原序
愚才疏学浅，不娴文辞。
适有冷君，号德馨者，晤言乐书堂庄君号玻仙者，手集古人遗事，
附枣梨以资宣讲。恨无序语，嘱余为文，以冠其篇。
愚思庄君之善心可表，冷君之美意堪嘉，遂不揣谫陋，草彻俚语。
谓古来宣扬圣教讲解经文，莫非令人达其词，通其义，体其理，察
其情。
可法者法，可戒者戒也，非即今之宣讲一事哉。然所宣讲者，圣
经贤传，词尚文雅。
非愚夫愚妇所能知，且设宣讲者，家塾党库，地关礼法，非愚夫愚
妇所得近，曷若兹之。
采摘前事演作俚言一宣，而人皆乐闻；不讲而亦人必晓；不拘乎
地，不择乎人，不限以时，不滞以礼。
宣之而如歌词曲，讲之而如道家常。固较之设学谨教，尤便于家
喻而户晓也。
虽有闻声而丑其妄，观事而嗤其迂者，而善者之感发善心，恶者
之惩创恶念。何尝不与圣经贤传同一？有关于风化，有补于劝惩也。
余用是乐，为弁(biàn)言明嘉乃事。
时岁次壬申荷月上旬 张岸登 拜撰
