净 净界法师【首楞严王三昧】要义 作者：钦予 状态已完结字数127.5万字分类暂无子分类暂无最新章节（第6讲）更新1年前来源番茄 去番茄阅读↗ 加入书架 想读 在读 搁置 读完 弃书 移出书架移出书架 简介 净界法师来跟大家共同学习《首楞严经》。《楞严经》修学的重点，简单的说就是在修习《首楞严王三昧》。我们在讲[首楞严王三昧]内涵之前，我们先跟大家说明一下，为什么我们要修习《首楞严王三昧》？到底这三昧在我们修行当中，有什么样的好处？大家一起来学习！ 展开 标签 女频其他 数据数据说明 → 140章节34在读11在听1万累计阅读 作者的其他作品 楞 楞严经修学法要 瑜 瑜伽戒本 八 八识规矩颂 收录书单 1 书书书书书 符咒，符箓，道经 需要道家经典经书，指导画符的书籍 327作品736.3万点击5天前更新 读者评论 17 最热 最新 读到一半左右的页数，感觉这是现代人修学楞严经非常好的开示，是佛所证正法的详细开示。前面三卷半开示“自性本自清净，自性能生万法”，但是难度很大，是佛法的不共法的理的部分，不容易体悟这些开示的在修行中的深刻意义。建议可以先接受性空非因缘非自然不自生非他生，不共生的无生，离一切相，及无生即假，即一切法的理事圆融的道理，见地。从三卷半以后就是大约五十章前后开始看，来发愿起空假中三观的修证及行愿，从而观疑情，然后再在修行中逐步深入前面的三卷半的开示来解疑情。这个修证次第，可能更适合现代大部分大众读楞严经，否则，很难从开头一直读下去到三卷半结束，末法众生离第一义谛较远，容易打击信心，但是其实不远，众生即佛，找到相应的部分，深入下去，只有功德，可以充满信心。随喜赞叹！😄 花了两个多月，第一遍读完。净界法师开示很详细，如果认真读完对很多佛理及修行的概念能比较完整的理解。总结一下自己第一遍的理解，以便于后来者。 经书前四品（或者三品半）主要在理观上打基础“达妄本空，知真本有”。达妄本空：通过七处破妄，开示妄心无自体，为什么是“处”上破呢？有体就要有处所（不论是定的还是动的得有地方容纳体的形相），所以抓住处所来破（身内，身外，明暗处（尘里），根里，中间，随所合处，无觅处（到这里找不到了，也就接近真了））。 知真本有：通过十番显见，通过见性的剖析，显真心的一些特性（不动（手动），不灭（见恒河），不失（见明见暗），不还（八还辩见），不杂（不与尘杂），无碍（见大见小见性不二），不分（见善见恶见性不分）），超情（无言说分别），见犹离见（离开能所分别），显示真如本有，清净圆明体，离诸对待，遍周法界不可（依妄念）言说，不可（依妄心）思议。 然后再把阴入处界，也都是摄用归体，本来清净周圆，遍周法界，应众生心，应所知量，循业发现。说明一切生命现象的依正，一切法的真妄不二。这部分是理观的基础，也是后面修行发心的基础，找到这个就可以“旋妄复真”奢摩他路。 四卷以后讲了，从体起用的道理，真心不动，无明妄动而有法界，七趣十二类生，应该也是很多人历劫来去经历过的。 再讲凡夫旋妄复真的修行（理观事修）六十阶位（四+五十五+妙觉（佛））及修行过程中，次第破五阴过程中会遇到的五十阴魔（外魔内魔），非常详细，读到这些才知道六波罗密中何谓精进，为什么般若不翻，波若密不翻的意义。 非常精彩！内容非常丰富。大力推荐。感恩赞叹！展开希望在修行的路上能帮助到大家展开超级喜欢这本书，通俗易懂。难得的一本好书，非常值得多读几次。非常感谢展开太好了，超级好。展开非常满意超好展开简单易懂。功德无量展开南无阿弥陀佛展开净界法师善知识👍展开很好的，醍醐灌顶，受益匪浅！展开大彻大悟的法师，讲解大彻大悟的妙法。！！！赞赞赞赞👍👍👍展开 加载更多评论
读到一半左右的页数，感觉这是现代人修学楞严经非常好的开示，是佛所证正法的详细开示。前面三卷半开示“自性本自清净，自性能生万法”，但是难度很大，是佛法的不共法的理的部分，不容易体悟这些开示的在修行中的深刻意义。建议可以先接受性空非因缘非自然不自生非他生，不共生的无生，离一切相，及无生即假，即一切法的理事圆融的道理，见地。从三卷半以后就是大约五十章前后开始看，来发愿起空假中三观的修证及行愿，从而观疑情，然后再在修行中逐步深入前面的三卷半的开示来解疑情。这个修证次第，可能更适合现代大部分大众读楞严经，否则，很难从开头一直读下去到三卷半结束，末法众生离第一义谛较远，容易打击信心，但是其实不远，众生即佛，找到相应的部分，深入下去，只有功德，可以充满信心。随喜赞叹！😄 花了两个多月，第一遍读完。净界法师开示很详细，如果认真读完对很多佛理及修行的概念能比较完整的理解。总结一下自己第一遍的理解，以便于后来者。 经书前四品（或者三品半）主要在理观上打基础“达妄本空，知真本有”。达妄本空：通过七处破妄，开示妄心无自体，为什么是“处”上破呢？有体就要有处所（不论是定的还是动的得有地方容纳体的形相），所以抓住处所来破（身内，身外，明暗处（尘里），根里，中间，随所合处，无觅处（到这里找不到了，也就接近真了））。 知真本有：通过十番显见，通过见性的剖析，显真心的一些特性（不动（手动），不灭（见恒河），不失（见明见暗），不还（八还辩见），不杂（不与尘杂），无碍（见大见小见性不二），不分（见善见恶见性不分）），超情（无言说分别），见犹离见（离开能所分别），显示真如本有，清净圆明体，离诸对待，遍周法界不可（依妄念）言说，不可（依妄心）思议。 然后再把阴入处界，也都是摄用归体，本来清净周圆，遍周法界，应众生心，应所知量，循业发现。说明一切生命现象的依正，一切法的真妄不二。这部分是理观的基础，也是后面修行发心的基础，找到这个就可以“旋妄复真”奢摩他路。 四卷以后讲了，从体起用的道理，真心不动，无明妄动而有法界，七趣十二类生，应该也是很多人历劫来去经历过的。 再讲凡夫旋妄复真的修行（理观事修）六十阶位（四+五十五+妙觉（佛））及修行过程中，次第破五阴过程中会遇到的五十阴魔（外魔内魔），非常详细，读到这些才知道六波罗密中何谓精进，为什么般若不翻，波若密不翻的意义。 非常精彩！内容非常丰富。大力推荐。感恩赞叹！展开
读到一半左右的页数，感觉这是现代人修学楞严经非常好的开示，是佛所证正法的详细开示。前面三卷半开示“自性本自清净，自性能生万法”，但是难度很大，是佛法的不共法的理的部分，不容易体悟这些开示的在修行中的深刻意义。建议可以先接受性空非因缘非自然不自生非他生，不共生的无生，离一切相，及无生即假，即一切法的理事圆融的道理，见地。从三卷半以后就是大约五十章前后开始看，来发愿起空假中三观的修证及行愿，从而观疑情，然后再在修行中逐步深入前面的三卷半的开示来解疑情。这个修证次第，可能更适合现代大部分大众读楞严经，否则，很难从开头一直读下去到三卷半结束，末法众生离第一义谛较远，容易打击信心，但是其实不远，众生即佛，找到相应的部分，深入下去，只有功德，可以充满信心。随喜赞叹！😄 花了两个多月，第一遍读完。净界法师开示很详细，如果认真读完对很多佛理及修行的概念能比较完整的理解。总结一下自己第一遍的理解，以便于后来者。 经书前四品（或者三品半）主要在理观上打基础“达妄本空，知真本有”。达妄本空：通过七处破妄，开示妄心无自体，为什么是“处”上破呢？有体就要有处所（不论是定的还是动的得有地方容纳体的形相），所以抓住处所来破（身内，身外，明暗处（尘里），根里，中间，随所合处，无觅处（到这里找不到了，也就接近真了））。 知真本有：通过十番显见，通过见性的剖析，显真心的一些特性（不动（手动），不灭（见恒河），不失（见明见暗），不还（八还辩见），不杂（不与尘杂），无碍（见大见小见性不二），不分（见善见恶见性不分）），超情（无言说分别），见犹离见（离开能所分别），显示真如本有，清净圆明体，离诸对待，遍周法界不可（依妄念）言说，不可（依妄心）思议。 然后再把阴入处界，也都是摄用归体，本来清净周圆，遍周法界，应众生心，应所知量，循业发现。说明一切生命现象的依正，一切法的真妄不二。这部分是理观的基础，也是后面修行发心的基础，找到这个就可以“旋妄复真”奢摩他路。 四卷以后讲了，从体起用的道理，真心不动，无明妄动而有法界，七趣十二类生，应该也是很多人历劫来去经历过的。 再讲凡夫旋妄复真的修行（理观事修）六十阶位（四+五十五+妙觉（佛））及修行过程中，次第破五阴过程中会遇到的五十阴魔（外魔内魔），非常详细，读到这些才知道六波罗密中何谓精进，为什么般若不翻，波若密不翻的意义。 非常精彩！内容非常丰富。大力推荐。感恩赞叹！
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超级喜欢这本书，通俗易懂。难得的一本好书，非常值得多读几次。非常感谢
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南无阿弥陀佛
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