剑颂

画了程知远，他好帅!我好菜qaq

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。 如是三年，国衰。诸侯谋之。 太子惺患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” 左右曰：“庄子能。”     太子乃使人以千金奉庄子。 庄子弗受，与使者俱，往见太子，曰：“太子何以教周，赐周千金？” 太子曰：“闻夫子明圣，谨奉千金以市从者，夫子弗受，俚尚何敢言。” 庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！” 太子曰：“然，吾王所见，唯剑士也。” 庄子曰：“诺。周善为剑。” 太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆。” 庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。 太子乃与见王，王脱白刃持之。     庄子入殿门不趋，见王不拜。 王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？” 曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。” 王曰：“子之剑何能禁制？” 曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。” 王大悦之，曰：“天下无敌矣。” 庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。” 王曰：“夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。”     王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。 王曰：“今日试使士敦剑。” 庄子曰：“望之久矣！” 王曰：“夫子所御杖，长短何如？” 曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”     王曰：“愿闻三剑。” 曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。” 王曰：“天子之剑何如？” 曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为愕，晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹， 包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。 此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。 此剑一用，匡诸侯，天下服矣。 此天子之剑也。” 文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？” 曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为愕，以贤良士为脊，以忠圣士为谭，以豪桀士为夹。 此剑直之亦无前，举之以无上，案之亦无下，运之亦无旁。 上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。 此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。 此诸侯之剑也。” 王曰：“庶人之剑何如？” 曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞑目而语难。 相击于前，上斩颈领，下决肝肺。 此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。 今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”     王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。 庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！” 于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。

这本书真比隔壁烂柯好的多，就是火不起来，烂柯已经看不下去弃掉了

作者已经放飞自我了，到离坚白开始越来越意识流了，想起了峨眉祖师成太平以后的感觉。看不明白啊，看不明白，为什么书里的人都是懂王，我开上帝视角都云雾缭绕啊。

这本书我看到现在有一种很古怪的感觉。说的是庄子的道。用的是纵横的剑。讲的是韩非子的法。最后，本身坚持的是儒家的仁义礼智信。这一位说剑人当真是古怪得很。

看了20章，感觉很奇怪。砒霜or甘霖？ 这书设定、文笔极其惊艳，但是读起来感觉就是没头没脑乱七八糟。

求一波加精，想加精的都来此楼啊啊啊

作者新书《神诡大明》

有点故弄玄虚、强行掉书袋的感觉，但凑合也能看。 至少比《刀笼》好多了。

看了开头几十章，写的挺好的，但是有两点接受不了，一个是老用一些很出戏的词或者梗，跟全文风格不匹配。另一个就是下副本。 但是写的确实挺有意思的，看不下去算是个人原因吧，有点遗憾。