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本文文案：
车筱筱白天是娱乐圈十八线小艺人，晚上是字母站跟粉丝一起学历史的主播。
学到始皇一统六国，建立大秦帝国，弹幕突现：
[始皇本皇：朕之功绩，千古无人可超，秦可继万万世也。]
口吻非常得意且自豪。
但下一秒车筱筱就读到：“秦二世而亡，刘邦建汉。”
那人瞬间暴怒，提剑出门揍儿子。
刚重生不久就挨揍的扶苏：“？？？”
车筱筱以为粉丝在玩梗，一笑置之。
很快她又学到武皇登基，顺口感叹：“武皇再厉害也挡不住玄宗开元盛世后唐走向没落。”
弹幕又现玩cos梗的粉丝。
[武皇本皇：玄宗为何人？唐又为何走向没落？]
得知答案的她连夜召孙子进宫，请思想最古板的先生教导他何为伦理纲常，以及沉迷女色的十大危害。
少年李隆基：“？？？”
直播间爱玩梗的粉丝是越来越多了，车筱筱也没有多想，直到某天她去拍戏忘了关直播间，被人仗势欺负时，一个身高一米九+，着一袭玄袍的男人突然持长剑现身，神情凶煞道：“朕的人，你也敢动？”
一身华贵龙袍的女帝也很快现身…
看着一个个凭空出现的人，车筱筱完全呆滞。
这个世界，它疯了…
古代皇帝都跑出来了…
【看文指南】：
1.平行世界设定，会圆历史遗憾。
2.重点是历史人物亲情线。
3.女主后期有少量感情线，cp是秦后人。
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文案：
总是无意识毒舌的姜芷穿成了一把冷冰冰的剑，悲痛之时被迫欣赏了一场父弃妻儿而逃的狗血大戏。
名为阿正的小孩儿眼泪汪汪地抱着她这个父亲留下的剑，她明明想安慰，但话一出口却变成了：“小哭包，你老爹都去追求富贵了，就算你哭出一片大江大河，你老爹还能游回来吗？”
小孩儿的哭声戛然而止。
姜芷正懊恼之际，育才系统姗姗来迟，说只要她帮面前的小孩儿登临帝位，就能获得人身，并可获得随机福袋，包括并不限于武功秘籍、高产种子、造纸术、火药等等等…
姜芷：？
谁登临帝位？这个爱哭的小孩儿？开玩笑呢！！
再不敢相信，但为了自己的身体，姜芷也只能努力在小孩儿失意的时候“安慰”他。
“没关系的，就是连剑都拿不起来而已，这个时候你老爹应该都有新儿子了，肯定比你厉害。”
“吆，被你娘打一下还难过呢，她整天跟野男人卿卿我我，指不定哪天就跟人家跑了。”
“啧啧，就是被人轻视罢了，您还生气不练武了，太棒了，他们下次还欺负你。”
她每次说完就是大写的后悔，但效果意外拔群，阿正次次都能打起精神，并咬牙切齿地威胁她最好不要变成人，不然一定活剐了她。
没将这话放在心上的姜芷：“好啊，等着你。”
后来阿正离一统天下只差一步，开庆功宴时有人刺杀，姜芷下意识道：“我就说半场开香槟要不得吧，你看，这不就翻…”车了
话没说完，她就听到了那个刺客的大喊，“嬴政，受死吧！”
听到关键字眼的姜芷：“？？？”
等等，嬴什么政？？！
阿正是始皇大大？？？！！
嘶，让她想想阿正曾经说要怎么着她来着，哦，是活剐，所以她现在扛着剑鞘跑还来得及吗？
而此时突然拔不出剑的嬴政：“？”
呜呜呜，想写温暖轻松向的文案来着，但好像歪了，女主就是嘴毒心软，嘴比大脑快一步，不是有意怼人的，上一秒毒舌她下一秒就疯狂内疚道歉的那种。
立意:爱与和平
小说和抖音评论区全都是这样，根本没有人去看史料，然后三人成虎，历史上对扶苏的评价明明挺高的 的。现在扶苏的形象基本变成了1.支持儒家，反对法家，2.支持分封，反对郡县，3.是个腐儒生，4.老师是淳于越，5.善良过头，愚孝，可是根本没有任何的历史资料证明这些，懦弱和愚孝的人会和父亲正面刚吗？而且秦国法家治国，扶苏更加不可能只学习儒家，而且那个时候的儒家和明清是的儒家可不一样，而后世王朝正统思想是儒家，历史资料摆明了朱标是学习儒家且宽仁，朱标为犯错的弟弟求情(百度，我不是很清楚有没有史料记载)，结果朱标的形象就是正面形象，宽仁，扶苏就是仁弱，汉武帝的太子刘据史料记载了一句“好梁谷”，好家伙，结果网友直接把亲亲相隐这个帽子扣到了刘据身上，可是并没有历史的资料证明刘据支持亲亲相隐，而朱标传的很广的为犯了很大错误的弟弟求情就是宽仁，兄友弟恭，没有人说朱标支持亲亲相隐，网友可真双标，扶苏的形象更是差，刘据被迫背了一个支持亲亲相隐的锅，主标就是仁厚，兄友弟恭，史上最强太子，网友把双标搞得明明白白的
看这种被编排故事好烦啊！不是没看过编排的但这种看的无语
政哥：吾儿脑子有病 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
扶苏的这个想法不一定是受君臣观念影响，更多的大概是受孝道观念影响。那个时候的儒家应该是没有君要臣死，臣不得不死的观念，孔子《孝经》里说：“昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国。大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离于令名。父有诤子，则身不陷于不义。”大概就是说以前的天子，有几个敢于指出天子错误的大臣，虽然天子无道，但也不至于失去天下；诸侯里面有敢于指出诸侯王的过错的大臣，虽然诸侯王无道，但是他们也不至于失去自己的封国等等。 孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后面是他很经典的“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子则主张“制天命而用之”，他觉得你支持还是反对国君的命令不重要，关键是你把国家的事情是做好了还是做坏了。 所以说君要臣死，臣不得不死的观念是后人强加给儒家的，扶苏这个时候的观念也不会受这个影响。
严格来说，作者没写错，笔墨纸砚不能说是东汉时期出来的。我国的书写用笔起源很早，根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬改造的，感兴趣的可去查查蒙恬改造笔的历史，但这个就是传闻，真假不明，就不多说了。 再追溯墨的起源，可分为天然墨和人工墨两类，天然墨始于新石器时代，如1980年陕西临潼姜寨村仰韶文化墓葬中出土了一套完整的绘画工具，有石砚、研石、水盂和黑红色氧化铁矿石。使用时是用研石压住矿石在砚上兑水研磨，这块黑红色氧化铁矿石，就是天然墨。人工墨，从最早的文献记载看，《尚书·伊训》篇中说：“臣下不匡，其刑墨”。又《尚书·说命上》篇中说：“惟正从绳则正。”《礼记·玉藻》篇中说：“史定墨…扬火以作龟，致其墨。”以上墨刑、墨绳、墨龟三种不同的用途，都是以墨为主体，有着不同的用途，说明人工墨的起源，始于甲骨文时期，即商代。对甲骨上书写的红字和黑字，美国人曾在1937年的《工业及工程化学》里作了颜料的微量化学分析，结果证明，在甲骨上书写文字的颜料，红色是朱砂，黑色是碳素单质（现在制墨的原料）。经过化验证实朱砂和墨创始于殷代，即公元前十二世纪以前，已用于书写甲骨文字。 纸就不多说了，造纸术大家都清楚，是东汉蔡伦改造的，据考证，我国西汉时已开始了纸的制作，魏晋南北朝时期纸广泛流传使用。 而关于中国最早的砚台，考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会的遗址中，发现了一套原始人用以陶器彩绘的工具，其中有一方石砚，砚有盖，砚面微凹，凹处并有一根石质磨杵，砚旁留存数块黑色颜料。很显然，这是先民们借助磨杵研磨颜料的早期砚的形制。由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶文化，故这方砚台的实际寿龄已超过了五千个春秋。砚这种附带磨杵或研石的形制从什么时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接近于现在的砚呢？目前所知，要直到两汉时期。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，故不须再借助磨杵或研石来研天然或半天然墨了。如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管今天已不为所用，但其为传播文化立下的功绩仍不可没。
能不能别出现那个八卦了，有意义吗，也没怎么丰富剧情啊
（磕cp真香）这个用户看起来就像来捣乱，一堆没用的信息。不明白写ta的意义是什么？(T ^ T)
→_→都不是正史，全八卦都不是真的，八卦就八卦吧，最后还不解释一句这些就是八卦，要是让不懂历史的人看了感觉说的就是正史，误会大发了
历史上的扶苏根本没这么优柔寡断和愚善吧…
把扶苏和赵高放一起，真是蛮晦气的。