我在良渚当国王

看来作者是准备写出从部落到古代王朝的时代感，背景，语言，农业，勤劳，智慧，作者都写出来了，保持开头三章的写法，此书就算不成神也必火

就有一种没了主角，部落的人都活不下去的感觉，有点过了，我才看到开新田哪里，水稻被淹了就活不下去了？部落不会因为没有你而灭亡，能生存下来的部落必然有他自己的本事，而且还是个知名部落。真没必要过分突出主角，改变是需要过程的，特别是思维。前面看下来，金手指开的有点过，其实大可不必什么手巧了，百发百中，脑子见识以及知识的积累才是关键。而且主角的存在感太强了，太突兀，有点失真。主角还那么小，他有很多时间真没必要这么急。

说实话，要是不开挂穿越回过去，真的什么都改变不了。个人实在太弱小了。这种文章一般都是主角像带了个百度；身边人像是现代人穿越过去的古人，虽然忘了具体现代知识，但是只要一点就透

首先第一点，出戏，是真的出戏！时间线你定在舜华！名字说实话是真的接受不了，古时候有名字的基本都很统一，不是主系的，通常用的都是部落的名字！ 第二点，古时候部落的存在依靠的是在祀与戎，那个时候人都很蒙昧，不知文字，不知天理，不知人理，生存？如果没有人告诉他们，连生存都不知道的！祭祀就是把大家都串联在一起，意思就是不管你是谁只要你信仰我们的图腾，那么我们就是同父异母的好兄弟！ 其三，族长与巫就是天，巫主管上达天听的事情，就是祭祀，族长就是管部落的延续，女子在那个时候，特别是小的中等的部落真的没有待遇！除非是以纺织特别厉害的有巣氏，或者风后氏，并不是所有的部落都明白纺织！ 第四，你把地点选择在雷泽，那是重华的故乡，在东夷，那么秩序是一定存在的！你应该知道其实从燧人氏开始，我们一直没有丢下秩序，禅让制的存在是真正的民主选天下共主，这是必须真正以德行特别优异的人才能当的，说明那个时候秩序就已经存在，大禹治水十三年，可十三年就真的能做到吗？那个时候勘察整个山川地理，地脉走势，还有改道等等！十三年怎么做到，谁帮他做，这说明一个问题，社会团体一直存在，大禹为什么一直要去治水，说明那个时候水灾很严重 第五，你自嗨过于严重，萝卜最早出现在西南！而不是东方雷泽，水稻是农业，有农业就会有社会，有社会就会有秩序，有秩序就会存在团体，那个时候大部分部落都是以打猎为主，数百人就是大部落，在部落内，亲疏很重要！那些人皇为何不传位给自己的孩子们，是什么让他们对于人类文明延续比自家部落延续更加重要！ 总得来说，设定不严谨，出戏，资料查阅不足，人设不足，对于社会构成认知不足！ 山海时代一直很少有人碰，你知道为什么吗，因为资料严重靠推断，那是真正的甲骨文！还有不要小看老祖宗的智慧，因为傻子在山海可活不下去，那是真正人吃人且自由民主到极点的弱肉强食社会

防风氏虽然被大禹斩杀 杀鸡儆猴 湖州德清却有大禹后来得知其是因帮助当地人民防治洪灾而迟到，后悔而封防风氏为神的传说。建国之前一直有防风氏的祭祀 良渚文明范围很大 还有同在余杭的瓶窑 （另，余杭据说是禹航，说大禹行舟至此罢舟登陆。）不只是良渚一地，浙江这里很多无名小山就有发现良渚文明其他遗迹的传闻

看了40章，前半截细看，后面跳看的，作者是不是写嗨了，原始社会，200个村民的小村子，不想着怎么更好的发展生存倒一直追求怎么更好的生活，也是无语了

部落应该改名，其他都称氏族，方便通婚和管理，特别应该分出小氏族，比如李，林，陶，金，石，牛，马等，也可以提出姓这个概念，相当于分出的小氏族，尽量打散，以家庭为单位，因为人太多了，比原先部落人口多多了。部落可以合并改名，或者直接一步建立国家，毕竟那时候很多国家都差不多是部落联盟，千把个人的国家比比皆是。 可以把原先巫纳入宣传教育宗教团队，首领和有能力的纳入管理团队，制度要确定下来，抽取各个氏族勇士建立专属首领武力机构，也是更好的控制，划分等级，反正人多了要构建一个可持续发展的秩序，加快融合进程。 现在还是各有隔阂，融合发展缓慢啊，作者多多加油，提个小小的建议。

上周刚去的良渚博物馆

太强了👏 大佬 作者文化底蕴深厚 历史知识种植知识都有一定功底 是种田文 没有大反派

杭州有个良渚，学渣只能百度截图发一发了 有幸去过的良渚大屋顶樱花大道