证，让人怀疑“大元遗老”一说是不是全真教杜撰的。这一点全真教是有前科的，而且相当擅长。 另外，自称“大元遗老”的《自题敕封通微显化真人诰命后跋》，里面竟然提到成化(公元1465年--1487年)、嘉靖（公元1522年～1566年）。那个时候，张三丰应已去世（卒于明天顺二年，即公元1458年）。看来，全真教杜撰“张三丰自称大元遗老”的可能性更大，不仅仅要力捧张三丰这个“神仙”，还要让他成为全真教的“同类”。 基于此，我认为所谓“张三丰祖师自称大元遗老”一说很不可靠。+-

刚开始说好了不舔，其实也就是换了个花样舔，还周芷若单纯，你自己心里没点数吗呢

长生诀竟然是天仙功法，你这天仙水分不是一点点啊！

斩天拔剑术啊，你起这名字，你对得起七夜吗魔尊吗？看了那么多年小说了，起这个名字的一般敌人听到它的时候，人已经不在了

要写反元的书能不能先了解点元朝历史啊，不知道张三丰是元朝的铁杆吗？人家自称大元遗老，你在武当派想反元得先反武当

我怎么都不相信一现代人，红旗下长大的，一穿越了就把人命当成蝼蚁，随便杀都没点感觉，有点假

为什么好多穿越到屠龙记 里面的主角一，在武当山，不去修炼武当内功 ，却千里迢迢跑到昆仑山去找九阳神功 ，我实在搞不懂 ，武当内功比九阳神功有差吗？

穿越宋青书还得看倚天之风神那个和夫人们的香裙

我艹，为什么不能用武道体系的境界来划分，主角现在练的可是武道啊。我记得几年前还有很多小说写武道跟仙道争锋，可是现在都跪舔仙道，现在的武道到了武道天人之后大家都写成了仙道的练气期，真的很无语…三千大道，武道也是之一，凭什么说武道天人之后就没有境界了，武道不比仙道弱。