日本战国走一遭

武田信玄和今川义元、北条氏康是东海街道的三大扛把子，和北陆街道的扛把子上杉谦信有矛盾，据说直江津人才市场与甲州金山劳务中心抢饭碗，两拨人火并了5次，市局的近卫前久出面调停，都没有*丫的。 织田信长出身尾张小区，也是黑道世家，他爸绰号尾张奔雷虎。信长从小就特贼，抽烟喝酒烫头，人称尾张的大**。在学校也不好好学习，整天瞎逛，气死了班主任。 初二时上了个小太妹，第二天就被人拿刀架着送到正德寺迪厅，信长才知道小太妹是大流氓“美浓蛇”道三叔的女儿，三叔也是爽快人，开门见山就问“昨晚带套了没？” 从此信长在尾张小区更是横行无忌，哪成想第二年扫黄打非，三叔进去了。隔壁“骏河帮”扛把子今川义元想趁机带着三个小区的混混来扫场，信长亲自带队，三支喷子，冲进桶狭间大排档就把义元黑了。 自此道上传开了，“丫心黑啊，不按常理出牌”。义元儿子也没心思报仇、考体校去了，没几年，信长就吞了三叔和附近一些势力，还借着妹夫和局里领导搭上线，每月递红包，局长买房装修、少爷出国留学费用他都包了。局里开绿灯，谁不服就削谁，整个市里遍布丫的买卖，钱是老鼻子了。 信长发了，东海“甲斐帮”的信玄不干了，在三方原KTV胖揍了他干弟弟家康，住了三个月的院，事后庆功宴心肌梗塞、挂了，他儿子接班、老彪了，四处砸信长的店面，在长筱二中门前被信长家康堵个正着，被卸了一条胳膊，撒腿跑了，半年后信长买通他手下，全家在天目山度假“意外”死亡。 当然，这些是后话了，当初信长走了局长门路，就开始搞拆迁、拔钉子户，转手开铲车推了妹夫的网吧。一把火烧了比叡山茶馆，还到土界小商品市场收保护费，不给就掀摊位、揍丫的。雇一帮人天天堵着本愿寺商场骂大街、骂的老难听了，说人家老板得花柳、老板娘偷汉子、儿子阴阳人，气得显如老板花钱找人**，北陆的上杉谦信有意向，哪想到刚收钱就脑淤血翻白眼了。 信长花钱买了个市政协委员，把龙头让给了儿子，自称大路元帅四八九，开了个叫平安乐土的夜总会，每周六都跑去high，丫酒品不好，耍酒疯，又打又闹，还对身边小弟毛手毛脚的，喜欢吹牛逼，说要平了隔壁大明直辖市，人送外号：星期六大魔王。

吾观藤原弹正之著作，实振起点战国文之风气。不论是家老细川春宫，北畠大学这些中高级家臣还是山内信州、上杉弹正这些大名，都塑造的很鲜活，摆脱了成为主角装逼打脸的工具人形象，而是都有正常古代统治者风范的人。没有开局讨杀敌大将/一席话语就被拜为重臣的俗气套路，更没有水泥小吃赚大钱的常例，甚至连结婚也不是织田市或者成田家斐，而是细川春宫的女儿…小平太仿佛真的是一个16世纪的人，一个踏实进取的武士。(

其实很多穿越文新颖的是他的不同开局，同样的日本战国千篇一律的信长手下开局，突然看到武田，上杉，毛利，北条之类的开局你会觉得很新颖，然后你会发现除了开局，其他的都是一样的，无数的穿越者用的都是同一样东西发财，同一个套路收了无数了勇将，名仕，同时拉低各类霸主的智商，强行统一了自己名下的所有人千年来的习惯和风俗，在用同样的拥有顶级装备的士兵打遍了各类霸主。《日本战国走一遭》和他们不同的是借用的势，挣钱不是用开辟无脑的创新新产品，而是用了本地特有的物产再结合穿越者的知识整合出具有当时的民情风俗和社会特性的产品，如文中说的榻榻米，柿漆，还有新田修水利，所有的穿越者都知道钱的重要，但是在古代特别的古代日本钱真的只是流行在中产阶级的，粮食才是所有人的必须品而不是钱。十斤米和价值二十斤米的钱，那时候的人绝对选十斤米，不是因为他们不够聪明，而是因为物产的稀少和交通的不便造成的原因。秦始皇为了“车同轨，书同文，行同伦”和“郡县制”迫使秦二世而亡，这是付出了多大的代价，潜移默化了多少代人才形成的，我们的穿越者真的能伟大到这种程度，随随便便就能更改一个民族几千年传承下来的风俗，并且人民还兴高采烈去接受，要知道社会发展到现在我们国家还有个别氏族还保留着母系氏族的习俗。

如果该书将来上架，我就又要偷电瓶车 自行车了，只希望我明年三月从看守所出来的时候，这本书还在更新。 每当我蹲在大牢里的时候，只要一想到待我出去之后就有几十甚至一两百的未读章节等待着我，我就特振奋 ！特来劲！

殿中御掟（でんちゅうおんおきて）は、織田信長が室町幕府将軍・足利義昭に承認させた掟である。永禄12年（1569年）1月に16か条、永禄13年（1570年）1月に5か条が追加され、21か条の掟となった。 永禄12年（1569年）1月14日、信長は義昭の将軍権力を制限するため、殿中御掟9か条を義昭に突きつけ、承認させた。内容は以下の通り。 1.御用係や警備係、雑用係などの同朋衆など下級の使用人は前例通りをよしとする。 2.公家衆・御供衆・申次の者は、将軍の御用があれば直ちに伺候すること。 3.惣番衆は、呼ばれなくとも出動しなければならない。 4.幕臣の家来が御所に用向きがある際は、信長の許可を得ること。それ以外に御所に近づくことは禁止する。 5.訴訟は奉行人（織田家の家臣）の手を経ずに幕府・朝廷に内々に挙げてはならない。 6.将軍への直訴を禁止する。 7.訴訟規定は従来通りとする。 8.当番衆は、申次を経ずに何かを将軍に伝えてはならない。 9.門跡や僧侶、比叡山延暦寺の僧兵、医師、陰陽師をみだりに殿中に入れないこと。足軽と猿楽師は呼ばれれば入ってもよい。 2日後の1月16日、信長はさらに以下の7か条を追加。これも義昭に承認させた。 1.寺社本所領、当知行之地、無謂押領之儀堅停止事 2.請取沙汰停止事 3.喧嘩口論之儀被停止訖、若有違乱之輩者、任法度旨、可有御成敗事、付、合力人同罪 4.理不尽入催促儀堅停止事 5.直訴訟停止事 6.訴訟之輩在之者、以奉行人可致言上事 7.於当知行之地者、以請文上可被成御下知事 （仁和寺文書） 永禄13年（1570年）1月23日、信長は殿中御掟9か条を制定した後も政治への影響力を保とうとする義昭に対して、殿中御掟追加5か条を突きつけ、これも承認させた。 1.諸国へ御内書を以て仰せ出さる子細あらば、信長に仰せ聞せられ、書状を添え申すべき事 2御下知の儀、皆以て御棄破あり、其上御思案なされ、相定められるべき事 3.公儀に対し奉り、忠節の輩に、御恩賞・御褒美を加えられたく候と雖も、領中等之なきに於ては、信長分領の内を以ても、上意次第に申し付くべきの事 4.天下の儀、何様にも信長に任置かるるの上は、誰々によらず、上意を得るに及ばず、分別次第に成敗をなすべきの事 5.天下御静謐の条、禁中の儀、毎時御油断あるべからざるの事

作者写得比以前的日本“战国”文好的多了，看了作者的这本书，其它的就看不下去了，因为它们太假了，这本书有可能成为日本“战国”文的标准，就象七月写的春秋，七月写的春秋，虽然开始时有些生涩，但越写越顺，给读者展现真正的古风，学习到那个时候的知识，不再让那些用现代烂文套个古人名就是当古文的网文继续消读者。

这是我看过目前为止除了《土佐之梦》外剧情相对合理，甚至一些细节上要超过土佐的一部日本战国小说，穿越不等于开挂，古人的智慧也不是弱鸡，合理的剧情和细节才是一部小说灵魂。什么穿越后就能挣无数的钱，训练出无敌的部队，打各种无敌的战，各路英雄豪杰都拜倒在主角的王八之气下，拜托这种作者们好好思考下可能吗？社会不一样，体制不一样，价值观也不一样，你在这群人里就是一个异类，异类的下场就是你与所有人为敌能赢吗？不说这些就说个最简单的，给你强大的军队估计你连安营扎寨都不会。所有本书要是不写崩绝对值得阅读！

第一个穿日战外貌分低的要死的主角 第一个穿日战不选主流大名家或者独立的主角 第一个穿日战用孔明模版的主角 第一个穿日战会为了武士身份打拼了十万字的主角 第一个穿日战不上市不上船不喝茶的主角 第一个穿日战不无脑收小弟的主角 第一个穿日战会真的学习种田知识的主角 第一个穿日战不会造玻璃酿酒、不会搞饮食赌博行业却依旧能殖产兴业的主角 第一个穿日战为了火器绞尽脑汁、最后自己都要改信教的主角 第一个穿日战后代只有一男一女、存在感低到书友都忘记生过二胎的主角 还有 第一个穿日战，会在决战前病薨的主角😭

看完第一卷，文笔还可。但作者和一些书评存在着某种腐臭味，大概就是21世纪的尸体与公元前21世纪埃及裹尸布缠在一起的味道。

越看作者越像个大喷子，看谁都不爽，看谁都垃圾，内心戏太多🤭