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异恒的作品
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DaoSearch 收录的晋江作品中，作者名相符的作品。
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观世理论：门陉物语
08年6月29日，完成了《门陉物语》的第二次修订。 秋川氏笺注：此为璇机三物语之二——观世理论《门陉物语》。作者视其为设世理论，今见之，实乃述世、观世之理论。传曰羲和氏祖于大白椿幻化的世界中摘抄了许多古代精灵文，天帝依此理论得知云中世界的存在，便有了征天之举。物语全篇平实无华，却为羲和氏泷流阁镇馆之宝。 立意:
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设世理论：妖精物语
设定世界的理论，从奇幻转科幻。 秋川氏笺注：此谓璇机三物语之首——设世理论《妖精物语》，余幸得观之。原本已失，抄本藏于某森。此篇实难理解，多处疑似古代精灵语，有学士说是古国人所作，也有贤者认为作者是古代妖精，但所言之事倒像是巫灵说法，难辨真假。又听说许多地下城主和创神都在寻找这本物语，也许此物语真的是某位创神之作吧。 立意:
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传说：荒墟玺灵之书
这一创世之说参照了九州荒墟创世、云荒创世的设定思想，古盘地极的精神创世说，以及诸多西方奇幻设定学说，创造了一个“东西皆可”的奇幻世界。我不愿见古人，只好追来者了。《荒墟玺灵》中套用了东方的文化框架，借鉴了西方的奇幻理论，塑造了一个个问天成神的形象。创作人员能方便地从中提取灵感、设定元素和世界观，设定者也可根据这篇设定的模式创造新的东方奇幻设定。
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夷猷之诫
庞然之沙涛，淹没了生命之色,，洪剑般地涌入，冰封雪荒一样的水城。无根水，将人类的书与沙地，绘上逝去之河神的泪痕。（雪荒城满是坚冰，牢不可破。） 夷猷之诫包括有讨论天演规律的襄皇篇（天演、彦兑、元演和极演）；有记录社会秩序的商离篇（脉缘、礼祭、兵防和风俗）；有解释星历与地域的羲和篇（星宙、星辰、星合与星元）；有说明个人能力的清辉篇（四系、簇栉、相黥和武技）；当然还有叙述文明承载物的秋川篇（铄铭、流
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