忒休斯之船

天坛无论重修过几次，对于熟识它的人而言，还是天坛，长城亦然。因为它们除了作为物质本身存在，还代表着它存在的意义。忒修斯之船对于物质世界而言，每时每刻都在改变，即便没有更换部件，也在发生损耗。但同时，它拥有名字，拥有人为赋予的意义，对于精神世界而言，只有意义改变时，它才改变。但这种对于改变的定义，只限定在它不曾更名的时间里，如果更名，又是另一个故事。回溯到一千多年前，那时的人，有些认为武皇掌朝后就不再是唐，有些认为安史之乱后就不再是唐，或许还有些认为南唐覆灭后才不再是唐。同样是人为赋予的意义，不同的集团，角度又不一样。若是极目整个中华民族的历史，无论何时，对我们而言，都是华夏之国。从哲学的角度看忒修斯之船，不会只有一个方向，因为哲学从不是单向度的。

就针对这个“忒修斯之船”这个问题，之前我也思考过。我认为船一直都是那一搜船，因为作为一个没有生命的物体，它的存在价值就在于他的意义，那它的意义没有变，不管换几块木头，对人们来说都还是那艘穿，所以它没有变，依然是忒修斯之船。 当然如果这个问题的主题是生命或者又生命组成的，那又不一样。首先，生命的意义不止在于他对其他生命的价值。其次，生命是每时每刻都在变化的，如果这么理解，他每时每刻都不是之前的他，当然早就不是之前的他了，但一般我们问这个问题的时候倾向于文这个主体的思想，例如“初心”“理想”（关于“这个人是什么时候变了的呢？”的一类问题）。那如果他变了，因为思想是一个没有实体的东西，看不见摸不着，自然很难判断了。 一点浅薄的想法，欢迎讨论。

大大想说的是，小说里这个国家一步步的走向腐朽吗

我就是想说，忒修斯之船图纸没换啊，再怎么换零件构造都跟原来一样。可是活人组成的组织，人换了，造成什么影响那可太难说了。

年复一年，四季更迭，去年的四季跟今年的四季一样吗？人体新陈代谢，大概每一百天所有的细胞都更换一遍，百日前的我，与百日后的我，是同一个人吗？年年都是新的一年，年复一年其实只是一个假象，没有真正的重复！生命本就如此演化！

特修斯之船 特修斯之船（又译为忒修斯之船）亦称为忒修斯悖论，是一种同一性的悖论。假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？因此这类问题现在被称作“忒修斯之船”的问题。有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经讨论过相似的问题。近代霍布斯和洛克也讨论过该问题。这个问题的有许多变种，如“祖父的斧头”。

肯定是啦，组成的物质换了又怎样？重要的是他表达的信息，信息才是他的本质。

看了又看，看了又看，怒刷N遍

有点没看懂，作者想要表达什么呢？

作者大大是学哲学的吧。洛九江身上有万物在我的唯心主义意味，这个船的故事也有人生不能两次踏进同一条河的妙义