拜见君子

三年之后又三年，三年之后还是三年，我封青岩都快成儒圣了，啥时候让我做回阴天子

1.这本书的设定与上本不一致。 第一，封青岩不是穿越，而是回归。他回到了他原本的世界，只是几千年过去了，他的大商已经覆灭，如今是大周的天下，圣道法则代替了鬼神之威。他在这个世界想要修行，儒修是最合适的选择。 第二，上本书里地府鬼神全部归零，他建立地府只能从头开始，从民众的信仰开始。而这里，地府幽冥都是存在的，只是被背叛，被别人占据，而且这是一个修行的世界，建立地府只是重整势力，一切凭实力说话。 2.主角为什么儒修？ 除了是最佳选择之外，还有一个大坑，第166章里说了，最后一任鬼帝暴虐无道，放出地狱恶鬼残害人间，这里应该是有伏笔的，鬼与儒家之间肯定互有牵制，或者说儒教掌握了鬼帝的什么东西压制了他… 主角儒修是偶然，也是必然。 3.为何还不重建地府。 土伯帝占了地府，但还有青山府一脉与之对抗，现在封美人灭了丰都，估计接下来就该青山府登场。 连山挖坑都是大坑，大家既然追书追到这里，就安心等后续吧。 反正，这个儒雅又有些张狂的封美人，我是喜欢得很滴~

都是从地府追来的吗？我是反着，看这本一会儿没了，实在不过瘾，把地府看了~

地府来的老读者，不过大改后看的断断续续😅😅之前没钱看的盗版，现在给这本补个全订

作者应该把本书分成两本来写，一本写鬼道不牵扯到圣道上来，一本写圣不牵扯鬼，而现在两种一起写，明显的的分不清主次，就像是强行柔和在一起，看着别扭

巫恶，我心中的巫恶

突然间想为刘凌写几句。 在早期，刘凌挑起了搞笑担当的责任，有点嘴碎，有点无脑，但却是个忠心护主的人。 赫连山本就是个优秀的人，他为了安修院长，放弃更好的学院来到偏僻北地。 跟随赫连山来到葬山，本以为这穷山恶水的没啥人才，结果出来了个封青岩，处处压着公子山一头。 一直将赫连山奉为榜样的刘凌，心中自是不服，自身才学和品德拼不过封青岩，只能偶尔从言语上过个嘴瘾。 后来他信服封青岩了，但在他心中，公子山依然是他景仰的高山，是他一生要追随的人。 后来他死了。 他在明知没有后路没有活路的情况下，毅然跟着赫连山去救人。他临死还在想办法让公子活下去。他死后还在担忧公子愧疚，想尽一切办法要让公子放下。 我觉得这个人物挺圆满了。读书人的忠义他都有了，普通人的狭隘他也毫不遮掩。 不知道为什么会有那么多人喷他，甚至骂他是“疯狗”… 难道在儒修设定之下，所有的角色就都得又儒又雅，容不得人性吗？

日常追书，我是从地府重临人间追到现在😥地府重临人间我看了将近五遍😅😅😅然后特别喜欢你写的文 加油

真是感觉800章了，才真正开始正文！

地府建立应该首先要了解地府的规则，无规矩不成方圆，像之前地府重临中找人完善规则一般，生人有生人的规则，亡者有亡者的规则，地府一般要给人的感觉是威严，无私，恐怖，无上的感觉。阳间有阳间的居民，阴间应该也要有阴间的居民，这个和重临地府应该差不多，阳寿未尽而死之人可入地府城池户籍，寿尽则入轮回，然后就是阳间人烧纸钱给亡者使用，应该凭借双方的功德来进行转换，主要在于亡者。对于功德，阳间人行善事，做好事，可以积攒功德，有功德者，大善大德之人，死后可享阴神之位，或转世大富大贵之家；大恶大凶之人，死后下十八层地狱，尝尽疾苦。然后那生死簿应该是一件类似十八层地狱的法宝，可以使用，但不可擅自更改，生死、富贵、贫穷都不能够人为干涉。阴间鬼神不能够随意现身与阳间人相见。阴兵过道，生人冲之，气运必减。