人生际遇殊途，犹阴阳之相生也。登绝顶者，睹天地之壮阔；处幽谷者，闻草木之呼吸。两极交映，始悟生命之真：存在之义，在立德以泽世；幸福之实，在见德泽流布，如寒泉之潜润四方。
庙堂虽高，非以睥睨众山，而当以苍生为念。古仁人之志，岂囿于玉笏朱衣？惟在“先忧后乐”之担当耳。范公筑堤以御水患，苏子疏淤以留苏堤，皆以经世之才，立不朽之功。此所谓居其位而行其仁，庶几不负青云之志。处江湖之远，亦非寂寂无闻。老农力穑，五谷丰登以养兆民；匠石运斤，宫室器用以利群生。乃至陌路相扶，寒宵赠帛，莫非人间之大义。价值之重轻，岂在冠冕之显晦？实系乎利益众生之浅深也。人生百年，倏若朝露，惟以有涯之身，作无涯之业，方化须臾而为永恒。
由此言之，幸福非独享之欢，乃共成之美。昔者子产治郑，夜不闭户；管仲相齐，九合诸侯。当其见百姓安居，四海归心，宁无陶然之乐耶？颜子居陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。此乐不在清贫，而在得道之悦，心安而理得也。医者苏人之困，师者启人之蔽，乃至寻常一句温语、一臂之援，见彼愁眉顿展、枯目复明，此中慰藉，岂锦衣玉食所能及哉？譬若月印千江，江江皆月，光华相映，乃成圆满。
故知穷达有命，其理则一。达则如春霖，润物无声；穷则如苔米，亦学牡丹。价值之立，不在位之崇卑，在发心之纯粹；幸福之得，不在受施之厚，在施与之真切。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”善其身者，正己立德，已足为世范；济天下者，推己及物，方可致大同。浮生如舟，随波上下，而篙橹在我，方向在心。以成物为楫，以利他为帆，纵江湖万里，亦见天地清夷，此生复何憾焉。
故书此语：“琉璃紫英赋，锦月花上束”
立意:祝所有人幸福
