我在东京当和尚

本书对不了解日本习俗和日本佛教文化的人来说，会很好看。 但只要稍微对日本佛教和神道教有了解的人，哪怕是第一章都看不下去。 看到第二章我就看不下去了。 说说理由。 我最早是通过玩太阁立志传对日本风俗习惯有了一些基础的了解。 后来因为特别喜欢只狼影逝二度这部游戏，专门对日本佛教文化和神道教进行了一些浅薄的了解。 在这方面，作者对日本佛教的认识甚至不如我。 佛教是从中国传来的舶来品，最早是在隋朝经朝鲜传入日本，奈良时期又邀请著名的鉴真和尚东渡日本传教。 佛教经过飞鸟时代，奈良时代，平安时代，镰仓时代的发展，佛教不单单是我们中国人认识中的佛教，是由神道教，佛教，儒家文化的融合的宗教。 战国时期，日本的寺院，可以看做是一个政治军事文化为一体的政治势力，在日本具有极强的影响力。 日本佛教，在现代社会也具有非常重要的地位和影响力。基本可以看做类似于三菱，松下等等的大企业。小瞧日本大企业的地位和社会影响力或者不了解的可以去查查资料。 所以书中所言，落魄的寺庙，这种情况根本不会存在。 而且并不是所以的日本和尚都可以娶妻生子，只有净土真宗可以。而且世袭也去相关“部门”修行，并被认可，才可以世袭。 至于更多的，我浅薄的知识，不足以告诉各位更多，有兴趣可以去查查维基百科。

写的什么玩意，我命令你立即给我改名为《我在东京当奴才》

别的作者

大家去看看作者的上架感言，明明自己经历过失去至亲之人的痛苦，现在开口赌咒、辱骂别人的亲人，这种人还有资格做人？连chu生都不如！

一章也没看过这本书，现在就想了解一下全订这本书人的感受😁

作为中国人说实在如果写日本最好写个架空的，不然一说到神社我就想到靖国神社，说到天皇我就想到昭和天皇，我是极度厌恶的。

如果天总也不亮，那就摸黑过生活; 如果发出声音是危险的，那就保持沉默; 如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。 但是——不要习惯了黑暗就为黑暗辩护; 不要为自己的苟且而得意洋洋; 不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。 可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。 ——季业

单章原话

除夜，灵明寺       白石秀，白石樱，老住持三人，正围坐在桌边，一边吃着荞麦面，一边看电视。收拾完毕碗筷后，白石秀正打算回到房间念会儿经，却被老住持叫住了。       “心正，很快就零点了，不要忘记还要去敲钟。”       “不用担心，”白石秀笑了笑，“这事自然有牛头妖去办，现在灵明寺已经不是只有我们两人了。”       “自己去敲才有过年的感觉嘛。”老住持坚持要亲自敲钟。       白石秀想了想，确实是这个道理，便答应了下来。       “当当当…”       新年的钟声响起，老住持坐在地上，一边擦着因为敲钟累出来的汗，一边和白石秀谈着过往。       “我像你这么大的时候，过年的时候…”       白石秀认真聆听着老住持的讲述，不时插两句话，其乐融融。       不一会儿，大批人涌入灵明寺。       老住持看着密集的人群，笑着道：“去年可没有这么多人，可有的忙了。” ps：我的原帖都删了不晓得怎么我还能被选上，所以就重发补上，不然受之有愧啊。

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