人在神国，刚成人间收容物

关要推导主角的身份，先罗列一下主角的特殊之处。 1、真实之人。 2、穿行于造物未知之处。 3、主角的承诺必定实现。 4、主角的过去未来，无人可卜。 首先是真实之人的称号，这是犹格分身给的，权威认定。 穿行于造物所未知之处，大闹钟格罗赫斯无法抵达。 主角的承诺连外神也能企及，只是实现方式未知。 主角的过去无法被占卜，一旦有主角插手的事件，结果就提前被预言会实现。 从这里看出，主角很特殊，这种特殊就在于主角的身份。真实二字的重量甚至超出了外神和旧日的权柄，而作者在今天科普章节里面提到，外神和旧日，理论上实力越强的，在各自的权柄领域已经达到极致。 而猎犬的头狼，在角时间领域，大闹钟在定位目标领域，无疑都是各自极致。但是，大闹钟依然无法定位主角在地球，头狼无法窥视主角的过去未来。 蟾之神说，唯有像阿撒托斯那样陷入永恒的沉眠，才是最接近真实。 整个宇宙都是阿萨托斯的梦，那么，梦的主人又在哪里呢？ 众所周知，梦是围绕着梦主人为中心展开的。 在阿撒托斯的梦里，阿撒托斯就是绝对的主角，祂才是宇宙唯一的真实。 在这样的背景下，真实二字的重量就超越一切。 大闹钟无法定位造物所未知之地，那是因为造物主在此。 承诺必定实现，这是因为，梦主人对梦具有绝对的支配权，哪怕梦再如何荒谬，也无法更改结果，只能改变实现方式。 过去无法被占卜，这是因为在梦主人睡着前，这个梦的宇宙不存在，自然无法占卜。 说到这里，就得声明一下大闹钟的属性偏向。 文中提到，旧日和外神对于大闹钟的力量，既畏惧厌恶又渴望得到，充满了和他们截然相反的秩序。 对于一个长睡不醒的人来说，闹钟就是除了本身以外，唤醒自己的唯一秩序。 由此，我大胆的猜测，主角就是阿萨托斯的自我意识，而大闹钟是主角的一个常规唤醒机制。 而神话宫殿里面存在的阿萨托斯，只是潜意识本能，因此毫无理智可言。 主角的到来，就是代表长梦终醒，属于梦的故事终有结局。 可能有人会问，阿萨托斯的设定是盲目痴愚之神，怎么能存在理性的自我意识？ 我提前给出解释：阿萨托斯或许本来没有自我意识，可当祂做梦了，在梦中就可以诞生自我意识。因为梦的属性允许祂诞生自我意识。

主角这性格从憎恨血肉事件后就看不下去了。 主角这性格，要写极致利己主义就不要一开始铺垫这么长的篇幅写他是个善良人却又突然变坏； 要写黑化就不要在他黑化后还假惺惺的‘对不起’‘感到难过’，结果一转脸就心情大好； 最难受的就是要写正派就不要让主角一而再再而三的突破底线之后，还要描写主角的善良。 人的确是复杂的，但哪怕是疯子都有自己混乱的三观，而不是像主角一样没有三观。 无论是正派主角，反派主角，中立利己主角，这种人设反复横跳的描写手法都很没有角色魅力。

曾经的女上司、现在贴身女助理小黎 万年可爱美少女黎明之神： 濒临失控的烂肉·黎明之神： 黎明·神性物品·机械少女：

不方大大的图，出自《诡秘之主》，我觉得用在这里也很适合哦！

我曾经产生以下困惑： 1、旧日因何不死？权柄么？可剥夺。 2、宇宙因何混乱？旧日么？可镇压。 3、衔尾蛇途径9环登神，到底是升华生命，还是补全规则。 4、融合权柄者，是否会晋升到更高的位格？ 5、失去权柄者，是否会跌落下原本的位格？ 最终，我经过和书友的讨论，我得出一些猜测，或许能解释“旧日不死，宇宙混乱”的原因。 旧日不死，非因规则，而是记忆。    旧日之所以不死，不是因为规则庇护，也不是因为位格高贵，而是因为“宇宙记住了旧日”。    旧日和旧神的区别就在于“旧日被宇宙铭记，而旧神被众生铭记”。    超凡仪式的本质就是“为了被记住”。 宇宙混乱，非因旧日，而是失衡。    梦创宇宙，一切皆为虚妄，那么，宇宙众生本质为何？不过是信息而已。   因宇宙铭记，旧日不死，可名为“常量”；   因众生铭记，旧神长生，可名为“变量”；   除此之外，一切众生，皆可名为“随机数”。   宇宙混乱，是因为常量、变量和随机数，没有达成平衡，无法构建成一个和谐稳定的“系统”。 衔尾蛇途径的9环登神，具有两条道路： 第一条是“补全规则，成就完美”，我把它称作“利众生”，意喻是“终极的人之恶，救世主之路”。概念图“终极的人之环”。 正衔尾蛇，即初始形态。 逆衔尾蛇，即终极形态。 第二条是“补全自身，命运闭环”，我把它称为为“知天命”，意喻是“永恒的天之恶，造物主之环”。概念图“永恒的天之环”。 登神之路将在卷二描述，上述仅作为内容预告。 至此，卷一完。

看的很别扭，说一下原因，相比于其他外神看起来扭曲不可名状，实际上他们才是秩序的，他们贯彻着自己的权柄，与世人相隔甚远，高高在上，但同时他们的梦想也早已超脱了世俗。但宁修远不同，身为秩序之人他贪婪，他自私，他追求混乱的力量却始终放不下自己心里那点秩序（回家），从始至终秩序被混乱引导方向，秩序自己释放着混乱（他真的把本来平静的地方搅得一塌糊涂，不论好坏），他篡夺权柄，胆大包天，无底线，无节制的吃吃吃，在世人里没有任何锚点，没有人真正走进了他的心，也没有人了解他，他是混乱之源，绝非秩序之人。

古神体系下的小说人命不值一提，但是早期主角还是基于有底线三个字周旋于神灵，势力之间，故事倒也精彩，但当我看到主角为了力量开始主动干起坑蒙拐骗的事情，例如在正常的交易中利用自身权能骗取他人的高位特性，我突然意识到这不就是那些旧日曾对他做的事情么？  人无完人，主角贪婪，自私，但是却掩盖不了反抗旧神，反抗命运时的光辉，但令人遗憾的是，在他追求力量的时候，他也逐渐变成了曾今欺诈，压迫他的神灵。或许在短短时间内遭遇了太多的苦难，他内心早已经千疮百孔，他或许早就疯了，和那些旧日，神灵没什么分别了。

食之无味，弃之可惜，弃了，再见。

时隔多年回来看看，这本书最可惜就是基本会的和谐因素，本来按作者计划还是很不错的，但是人间部分一下子切掉就导致前期因为人间部分留下的读者越来越没有阅读体验，不过现在可以写基金会了，不知道以后会不会还有

本书已经列为低优先级的作品 ——这意味着本书是勉强能读，但是不太好。 不怎么推荐。 下边吐槽： 作者不知道为什么，很多章节大量描写 而不推动剧情。 我没怎么读过霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特先生的原作，但我看过不少降san的作品 他们要不是以难以言述的图片为展现，要不是以光怪陆离视频为载体。 b站有个“小夫区”里面就是这么一码事。 类似的还有很多的后现代艺术。 但是文字是无法承载如此之陆离的，毕竟诗画异质。 作者大量堆砌描写，并无法凸显出绝望。唯有的是憋屈。 真正的绝望是那种心中毫无念想，不会念叨这什么“早知如此就放弃吧” 祥林嫂还能找人哭诉的时候，实际上总带有点鲁迅口中“奴才”的韵味，至少并不完全绝望。（傻子，聪明人与奴才） 而在无人可哭诉的那个雪夜，那就是绝望。 ——绝望是寂静的。 总的来说还是作者文笔不太行😐 基金会的文章是以奇思妙想吸引人，人们在其中找到了另一个世界，并以此为食。 克苏鲁的跑团是以未知探索吸引人，大伙聚一起消磨了自己的时间，并娱乐他人。 但是堆砌的辞藻不属于奇思妙想 但是憋屈的剧情不属于未知探索 以上。