北 北京法源寺 作者：李敖 状态已完结字数16.8万字分类历史最新章节我写《北京法源寺》更新5个月前来源番茄 去番茄阅读↗ 加入书架 想读 在读 搁置 读完 弃书 移出书架移出书架 简介 李敖在《北京法源寺》这一小说作品中，刻画了谭嗣同、康有为、梁启超等传统知识分子在大变局时代中的思想变化、历史抉择、时代价值等，对晚清文人知识分子的变革道路作出了深刻剖析，提出了革命是中国摆脱被压迫命运的必然选择。《北京法源寺》一书淋漓尽致地展现了百年来真正的中国传统知识分子的思想内核，他们在寻找晚清变革道路中的家国情怀、经世济民、思想变化、历史抉择等心理和思想，通过作者李敖将“写实的真”和“艺术的真”不留痕迹地结合，在书中得到了生动的刻画和剖析，极富艺术感染力。 展开 标签 历史历史小说 数据数据说明 → 20章节1868在读9.4评分633加书架361在听8438累计阅读 收录书单 1 书书书书书 高级文学作品 有没有那种可以写进作文里的小说或者是那种名人传的小说 424作品348.4万点击1天前更新 读者评论 9 最热 最新 读后感： 北京法源寺的前身是悯忠寺，一座为祭奠因皇帝错误决定而白白牺牲的将士所建的寺庙，以它为纵向时间线串联着各朝各代身先士卒，舍身取义的豪杰先知。它应该也有多层象征意义，首先它是它，一座千年古刹，讲佛法，讲香火的地方，它本身的变化体现着历史的演进，是朝代更替，世事风雨的见证者；它也是为家国舍生取义的人的光辉精神的具象，虽风吹雨打，但屹立不倒；虽会随着王朝的兴衰而被损坏，但精神绝不会湮灭。每当危难时刻，总有人挺身而出守护它，让它得以延续，发扬，光大。 书里讲佛道，讲应该忠于一朝一姓之家国还是应该忠于属于万民苍生的家国，讲皇帝，讲庙堂官员，讲绿林好汉，讲乱世浮沉里以身殉道的仁人义士，还有那个坏女人慈禧以及他的狗腿子。这本书里慷慨赴义的谭嗣同形象非常高大，其他人物像自动缩小一样环绕着他，被他灼灼的精神光环映得只看的模糊的轮廓。 至今都清晰记得历史书上谭嗣同说的热血激昂的话“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”本书里的谭嗣同也像这句话一样，为唤醒当时的人而牺牲，一时分不清这里是真实的历史形象还是虚拟的艺术形象，应该是很像他但也不完全是他，毕竟这是本历史小说，有点虚构的成分也正常。 他是传统的知识分子，饱读四书五经，他又不是传统的知识分子，因为他在国家快被西太后慈禧作没了的时候舍身求法，以一腔孤勇扛起救亡图存的重任。他仗义结交各路朋友，像个侠客。他打破了世人对“百无一用是书生”“无情多是读书人”的刻板印象。他的刑场绝命语：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”多么荡气回肠，多么悲壮。他不只读科举考试的书，还好读佛经，他对佛经的理解像是一位得道高僧。文人的风骨，志士的忠魂，好汉的侠气，佛门的灵性，在他身上完美融合。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”道尽了他的豪迈与赤诚。谭嗣同你真是位不平凡的读书人。展开佛门精神是先把自己变成虚妄，虚妄过后，一无可恋、一无可惜，然后再回过头来，把妄成真，这才是正解。从出世以后，再回到入世，就是从‘看破红尘’以后，再回到红尘，这时候，这种境界的人，展开李老师真是学识渊博无所不包 一步历史小说，代入感很强，有自己的独到见解展开国家大事，在祀与戎，在统治阶级的觉醒，在肱骨大臣的良知，在有识之士的“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”展开历史知识丰富，脉络清晰，真的涨知识了展开文笔优美，讲的是一部宏大的历史叙事，展开大师就是大师👍展开感人至深，感谢先贤志士牺牲，您们是伟大的人。展开慷慨激昂，发人深思，热血振奋！展开 加载更多评论
读后感： 北京法源寺的前身是悯忠寺，一座为祭奠因皇帝错误决定而白白牺牲的将士所建的寺庙，以它为纵向时间线串联着各朝各代身先士卒，舍身取义的豪杰先知。它应该也有多层象征意义，首先它是它，一座千年古刹，讲佛法，讲香火的地方，它本身的变化体现着历史的演进，是朝代更替，世事风雨的见证者；它也是为家国舍生取义的人的光辉精神的具象，虽风吹雨打，但屹立不倒；虽会随着王朝的兴衰而被损坏，但精神绝不会湮灭。每当危难时刻，总有人挺身而出守护它，让它得以延续，发扬，光大。 书里讲佛道，讲应该忠于一朝一姓之家国还是应该忠于属于万民苍生的家国，讲皇帝，讲庙堂官员，讲绿林好汉，讲乱世浮沉里以身殉道的仁人义士，还有那个坏女人慈禧以及他的狗腿子。这本书里慷慨赴义的谭嗣同形象非常高大，其他人物像自动缩小一样环绕着他，被他灼灼的精神光环映得只看的模糊的轮廓。 至今都清晰记得历史书上谭嗣同说的热血激昂的话“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”本书里的谭嗣同也像这句话一样，为唤醒当时的人而牺牲，一时分不清这里是真实的历史形象还是虚拟的艺术形象，应该是很像他但也不完全是他，毕竟这是本历史小说，有点虚构的成分也正常。 他是传统的知识分子，饱读四书五经，他又不是传统的知识分子，因为他在国家快被西太后慈禧作没了的时候舍身求法，以一腔孤勇扛起救亡图存的重任。他仗义结交各路朋友，像个侠客。他打破了世人对“百无一用是书生”“无情多是读书人”的刻板印象。他的刑场绝命语：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”多么荡气回肠，多么悲壮。他不只读科举考试的书，还好读佛经，他对佛经的理解像是一位得道高僧。文人的风骨，志士的忠魂，好汉的侠气，佛门的灵性，在他身上完美融合。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”道尽了他的豪迈与赤诚。谭嗣同你真是位不平凡的读书人。展开
读后感： 北京法源寺的前身是悯忠寺，一座为祭奠因皇帝错误决定而白白牺牲的将士所建的寺庙，以它为纵向时间线串联着各朝各代身先士卒，舍身取义的豪杰先知。它应该也有多层象征意义，首先它是它，一座千年古刹，讲佛法，讲香火的地方，它本身的变化体现着历史的演进，是朝代更替，世事风雨的见证者；它也是为家国舍生取义的人的光辉精神的具象，虽风吹雨打，但屹立不倒；虽会随着王朝的兴衰而被损坏，但精神绝不会湮灭。每当危难时刻，总有人挺身而出守护它，让它得以延续，发扬，光大。 书里讲佛道，讲应该忠于一朝一姓之家国还是应该忠于属于万民苍生的家国，讲皇帝，讲庙堂官员，讲绿林好汉，讲乱世浮沉里以身殉道的仁人义士，还有那个坏女人慈禧以及他的狗腿子。这本书里慷慨赴义的谭嗣同形象非常高大，其他人物像自动缩小一样环绕着他，被他灼灼的精神光环映得只看的模糊的轮廓。 至今都清晰记得历史书上谭嗣同说的热血激昂的话“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”本书里的谭嗣同也像这句话一样，为唤醒当时的人而牺牲，一时分不清这里是真实的历史形象还是虚拟的艺术形象，应该是很像他但也不完全是他，毕竟这是本历史小说，有点虚构的成分也正常。 他是传统的知识分子，饱读四书五经，他又不是传统的知识分子，因为他在国家快被西太后慈禧作没了的时候舍身求法，以一腔孤勇扛起救亡图存的重任。他仗义结交各路朋友，像个侠客。他打破了世人对“百无一用是书生”“无情多是读书人”的刻板印象。他的刑场绝命语：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”多么荡气回肠，多么悲壮。他不只读科举考试的书，还好读佛经，他对佛经的理解像是一位得道高僧。文人的风骨，志士的忠魂，好汉的侠气，佛门的灵性，在他身上完美融合。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”道尽了他的豪迈与赤诚。谭嗣同你真是位不平凡的读书人。
佛门精神是先把自己变成虚妄，虚妄过后，一无可恋、一无可惜，然后再回过头来，把妄成真，这才是正解。从出世以后，再回到入世，就是从‘看破红尘’以后，再回到红尘，这时候，这种境界的人，
李老师真是学识渊博无所不包 一步历史小说，代入感很强，有自己的独到见解
国家大事，在祀与戎，在统治阶级的觉醒，在肱骨大臣的良知，在有识之士的“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”
历史知识丰富，脉络清晰，真的涨知识了
文笔优美，讲的是一部宏大的历史叙事，
大师就是大师👍
感人至深，感谢先贤志士牺牲，您们是伟大的人。
慷慨激昂，发人深思，热血振奋！